Глава 2 — Глава 2

Глава 2. Наделённый талантом, заслуги и добродетель Банкет проходил под председательством министра обрядов, и считалось, что это было время отдыха для кандидатов. В то время два молодых дарования, занявшие первые места в списках, должны были отправиться исследовать знаменитые цветы в абрикосовом саду. Необходимо было вместе отправиться в Синъюань для участия в банкете, который назывался Банкетом учёных. После банкета они собственноручно вписали свои титулы на Большой пагоде диких гусей, чтобы запечатлеть свою славу, поэтому Чжунцзиньши также называют «Титулом пагоды Яньта». В династии Тан существовало интересное правило — Цзиньши и обладатель первой степени должны были избрать среди себя двух красивых молодых людей. По пути на банкет им полагалось совершить объезд всего города на высоких лошадях, украшенных большими красными цветами, собирая «знаменитые цветы». Это известно как «история небесных цветов двух улиц», также называемая «Танхуалан». При обычных обстоятельствах эти два человека должны были быть первым ученым и вторым Танхуаланом. В династии Тан не было титула «Первый учёный». В то время, куда бы ни отправились Чжуаньюаньлан и Танхуалан, переулки пустели, а девушки одна за другой прислонялись к «окнам» павильонов, часто обмениваясь взглядами. «Весенний ветер гордится недугом подковы, и за один день я могу увидеть все цветы Чанъаня», как это шикарно! Приняв ванну и сменив одежду, Чэнь Гуанжуй верхом на высокой лошади отправился на встречу с Танхуаланом. Его белый конь, украшенный красным шёлком и большими цветами, шёл впереди, а Танхуалан следовал за ним. Они наслаждались долгожданным моментом. «Пересекая конь и проезжая по улицам, успешно подписавшись, получив половину наследства конфуцианства и даосизма, наделённый талантом». В этот момент прозвучал механический голос системы. В следующий миг Чэнь Гуанжуй ощутил, как с неба хлынули потоки тёплого воздуха, белые и безупречные, чистые и величественные, проникая прямо в глубины его лба и помогая открыть «Вэнь Гун». Туньшэн — с яркими глазами и ночным видением. Учёные — ораторы, говорящие на бумаге. Цзюйжэнь — красноречие его неподражаемо, язык подобен весеннему грому, и даже комары не смеют приближаться. Цзиньши (первый учёный) — язык его остр, как иглы, он на подъёме, а язык его подобен мечу. Одновременно с этим в его сознании возникло множество сведений. В процессе он словно погрузился в мир «Основополагающей Конфуцианской Мудрости», словно бы прожив в нём десять лет во сне, и помнил всё очень ясно, особенно же — учения и наследства конфуцианства. Неожиданно для себя, обладая телом древнего святого, он успел заняться совершенствованием конфуцианства и даосизма, прежде чем приступил к культивации бессмертия. Бессмертие должно быть достигнуто, а заполучив наследство конфуцианства и даосизма, он сможет избавить эти учения от унизительного положения, когда они зависели лишь от пустых разговоров, и официально стать истинным монахом конфуцианства и даосизма. Но в этот момент у него возникла смелая мысль: это, возможно, тот божественный шанс, который сам пришёл к нему. Великое Испытание Божественного Назначения, Тайцин Тяньцзунь Даодэ, Юйцин Тяньцзунь Юаньши, Шанцин Тяньцзунь Линбао, а именно глава секты Тунтянь, три брата, были главными действующими лицами, они разнесли первозданный мир вдребезги, разделив его на нынешние четыре континента. Можно сказать, что все эти три старших брата совершили ошибки. Им были поручены задания Даоцзу Хуандуна, и они прошли через реинкарнацию. Поистине интересно. Единственный росток, большая территория под вратами Тунтянь, в этом мире осталась в точности такой же. Конфуций был щедр, как и прежняя политика, обучая без дискриминации, обучая учеников в соответствии с их способностями. Поэтому его конфуцианство распространилось наиболее широко, и ни один из семидесяти двух мудрецов, бывших его учениками, не был посредственностью. Даже в наше время, спустя тысячи лет, сколько бы экспертов и ученых ни критиковали конфуцианство, оно остается самой яркой вехой в истории нашей страны. У Лао-цзы также есть «Дао Дэ Цзин», который был передан. Что касается Гуйгуцзы, он является основателем «Ста школ», и он также открыл двери для отбора людей высоких идеалов, чтобы обучать и наставлять. Он последовательно воспитал Су Циня, Чжан И, Пан Цзюаня, Сунь Биня, Шан Яна, Лу Бувэя, Бай Ци, Ли Му, Ван Цзяня, Ле И, Чжао Шэ и других двенадцать выдающихся учеников, которые соперничали с конфуцианством и даосизмом, и сотня школ мысли спорила в период Весны и Осени. Поэтому Лао-цзы, несомненно, как-то связан с Тайцин Дэдэ Тяньцзунем, а Шанцин Линбао Тяньцзунь, вероятно, связан с Конфуцием. А Юйцин Юаньши Тяньцзунь связан с Гуйгуцзы. Даже если он реинкарнировался, он все равно сражался с лидером Тунтянем, и каждый имел свой исход. Следовательно, если Чэнь Гуанжуй хочет прочно утвердиться, жить дольше и иметь время для роста, он должен быть ценным. Создав конфуцианство и даосизм в новую систему совершенствования, подобную пути культивирования бессмертных, даже если он не станет основателем конфуцианства и даосизма, он станет их возродителем, и ему будут покровительствовать бесчисленные заслуги и добродетели. Даже если его предположение неверно, он ничего не потеряет. Наделение талантами, наследование конфуцианства и даосизма, система работает так же быстро, как всегда. В течение времени, необходимого для воскурения одной палочки благовоний, он завершит трансформацию таланта, став героем конфуцианства и даосизма с силой чемпиона. В этот миг Чэнь Гуанжуй ощутил прилив сил, его глаза сияли ясностью, а разум стал чист, развеяв все тревоги и сомнения. Преображением своим вся улица Чанъань будто ожила, каждый встречный казался ему по-детски милым. Неудивительно, что поэт династии Тан, Тан Мэнцзяо, изложил тогда столь проникновенные строки. И в таком настроении Чэнь Гуанжуй не стал сдерживаться. «В былые дни не знали меры в постыдных делах, Ныне же безгранична потеха в блуде и страстях. Весенний ветер развевает конский шаг, И все цветы Чанъаня можно объять за день так!» Оседлав белого коня, Чэнь Гуанжуй, полный благородства, словно могучее дерево, на ветру, произносил каждое слово с глубокой проникновенностью. Голос его был негромким, но казалось, каждое слово отзывалось эхом в самом пространстве-времени, достигая ушей каждого. В этом и заключена сила таланта, что заставляет людей сопереживать. Одновременно с этим, волной таланта, поэма будто запечатлелась наполовину в пустоте, явив себя в сиянии чистого белого света, где каждое слово переливалось драгоценным блеском. «Вэньцюсин, явись на землю!» Неизвестно, кто крикнул, и в мгновение ока простой люд, ошеломленный, пал на колени. В литературном дворце Чэнь Гуанжуя пребывал безграничный талант, что позволил ему создать шедевр, передаваемый из поколения в поколение, – бесспорно, вершину поэтического творчества среди учеобразных. Имея врожденный дар и унаследовав учение конфуцианства и даосизма, такой выдающийся человек, как он, мог без труда творить бессмертные произведения. «Друзья, прошу вас, спешите! Милость императора безгранична, а дар просвещения ниспослан нам. Мы, ученые нашего поколения, обязаны основать сердце мира, посвятить жизнь благу народа, унаследовать знания древних мудрецов и принести мир на грядущие века». Чэнь Гуанжуй почувствовал, что после получения таланта все книги, прочитанные им в прошлой жизни, ожили в его сознании. Как говорится, если выучил наизусть триста танских стихотворений, то сможешь декламировать их, даже если не умеешь писать. Хм! Когда Чэнь Гуанжуй не смог удержаться, он скопировал Чжан Цзая, великого конфуцианца династии Северная Сун, который передавался из поколения в поколение толстыми иероглифами. Бух! В следующий момент талант в его теле взорвался, и белый, нежный, чистый и безупречный полупрозрачный ореол распространился во все стороны. В доисторической вселенной древнейшая звезда Вэньцю колебалась и пробудилась от глубокого сна. По всей династии Тан все храмы Конфуция содрогнулись, и чисто-белый святой свет устремился в небо. Фигура в белых одеждах, спавшая во дворце Цзысяо, внезапно открыла глаза, вселенная в его глазах распадалась, запечатлевая всё живое и все миры, и всё, что происходило на улице Чанъань, отразилось в его глазах. Это он реинкарнировал с лучом первоначального сознания, и оставленный шок даосизма пробудил его. Что случилось? Рядом с ним практиковались Чжао Гунмин и Саньсяо, и трое учеников, особо приближенных к лидеру, тоже были спасены. Троица уединилась здесь, кроме Дуобу, который был монахом в Хэчжоу, Синью. Их особенно ценил лидер Тунтянь. Ученики, попавшие в список богов, были лишь их воплощениями, а их истинные тела были спасены Мастером Тунтянем. Конечно, это была большая тайна, и никто в Трех Мирах не смел говорить об этом. И эти шесть человек с этого момента последовали за ним, чтобы уединиться во дворце Цзысяо, что можно рассматривать как своего рода наказание, подобное заключению. «Учитель, что случилось?» Чжао Гунмин поспешно спросил взволнованно. Признаться, для них время божественности началось не так давно, особенно в небе, где время течет иначе, чем на земле: один день равен году. — Это тебя не касается, продолжай совершенствоваться, — Мастер Тунтянь махнул рукой. Его черные волосы ниспадали на плечи, а на висках обрамляли пряди белых волос, придавая ему богемный, свободный и легкий вид. Кто бы мог подумать, что его духовное воплощение когда-то было основателем человеческого конфуцианства, мудрецом Куном. В то же время Небесный Двор и звезда Вэньцю были в смятении, и Вэньцю Синцзюнь также был встревожен, но по неизвестной причине мог лишь доложить Нефритовому Императору. А причиной этого смятения в Вэньцюсин стал Храм Конфуция, который почувствовал произошедшее и стал источником великой клятвы. В этот момент Чэнь Гуанжуй был окружен множеством чистых, белоснежных талантов, он был бесподобно красив. И конфуцианские студенты, на которых повлиял его талант, открыли для себя Дворец Литературы и получили квалификацию для будущего пути в конфуцианстве. *Бум!* Изменения еще не закончились, золотой луч света спустился с небес и окутал его фигуру. Это было вливание заслуг. С этого момента он находился под защитой небес и земли, а его заслуги прибавлялись к его сущности. В этот миг над городом Чанъань с небес спустились благоприятные цвета, из земли забили сладкие родники, в небе расцвели золотые лотосы, а небесные девы рассыпали цветы, аромат которых разносился на тысячи миль. Казалось, что между небом и землей звучал голос, гласящий конфуцианские классики. — Милому новому автору дрожал, и он разделил вилку для всех братьев-даосов, прося награды, месячного билета в поддержку! — Парад в Танской династии определенно отличается от такового в Сун и Мин, поэтому, пожалуйста, не воспринимайте это слишком серьезно. Кроме того, это мифический мир, и человеческие сюжеты — лишь введение. «Пожалуйста, опрыскай меня слегка!» (Конец главы)