— Наставник, этот младший товарищ имеет необычное происхождение — внезапно произнесла Святая Мать Удан.
Святая Мать Удан, принявшая облик Старой Матери Лишань из «Путешествия на Запад», по имени Ли Фэйянь, обладала огромной боевой мощью. Она была стройной и изящной, одетая в лавандовое платье в пол, с грациозной фигурой и прической «линъюнь». Лицо её было красивым, а нрав – мягким, подобным воде. Она больше всего на свете ненавидела сражения. В её арсенале были Линбао, Пагода Панлун, Веер Божественного Света и Горный Кнут.
Нет женщины, которая не любила бы красоту. Настоящее лицо Святой Матери было, несомненно, одним из немногих в мире. Она приняла образ Старой Матери Лишань лишь для удобства путешествий.
— Я знаю об этом. Он связан с планом буддийских писаний, это вводная часть — изменившимся голосом ответил Предводитель Учения Тонтянь. Пережив катастрофу раздачи богов, его воплощение было реинкарнировано в мир, став Конфуцием, что можно считать ростом.
Обнаружив этого малыша, Чэнь Гуанжуя, он произвёл расчёт, выяснил его следы и даже использовал скрытые средства, чтобы нарушить тайну.
День на небе равен году на земле. Это справедливо и для Великого Громового Храма на Западе, с небольшой задержкой в десять дней или полмесяца, что равняется десяти годам.
Старая Мать Удан легко улыбнулась и умолкла. Все выросли, и она заметила изменения в наставнике, что было хорошим знаком.
Это вливание силы заслуг продолжалось полный час. В это время Тысячелепестковая Тыква Рассеивания Души окрасилась в красно-золотой цвет, сильно изменившись по сравнению с прежним, и официально превратилась в совершенное врождённое сокровище заслуг высшего ранга. В любом случае, в тот момент, когда это сокровище было вытянуто, оно было напрямую связано с ним и автоматически усовершенствовано.
Более того, с сегодняшними изменениями получить силу заслуг весьма затруднительно. Он обретал силу заслуг трижды.
Чэнь Гуанжуй одарил эту духовную реликвию силой заслуг, раскрыв её потенциал к росту.
Это стало основой его будущего.
Подсознательный выбор – самый верный. Будучи книжным червем, я читал романы серии «Хунхуан», и знаю одно: не стоит совершенствоваться с помощью силы заслуг и добродетели.
«Моя любовь, в чём же тайна этой практики конфуцианства и даосизма, поскорее расскажи всем».
Ли Юань больше не мог сидеть спокойно, он взволнованно поднялся и сказал с нежностью.
«Ваше Величество, не волнуйтесь, просто сядьте, и я расскажу всё неспешно.
Я отношусь к той же линии конфуцианства и даосизма, что и в прошлом, применяю полученные знания, просветляю народную мудрость, совершенствую разум, тело, управляю страной и приношу мир миру.
В этом процессе вы можете пройти экзамены и получить степень, или же проявить талант, добиться признания Конфуция и Вэньцюсина, и ваша степень может быть улучшена самостоятельно.
Первый уровень литературного статуса, Туншэн, позволяет видеть в темноте, распахивая врата литературы и укрепляя тело.
Второй уровень литературного статуса, Сюцай, позволяет вести беседы о войнах на бумаге, создавать стихи, формирующие видения, использовать их в бою, спасать жизни и исцелять раненых.
Третий уровень литературного статуса – это когда можно мастерски говорить, язык обладает силой весеннего грома, и москиты не могут подлететь.
Четвёртый уровень литературного статуса, Цзиньши, обладает острым языком и может убивать врагов.
Конечно, для сферы развития людей требуется, чтобы Ваше Величество установили правила, ведь без правил нельзя обойтись. Это важнейшая литературная сфера».
— Детали ещё предстоит медленно изучать последователям конфуцианства. Каждый должен учиться с самого начала и накапливать знания по крупицам.
Более того, моё конфуцианство и даосизм совместимы с теориями ста школ мысли. Независимо от того, какой из них я придерживаюсь, я могу использовать таланты, накопленные конфуцианством и даосизмом, для развития должной силы.
Абсолютно нет, если у вас есть конфуцианство и даосизм, вы будете дискриминировать другие теории, потому что я, конфуцианство и даосизм, уделяем внимание образованию без дискриминации, а изучение конфуцианства и даосизма может открыть мудрость, которую можно использовать во всех аспектах жизни на благо народа.
Чэнь Гуанжуй открыл рот, и его голос разнёсся по Храму Конфуция, и все в месте, где находился Храм Конфуция, могли его слышать.
Это метод мудреца, конечно, Чэнь Гуанжуй об этом не знал.
Дворец Цзысяо!
— Мастер, почему мне кажется, что то, что сказал мой младший брат, имеет смысл.
Хотя Чжао Гунмин беззаботен, он очень умен и задумчиво сказал.
— Конечно, только сначала читая и обучившись грамоте, ты сможешь стать более просветлённым и учиться другим вещам. На самом деле, теории второго мастера очень разумны и полезны для обычных людей.
— легко сказала Юнь Сяо.
Успокойся, Юнь Сяо стала свидетелем, своими глазами, наставлений и состязаний между реинкарнацией её мастера и реинкарнацией Юаньши Тяньцзуня.
Кто сильнее, а кто слабее, на самом деле, нелегко сделать вывод.
Даже несмотря на то, что конфуцианство и даосизм позже получили преимущество, Юнь Сяо чувствовала, что это не продлится долго, и, возможно, в какой-то момент учения её второго мастера всё ещё одержат верх.
В этот раз Юньсяо действительно угадал. Если в поздний век, в эпоху упадка Дхармы, различные теории будут совместимы и развиваться вместе, закон и путь исчезнут, а наука и технологии будут развиваться. Иногда созданная сила, в древние времена, не уступала силе магических заклинаний.
Например, с помощью ядерных бомб монахи царства очищения ци и превращения в богов могут не выдержать.
В будущем, с развитием науки и технологий, появятся ли мощные оружие, способные убивать богов и возвращаться в пустоту, очищать пустоту и соединяться с путём, и даже убивать земных бессмертных?
Мастер Тун Тянь не говорил, а лишь спокойно смотрел на Чэнь Гуанжуя, который хвастался и говорил. Интересно, этот парень — переменная! Однако, раз Тяньдао готов признать его заслуги и вознаградить, более того, сила удачи быстро накапливается на этом парне, превращаясь в золотой с пурпурным.
Изначально удача этого парня была лишь синей.
Девять Пять Высших, то есть удача Ли Юаня, — чистейшее золото.
А пурпурный — это цвет удачи, которым могут обладать только практикующие ци выше земного бессмертного.
Например, удача Нефритового Императора — благородно-тёмно-пурпурная.
Святые отстранены, обычно не нуждаются в удаче, обычно ради ортодоксии, учеников, будут стремиться к удаче.
С нынешней точки зрения, то, что сделал Чэнь Гуанжуй, хорошо. Это принесло ошеломляющие изменения в конфуцианство и даосизм, и это хорошо.
...
«Последний пункт таков: если вы получили степень конфуцианского или даосского монаха, при обычных обстоятельствах, если вы не столкнетесь с бедствиями, вы проживете до 80 лет в детстве, 90 лет как учёный, лет как учёный и лет как Цзиньши.
Ранг не может быть поддельным, как только кто-то действительно получит квалификацию, он будет признан Конфуцианским Храмом или Вэнь Цюйсином, в противном случае ранг не может быть повышен».
Чэнь Гуанжуй сделал очень важный пункт.
Для конфуцианских и даосских монахов укрепление долголетия не столь очевидно, как для практикующих Ци, но тоже полезно.
Публичные выступления также мотивируют.
«Наконец, я предлагаю Вашему Величеству основать школы в поселках и уездах, дабы ученики мудро учились.
Великий поток конфуцианства и даосизма, все эти близорукие, желающие его остановить, лишь блокируют колесницу, подобно руке богомола, и непременно будут уничтожены.»
Громко произнес Чэнь Гуанжуй.
Он прекрасно понимал, что в это время важнейшие книги, права собственности — всё это находится в руках аристократических семей.
Но что с того? Ему оставалось лишь передать секреты изготовления бумаги, книгопечатания и тому подобное.
Виденное им раньше, забытое, теперь ярко всплывало в памяти.
Неизвестно, смогут ли эти явления вызвать у сотни школ желание проявить себя.
«Дабы все яснее увидели силу конфуцианства и даосизма, прошу Ваше Величество устроить показательные выступления воинов.
В одиночку я способен сражаться с тысячами солдат.»
Чэнь Гуанжуй решил продемонстрировать еще одно новшество.
В этот период времени статус воинов остается весьма высоким. Он не хотел подавлять воинов, напротив, хотел, чтобы они увидели мощь конфуцианства и даосизма, и тогда он мог быть уверен, как следует занять свою нишу.
К тому же, не все потомки воинов одарены в практике и совершенствовании тела, чего требует линия преемственности культиваторов Ци. Линия преемственности боевых искусств также может изучать наследие конфуцианства и даосизма, развивая как гражданские, так и военные навыки.
На самом деле, он делал это для того, чтобы примкнуть к сильным. Чэнь Гуанжуй в будущем предпочитал называть конфуцианство и даосизм «Вэньдао», а также интегрировать сотню школ мысли, сделав конфуцианство уникальной линией преемственности. Таким образом, у него был бы шанс оказаться на вершине, стать святым и прародителем, но это также легко могло навлечь на него гнев других!
Пожалуйста, активно поддерживайте, просите добавить в избранное, продвижения и ежемесячные билеты.
(Конец этой главы)
Обновлено: 20.01.2026