– Какой позор для народа Вэй! – воскликнул кто-то.
– Ты, уезд Е, и Учэн Чжао, так пренебрегаете ритуалами Чжоу!
Пленные бади проклинали на изысканном языке империи Ся. Поскольку они многие годы жили бок о бок с другими странами Ся, в Чжуншань обитало множество бади, владевших изысканным языком. Более того, из-за войны с царством Вэй несколько лет назад некоторые из этих людей, говорящих на изысканном языке, сохранили легкий вэйский акцент.
Услышав это, Симынь Бао пришел в ярость.
«Звери жун-ди, – подумал он, – как они смеют говорить, что не следуют ритуалам Чжоу? Необходимо проявить конфуцианскую доброжелательность и справедливость, чтобы дать им понять, что такое «Ритуалы Чжоу»!»
И тогда Симынь Бао приказал своим стражникам привести тех бади, что назвали его «низким».
– Почему вы так говорите? – Симынь Бао восседал в колеснице, глядя на них сверху вниз, гнев в его глазах, а рука уже лежала на мече у пояса. Однако, прежде чем доказать законность своих ритуалов Чжоу кровью жун-ди, Симынь Бао все же испытывал некоторое сомнение относительно их слов.
Бади изложили свои предыдущие предположения и подчеркнули:
– Если бы вы не сговорились, откуда бы взялось такое совпадение?
Глаза Симынь Бао расширились.
– Я никогда не встречался с Князем У из Учэна. Как я мог участвовать в таком заговоре?
Ситуация в Чжао отличалась от ситуации в Вэй. С момента прихода к власти Вэй Сы проводил реформы, благодаря которым множество талантливых людей служили при дворе Вэй. В это время царство Чжао в основном еще жило духом периода Весны и Осени. Хотя и произошли некоторые изменения, их было недостаточно, чтобы изменить облик всего царства Чжао. Князь У из Учэна был членом королевской семьи, которому дали удел, когда царство Чжао следовало ритуалам Чжоу.
Ведь семья Чжао столько лет трудилась, и теперь они наконец-то основали государство и получили титулы маркизов. Почему бы им не позволить своим сородичам наслаждаться жизнью? Имея такое положение, князь У, естественно, презирал таких людей, как Симень Бао, который был возвышен из простолюдина до чиновника.
Как может человек низкого происхождения сидеть и обсуждать с джентльменом, подобным мне, вопросы философии?
Хотя Чжао Хоуцзи также перенял от государства Вэй некоторые реформы и продвинул на службу многих талантливых выходцев из простонародья, он всё же сохранил многих знатных особ из царской семьи и учредил местные владения.
По мнению Чжао Цзи, поступая таким образом, он не только продвигал таланты, но и заботился о своих сородичах, что было поистине лучшим из двух миров. Однако в глазах знати казалось, что эти простолюдины и люди низкого происхождения заняли их место. «Разве не было бы прекрасно, если бы их не было, и я мог бы наслаждаться поместьем и властью при дворе?»
Тогда, когда Симень Бао впервые вступил в должность, он написал письмо князю У, надеясь встретиться с ним на границе двух городов, чтобы возобновить свою просьбу о дружбе между Трьмя Цзинь, но не получил ответа от князя У.
Князь У с презрением сказал посланнику: «Что мне с того, что я буду говорить с ним? Он такой презренный человек?»
Высокомерие другой стороны также было одной из причин, по которой Симень Бао беспокоился, что Чжао использует Баиди для внезапной атаки на уезд Е. Ведь «те, кто ест мясо, вульгарны и не могут планировать надолго!»
«Но как ты узнал, что мы придём?» – фыркнул Баиди, который лучше всех владел изящной речью, явно не веря.
Симень Бао указал на своё лицо и сказал: «Насколько велика разница между жунди и китайцами?»
«Ты не узнаёшь меня, Чжу Ся? Неужели я, Чжу Ся, не могу узнать тебя, жунди?»
Есянь окутывали горы Тайхан, некоторые жители ради добычи ходили в горы на охоту.
Поскольку эти Баиды уже добрались до Учэна, они могли быть замечены жителями Есяня, которые уходили далеко, если бы проявили неосторожность.
Но как можно узнать Баидов с первого взгляда? Допустим,
Предки китайской нации всегда презирали окружающих их варваров, поэтому, давая им имена, они не слишком задумывались или тратили силы, а просто называли их, как те себя вели.
«Чи» в Чиди происходит от того, что они любили раскрашивать лица в красный цвет, чтобы показать свою свирепость, отсюда и название.
Однако после тесных контактов с другими государствами Ся, Чиди постепенно отказались от этого обычая.
Без раскраски лица Чиди ничем не отличались от жителей государства Ся.
Поэтому во время правления князя Цзин из Цзинь, Инэр, лидер клана Лу среди Чиди, вышла замуж за сестру князя Цзин из Цзинь.
Среди простого народа было много примеров браков между Чиди и жителями Ся, поскольку они ослабевали и рассеивались.
Пока «варвары, входящие в Китай, становятся китайцами» и не думают о создании государства или борьбе за господство, другие китайцы не будут особо преследовать их.
Но «бай» в Баиды несколько отличается.
Возможно, потому, что они изначально жили на северо-западе династии Ся, их кожа была намного белее, чем у жителей Ся.
И это был не здоровый румяный белый, а удивительно бледный цвет.
На солнце он выглядел не очень чётко.
Но в тёмном месте, когда жители Ся и Баиды смотрели друг на друга, бледная кожа друг друга была несколько заметной.
Охотник, обнаруживший следы Баидов в самом начале, определил их происхождение на основе этого, а затем доложил Симен Бао, что в этом районе бродит группа неизвестных Жунди!
Кто заставил Симен Бао издать указ, согласно которому, если это поможет народу Ся сражаться против Жунди и увеличить запасы рабов в уезде Е, будут даны награды?
Боди, Боди! Народ уезда Е не имеет денег и страдает от великих бедствий, поэтому мы можем лишь одолжить тебе наши головы.
Выслушав слова Симен Бао, эти люди потеряли дар речи.
Поэтому эта встреча между двумя сторонами была совершенной случайностью.
Симен Бао просто разгадал план У Чэна и планировал действовать первым, чтобы предотвратить любые несчастные случаи.
Даже если мы не сможем встретиться с Боди, демонстрируя нашу силу вооруженными патрулями, мы сможем отпугнуть врага и заставить его обойти уезд Е.
Но так как он двигался слишком быстро, он столкнулся с Боди, который только что предпринял действие.
Даже Симен Бао был уверен: «Услышав новость о Жунди, китайцы должны были бы с восторгом атаковать. Им всё ещё нужно гадать о благоприятном времени?»
Я нападу на тебя, если смогу. В любое время и в любом месте! Как только мы услышим любой след Жунди, это автоматически вызовет нападение народа Ся! Конечно, если они не смогут победить варваров, или если они обнаружат, что варвары обладают некоторой силой, прагматизм в костях хуасяйцев пробудится, и тогда моральная черта станет гибкой. Однако это уже не та ситуация, что была в начале династии Чжоу. Сталкиваясь с Жунди, хуасяйцы во многих случаях не уступают.
……
Боди некоторое время молчал, затем внезапно сказал: «Наши предки говорили, что к западу от государства Цинь люди там белее нас».
Симен Бао подумал: Ты и так белее других китайцев. Если бы варвары к западу от Цинь были ещё белее, разве они не были бы настоящими призраками, бродящими по миру?
Но когда он подумал о Си, ему показалось, что это может быть ещё страшнее, чем призрак.
«Какое отношение к этому имеет земля Циньси?»
«Тащите их и разбирайтесь с ними!»
После объяснения Симен Бао сказал стражникам.
Если бы эти жунди не болтали вздор, Симен Бао, возможно, и оставил бы их в живых, обратив в рабство.
Но поскольку они оскорбили народ Ся, заявив, что те «не придерживаются обрядов Чжоу», Симен Бао не оставит их в покое! Жаль только,
что в этот раз не удалось захватить много байди.
Если бы население уезда Е было больше, зачем бы ему беспокоиться о возможной внезапной атаке из Учэна?
Думая об этом, Симен Бао сожалеюще вздохнул.
После того как он привёл свою команду обратно в город, не успев ещё спросить Лю Пина, что происходит в городе, снова явились призраки и боги.
— Почему вы не пересекли границу и не продолжили преследовать байди в Учэне?
Из этого Симен Бао понял, что призраки и боги тайно наблюдали за их действиями.
— Потому что я волновался за Чжао.
— Ха! — Хэ Бо громко рассмеялся, а затем рассказал Симен Бао о том, что увидел в Учэне.
Симен Бао тут же пожалел о своём решении.
— Мне действительно не следовало соперничать с таким человеком!
Знай Симен Бао об этой ситуации раньше и преследуй байди прямо до Учэна, он, возможно, смог бы принудить У Гуна, апеллируя к справедливости.
Как минимум, намеренное подстрекательство жунди к нападению на соседние страны не соответствовало «Дружбе трёх Цзинь», провозглашённой государством Вэй.
Эту новость можно было передать королю и использовать для оказания давления на государство Чжао.
— Лучше быть осторожным, — улыбаясь, сказал Хэ Бо. — Если бы тот У Гун обладал более высоким интеллектом, возможно, мы бы с тобой встретились на реке Чжан.
Симен Бао вздохнул:
— У меня действительно вспыльчивый характер. Когда случается что-то серьёзное, даже зная, что следует быть осторожным, я не могу удержаться от решительных действий.
Бросок ведьмы в воду был проявлением характера Симен Бао.
Такой характер,
если им правильно управлять, означает решительность и твёрдость, и способен устрашить некоторых коварных злодеев.
Но если зайти слишком далеко, легко попасть в ловушку, расставленную другими.
Это также одна из причин, почему Симен Бао сказал, что он не силен в военных делах.
Сунь-цзы сказал: «Война — это искусство обмана».
Если вы не будете осторожны, вы принесете беду стране. Поэтому будьте предельно осторожны.
Гуань Ху, чжиньский полководец, захваченный Бай Ди, стал позором для государства Цзинь из-за своей неосторожности.
Хэ Бо кивнул и сказал: «Что вы собираетесь делать с теми людьми в городе?»
Симен Бао сказал: «Я изначально хотел использовать инцидент с Байди, чтобы проверить их верность уезду Е».
«Но им явно было не до этого, поэтому мне пришлось вынести боль и отпустить».
«Я прошу господина Лю наблюдать за их действиями, пока вы находитесь в городе».
Если они не только не захотят платить деньги, но и не будут заботиться об обороне города, то через два дня Симен Бао напишет им «Письмо Ту Бо».
Потому что верность не абсолютна, она абсолютно неверна! Симен Бао не может оставить насекомых, которые могут сотрудничать с врагом и предавать страну, в таком важном месте, как уезд Е! Более того, обращение с этими людьми уже было согласовано с духами и богами.
Хэ Бо только сказал: «Стабильность так долго, что они забыли ваш стиль вышвыривания людей».
Помните, чтобы есть, но не бить. Это общая проблема слишком многих людей.
После того, как Симен Бао прибыл в уезд Е, он сделал многое. Каждый раз, когда он выходил ловить диких людей и Жунди, он просил их заплатить немного денег. Из-за этого богатые семьи в городе переоценивали свой статус.
Однако они никогда не ожидали, что Симен Бао напрямую отдаст им в награду некоторых из захваченных рабов, и богатство каждой семьи в результате увеличилось.
Конечно,
Это также частично благодаря Хэ Бо.
Боги и призраки больше не являлись к ним и не наказывали их во снах, чем давали этим людям иллюзию того, что «дело замято». Они верили, что, пока они хорошо исполняют обряды и обеспечивают постоянный приток благовоний перед храмом, боги и призраки по-прежнему будут их защищать.
Следовательно, опасность, исходящая от Симень Бао, «представителя Хэ Бо», в их глазах уменьшилась.
«Все мы служим призракам и богам.
Как они могут нападать друг на друга?»
«Что ж, раз в Учэне и уезде Е ничего серьезного не произошло, мне не о чем слишком сильно беспокоиться».
Причина, по которой Хэ Бо на этот раз вышел тайно наблюдать, заключалась в беспокойстве о царстве Чжао, о котором Симень Бао упоминал ранее.
В конце концов, уезд Е — крупнейший источник его поклонения на данный момент.
Его личные отношения с Симень Бао также заслуживают того, чтобы призраки и боги повнимательнее их рассмотрели.
Теперь, кода ему больше нечего делать, он снова отправится в Гаолан, чтобы продолжить своё дело.
(Конец главы)
Обновлено: 19.02.2026