После этого Бай Суй и Учиха Мадара немного поговорили. Обсудили они технику отшельника и силу глаз. Бай Суй, с одной стороны, хотел проверить Мадару и узнать, что он знает об отшельниках. А с другой – посмотреть на чистую силу глаз и понять, можно ли её скопировать с помощью маны. Так Бай Суй понял, что чистая сила глаз и ци легко заменяются маной, и здесь нет проблем, как с чакрой.
Получив разрешение Мадары, они решили провести эксперимент. Бай Суй попробовал превратить свою ману в силу глаз и передать её в глаза Мадары с риннеганом.
– Ну что, получилось! – едва мана коснулась глаз, Мадара сразу почувствовал, словно сухая земля получает живительную влагу. Глаза мгновенно впитывали всю переданную силу.
Подождав немного и убедившись, что всё в порядке, Бай Суй полностью расслабился и начал передавать силу глаз изо всех сил. Примерно один процент силы Бай Суя плюс поддержка его внутреннего мира – всё это наконец-то заполнило глаза Мадары. Ему даже показалось, что глаза немного переполнены.
Хотя зрение напрямую не изменилось, главное, что Мадара почувствовал, – это восстановившееся зрение. Раньше, хоть он и восстанавливал глаза с помощью тренировок, оставались последствия повреждений и перенапряжения. Теперь всё стало хорошо. Бай Суй полностью восполнил весь недостаток. Мадара прикинул, что силы ему хватит до самой решающей битвы.
Не говоря уже о другом, теперь Мадара мог свободнее использовать свои глаза, не экономя силу и не боясь ослепнуть прямо посреди боя.
Хотя Касива все еще думал, что нынешний Учиха Мадара не сможет одолеть Сенджу Хашираму с его Истинной Тысячерукой, но как минимум шансы Мадары на победу немного увеличились.
Поэтому после этого Касива под видом осмотра попросил Учиху Мадару помочь в разных экспериментах. Раз уж Мадара только что получил силу глаз от Касивы, он не мог отказаться. Так что Касива почти полностью рассказал Мадаре, что происходит. Все было записано.
Желая, чтобы Бай Суй лучше всё понял, Изуна призвал многих членов клана Учиха, чтобы они подготовили всё для Бай Суя. Это было очень кстати, и Бай Суй щедро записал рассказы о разных этапах развития Шарингана.
Ритм чакры Шарингана был записан.
Нынешний Мадара – лучший подопытный для Касивы. Будь то простое накопление духовной силы для пробуждения глаз или будущие эксперименты по достижению силы Мудреца Шести Путей – всё это требует участия Мадары.
Касива не стал пробовать это сразу на месте. Уйдя из страны, он изо всех сил пытался изменить свой собственный ритм так, чтобы он соответствовал ритму Учихи Мадары. Он надеялся проверить, сможет ли он сымитировать Мангекьё Шаринган или просто Шаринган.
В конце концов, судя по техникам трансформации, которые он пробовал раньше, стоило Касиве превратиться во что-то, и это становилось неотличимым от настоящего. Если эта догадка верна, то это касается не только Шарингана, но и будущего Риннегана.
Бай Суй сможет иметь и то, и другое без необходимости даже задумываться о том, подходит ли это ему.
Единственная проблема сейчас в том, что Бай Суй давно пытается внедрить полный ритм живого человека в своё внутреннее состояние, но пока безуспешно.
В этот раз, увидев множество Шаринганов, собранных кланом Учиха, которые достал Изуна, Касива получил вдохновение. Если ничего не выйдет, стоит попробовать обжечь часть самого себя, хотя бы одну пару.
Вскоре, по своим идеям, Бо Суй успешно создал пару Шаринганов с одним томоэ. Это было хорошее начало. А уж Шаринган с двумя и тремя томоэ, и даже Мангекё, хоть и сложнее, но с этим Бо Суй рано или поздно справится.
После Бо Суй начал пытаться изменить ритм своих глаз, чтобы создать пару Шаринганов для себя самого.
К сожалению, опять неудача. Дело не в том, что он не мог создать Шаринган, а в том, что Шаринган не подходил ему, даже меридианы вокруг глаз были другими.
Но это не напрасно. Это дало Бо Сую направление для исследований. Позже, в Стране Процветания, в свободное время, он сможет изучать ритм этих частей. Тогда, возможно, он сможет собрать целого человека.
Получив направление, с текущей силой разума уровня Земного Бессмертного, для Бо Суя было очень легко просто воспроизводить части человеческого тела, поэтому Бо Суй попытался собрать цельный труп.
Но как Бо Суй потом ни пытался, максимум, чего он мог достичь – это собрать живого мертвеца, но он всё ещё не мог вдохнуть в него душу и превратить в по-настоящему мыслящего человека.
Однако, хоть он и мог собрать лишь живых мертвецов, по крайней мере, он решил много проблем, которые раньше мешали Бо Сую скопировать пару Шаринганов для себя. Теперь он решил проблему соединения скопированных глаз с меридианами тела и мог сделать их по-настоящему единым целым с Бо Суем.
Позже Бо Суй попытался, меняя ритм, сделать Шаринган с тремя томоэ, и это тоже удалось.
Лишь с Мангекё возникла проблема. Бо Суй воспроизвёл Мангекё Учихи Мадары. Как Бо Суй ни старался, Мангекё, созданный через ритм, никак не подходил ему.
Хотя Шаринган можно использовать, его сила уменьшится как минимум вдвое. Первая проблема – эксклюзивные техники Мангекьё. Поначалу Бай Суй не находил их в своих глазах, но вскоре понял, что сила зрачков, необходимая для их использования, запредельна.
Позже, поэкспериментировав, Бай Суй решил попробовать открыть Мангекьё самостоятельно. Вернув глазам состояние с тремя томоэ, он начал преобразовывать свою огромную чакру в силу зрачков и вводить её, чтобы питать и развивать Шаринган.
Неизвестно, было ли это из-за огромной силы зрачков, введенной Бай Суем, или по другой причине, но всего за три дня Бай Суй почувствовал дрожь в глазах. Три томоэ в его глазах быстро вращались, образуя новый узор – распускающийся лотос.
Почти сразу же после перехода в Мангекьё, Бай Суй ощутил две техники, обитающие в его глазах: «Цин» и «Цзин».
Возможно, потому что Шаринган отражает душу, а корни Бай Суя лежали не в мире шиноби, обе техники не имели таких названий, как «Земная Жизнь» или «Аматерасу». Вместо этого они соответствовали его изначальной культуре.
Значения этих двух техник легко понять: «Цзин» означает чистоту разума; «Цин» означает неподкупность.
Техника «Цзин» направлена на себя и может изгонять все внешние силы. «Цин» же направлена вовне и может избавлять ото всего, что не принадлежит самому себе.
Надо сказать, Бай Суй был очень доволен этими техниками. Хотя они казались не очень атакующими, сам Бай Суй не был воинственным. Напротив, для него гораздо важнее были эти две техники, позволяющие очищать даже собственную душу.
Обновлено: 19.01.2026