Глава 27 — Глава 27

Жители долго обсуждали предложение Бай Суй, но к согласию так и не пришли. Видя это, Бай Суй не стал настаивать. Что взять с этих крестьян? Даже если им разложить всё по полочкам, они всё равно будут колебаться, бояться сделать шаг. Видимо, всё ещё надеются на что-то удивительное, на чудо, связанное с Бай Суй и его путешествием. С того дня Бай Суй стал больше времени уделять себе, оставаясь для деревни просто умелым целителем, не вмешиваясь ни во что сверх этого. Особенно это почувствовал Иваи Кодзи, который жил с мастером. Он очень волновался, видя, как мастер всё больше отдаляется от деревни. Однако годы обучения у Бай Суй научили его, что проблема действительно в самих жителях, и винить в этом учителя нельзя. Но ему было не по себе, оказавшись между благодарностью за знания и благодарностью за приют. Несколько раз он порывался уговорить учителя, но понимал, что это ни к чему. Ведь мастер ничем не обязан деревне. Можно даже сказать, что большинству жителей он помогал. Иваи Кодзи знал правду? Бай Суй, конечно, заметил странности в поведении ученика, но не говорил об этом, желая посмотреть, до чего тот додумается и как поступит. Прошло три месяца. Видя, как ученик каждый раз колеблется, собираясь что-то сказать, Бай Суй был очень доволен. По крайней мере, он не вырастил неблагодарного. Да, по мнению Бай Суй, это вполне естественно. Ведь если бы ученик совсем не вспоминал о деревне и считал, что мастер во всём прав, игнорируя проблемы жителей, Бай Суй счёл бы его неблагодарным ничтожеством. В конце концов, до того, как Бай Суй начал его учить, он всегда выживал благодаря деревне. Хоть жизнь и была трудной, но тогда деревня была совсем не такой, как сейчас, и даже просто поесть было непросто. Если так легко забыть о том, что помогло выжить, то даже если сейчас он заботится о себе, в будущем это может обернуться бедой. В тот день Иваи Ясудзи, как обычно, обрабатывал собранные травы во дворе Касивахо. Бай Суй позвал его в дом и, показав на место за собой, сказал: – Садись. – Да, учитель, – сразу же ответил Иваи Кодзи. Бай Суй не стал ходить вокруг да около и сразу перешел к делу: – Вижу, что ты в последнее время о чем-то беспокоишься. Это, похоже, связано с деревней. Расскажи, что у тебя на душе? – Это… – Иваи Кодзи на мгновение растерялся. Хотя он и готовился, когда вошел, такой неожиданный вопрос смутил его. Подняв глаза на лицо Бай Суя, Иваи Кодзи стиснул зубы и произнес: – Учитель, я знаю, что эта проблема деревни, но, но… не могли бы вы… Бай Суй смотрел ему прямо в глаза, ожидая продолжения. Наконец, Иваи Кодзи запинаясь выдавил: – Могли бы… нет, пожалуйста, учитель, не могли бы вы помочь деревне? Без ваших указаний и обучения деревня точно не переживет следующий кризис. – Напоследок он отвесил Бай Сую низкий поклон. Бай Суй помог ему встать: – Раз ты знаешь, что проблема не во мне, почему ты хочешь, чтобы я отвечал за безопасность деревни? Почему? Почему я должен это делать? Какая мне от этого выгода? Бай Суй задавал вопросы один за другим, не дожидаясь ответа, и продолжал: – Ты ведь и сам понимаешь, что это неразумно, поэтому держишь это в себе и не говоришь вслух, верно? – Да, – опустил голову Иваи Кодзи. – Не нужно так вести себя, – говорил Бай Суй, продолжая учить своего ученика. – Я знаю, почему ты так поступил. Это потому, что деревня помогла тебе, когда ты был совсем беспомощен, спасла от холода и голода. И теперь ты хочешь отплатить ей, верно? И в этом нет ничего плохого, отплачивать за добро – это правильно. Так почему же ты чувствуешь стыд? Потому что ты не собираешься сам расплачиваться, а хочешь попросить помощи у другого человека, который тоже был к тебе добр. Вот что тебя гнетет. А в чем корень твоей тоски? Теперь ты понял? Иваи Кодзи поднял голову, в глазах его мелькала мысль: – В том, что я не прикладываю собственных сил... Но у меня нет возможности помочь деревне, я... Бай Суй усмехнулся. – Что? Если ты слаб, тебе должны помогать? А если силен, ты должен помогать другим? Помнишь, чему я тебя учил? Бог помогает тем, кто помогает себе сам! Будучи слабым, когда ты слаб, ты не ищешь способы стать сильнее, а возлагаешь свою безопасность на других. Разве это не путь к гибели? Что касается того, что ты говоришь, будто у тебя нет сил помочь деревне, так я спрошу тебя: что такое достаточная сила для помощи деревне? Ты можешь сказать? – Это... Я... я понял. Я буду... изо всех сил учиться у тебя и становиться сильнее. Я не знаю, насколько сильно смогу помочь деревне, но пока я становлюсь сильнее, однажды я смогу помочь деревне. – В глазах Иваи Кодзи вспыхнул свет. Чем больше он говорил, тем решительнее становился, тем яснее мыслил. Бай Суй кивнул. – Очень хорошо, кажется, ты понял. Однако учиться у меня – не единственный способ стать сильнее. Помнишь, что я говорил? Нужно объединить всех, кого можно объединить. Хотя внешне деревня ничего не делает для грядущего кризиса, всегда найдутся люди, которые волнуются и хотят что-то сделать для деревни, как и ты. Вы сможете объединиться, стать сильнее вместе и двигаться вперёд. Эти люди, разделяющие ваши цели и работающие с вами бок о бок, станут новой силой, когда настанет будущий кризис. И вы по-прежнему прилагаете все силы, чтобы добиться этого, так что независимо от успеха или неудачи, вы не пожалеете, если только выложились по полной». Бай Суй встал, подошел к Ивай Кодзи и похлопал его по плечу: – А что делать конкретно, подумай сам. Завтра ко мне не приходи. Дай себе больше времени на размышления. Как только появится идея, расскажи мне. Если понадобится, могу дать пару советов. – Да, учитель, спасибо за просветление! Ивай Кодзи ушёл, расправив плечи, без той тяжести, что чувствовалась в нём в последнее время. Проводив ученика, Бай Суй заварил себе чашку чая и медленно отпил. Хотя сказанное выше и правильно, на самом деле Бай Суй просто решил больше не вмешиваться. В конце концов, это всего лишь ученик, а не предок. Не стоит связываться лишний раз из-за добрых побуждений. Бай Суй считал, что и так уже находится на вершине моральных принципов своего времени. Если подняться выше, станешь святым. А этого Бай Суй не мог достичь и не стремился к этому. Хоть и говорят, что путь Небожителей ценит жизнь, а путь Призраков – смерть, это лишь ценность жизни, а не запрет на смерть. Смерть тоже часть Дао. К тому же, Бай Суй ещё в прошлой жизни понял, что нужно уважать судьбу других и отпустить желание им помогать. [Конец главы]