Глава 6 — Глава 6

Глава 6: Озеро Тысячи Волн Однако вскоре после того, как родители Нин Фа попали в беду, документ на владение лавкой перешёл к тётке Нин Фа — Нин Мучунь и её мужу, дяде Мэн Цзиньляну. Эту лавку изначально сдавали в аренду другому человеку. Тётка и дядя Нин Фа нашли его и сказали, что хотят арендовать эту лавку для продажи духовных материалов. Мой предшественник, недолго думая, согласился, ведь они были родственниками из одной ветви их семьи, и даже предложил немного снизить арендную плату по сравнению с прежней. Думая об этом, Нин Фа не мог сдержать вздоха. Этот предшественник был настоящим злодеем. Можно было бы просто сдавать в аренду, но его обманули эти двое, уговорив сладкими речами передать документ на землю. От этого Нин Фа, «прибывший» позже, чуть не изверг кровь от досады. Сначала тётка платила арендную плату исправно, но потом стала платить всё меньше и меньше, пока совсем не перестала. В прошлом году его предшественнику ужасно не хватало духовных камней, и он хотел забрать документ на владение и продать лавку. Однако его тётка и дядя находили всё новые оправдания, чтобы помешать ему, и он так и не добился своего. Более того, после смерти Нин Чжиюаня тётка и дядя стали лидерами их ветви, так как обладали самым высоким уровнем культивации в этой ветви. Особенно дядя Мэн Цзиньлян, хотя и был зятем, являлся единственным культиватором позднего этапа тренировки Ци в их ветви. При его поддержке, хоть Нин Мучунь и была женщиной, она тоже имела вес в ветви. В такой ситуации двое других дядей не могли особо помочь. К тому же, в их роду не было культиваторов выдающихся талантов, и их влияние в ветви было невелик. Думая об этом, Нин Фа облегчённо вздохнул. Он решил сначала найти эту тётку. Даже если ему не удастся вернуть документ на землю, получить обратно пятьдесят духовных камней будет достаточно. Что касается земельного договора, он не торопился. Он подождёт, пока официально не станет семейным алхимиком, а затем сведёт счёты с этой тётушкой. Время было дорого, и Нин Фа, не имея возможности отдохнуть, немедленно отправился к дому Нин Мучуня. ... После того как Нин Фа покинул дом, он услышал отдалённый шум волн, и воздух стал заметно влажным. Это потому, что Нин Фа в настоящий момент находился на краю острова под названием Пхёнгчан. На самом деле, вся семья Нин располагалась на большом озере под названием Цяньбо. Площадь этого озера сопоставима с крупнейшим озером на Голубой планете, и было не преувеличением сказать, что это морская акватория. Озеро Цяньбо было настолько обширным, что семья Нин, естественно, была здесь не единственной семьей культиваторов. Здесь было ещё несколько десятков крупных и мелких семей культиваторов, а также множество независимых сил. Семья Нин считалась среди них могущественной, входя в тройку лидеров. В семье было четыре культиватора, построивших фундамент, и почти пятьсот культиваторов, из которых более шестидесяти или семидесяти находились на поздней стадии тренировки Ци. Существовали миллионы других смертных кровных линий. При такой силе только семьи Сюэ и Цянь могли сравниться с ней. Хотя существовали и другие семьи, построившие фундамент, у них, как правило, был только один предок, построивший фундамент, и они были далеко не сравнимы с этими семьями. Большинство же составляли семьи тренировки Ци или мелкие силы, в которых даже не было культиваторов, построивших фундамент. А озеро Цяньбо не было спокойным. Здесь не только часто случались нападения монстров из озера, но и процветали культиваторы-разбойники. Поскольку среда озера Цяньбо была естественным образом пригодна для выживания культиваторов-разбойников. В озере Цяньбо даже была сформирована организация разбойников под названием Альянс Железной Брони. Среди них было два лидера на уровне построения фундамента. С такой силой семью можно причислить к получше кланам озера Цяньбо. Мелкие силы вынуждены сбиваться в кучу, чтобы выжить. Лишь сильный клан, подобный семье Нин, не вызывал бы нападок со стороны бандитов. Вот уже шестьсот лет семья Нин развивается из скромного клана тренировки ци на озере Цяньбо до нынешнего положения, чего добиться было чрезвычайно трудно. Помимо использования благоприятного времени и местности. Гораздо большую роль сыграла гармония между людьми. Однако гармония в семье Нин отличалась от обычной: она не означала единство семьи. Скорее, она напоминала стаю волков. Поскольку семья Нин всегда придерживалась стратегии, схожей с "волчьей", весьма близкой к стилю зловещего культа. Семья Нин поощряла своих детей к междоусобной борьбе и следованию законам джунглей. Помимо базовых семейных пособий, за все остальные блага приходилось бороться и отыскивать их самостоятельно. При этом допускалось использование любых средств. Это было сродни разведению "Гу" (*искусство выживания, где существ помещают в сосуд и позволяют им убивать друг друга, оставляя лишь сильнейшего*). Члены семьи, отличившиеся подобным образом, были, как правило, безжалостны, обладая как силой, так и хитростью. На их фоне остальные семьи культивации того же размера казались кроткими овцами. Поэтому семья Нин всегда оказывалась в выигрыше по итогам внешних конфликтов, и их сила неуклонно росла. Так семья шаг за шагом достигла нынешних масштабов. Такая стратегия управления семьей, разумеется, имела свои недостатки. А именно, члены семьи легко становились эгоистичными или даже теряли лояльность к клану, легко поднимая мятеж. Это требовало сильного семейного руководства для поддержания контроля. К счастью, на протяжении многих лет высшее руководство семьи Нин в основном состояло из чрезвычайно талантливых и дальновидных людей. Были разработаны предельно строгие семейные законы, и за семейный мятеж следовало суровое наказание. Даже родственники из одной ветви подвергались прямой казни без малейшей пощады. В то же время награды за войны с внешними врагами были чрезвычайно щедрыми. Семья, получавшая добычу, забирала лишь малую её часть, в то время как членам семьи, участвовавшим в сражениях, доставалась основная доля. Нин Фа считал, что стратегия семьи Нин очень напоминала тактику царства Цинь перед объединением шести государств. Таким образом, гарантировалась волчья натура членов семьи Нин, а также обеспечивалась некоторая степень сплочённости рода. Поэтому в заграничных походах культиваторы семьи Нин действовали как волки и тигры, не останавливаясь ни перед чем. Даже если применяемые методы были аморальны и противоречили естеству, семья Нин предпочитала закрывать на это глаза, если только проступки не были слишком серьёзными. Это и принесло семье Нин дурную славу на озере Цяньбо. Даже ходила поговорка: «Лучше обидеть культиватора-изгнанника, чем семью Нин». Несколько лет назад семья Нин разгромила в один миг семью Цянь, ветеранов основания царства, и заняла её место, став второй по могуществу семьёй на озере Цяньбо, уступая лишь семье Сюэ. Лишь тогда семья Нин прекратила свои завоевания, втянула когти и начала поступательное развитие. Но давние обычаи не изменились. Даже поступок старшей тёти Нин Фа, захватившей лавку, можно было считать отражением этой тенденции. Это приводило Нин Фа в некоторое замешательство. Почему он не мог переродиться в семье гармоничных и дружелюбных монахов? Ныне семья Нин стала огромной и могущественной, с множеством внутренних ветвей, и борьба между ними была чрезвычайно ожесточённой. Хотя Нин Фа сейчас находился на самом дне семьи Нин, он уже слышал об этих новостях. Но это не мешало нынешнему процветанию семьи Нин. Сегодня семья Нин контролировала сотни островов разного размера на озере Цяньбо, и на этих островах проживало множество культиваторов из дома Нин, а также множество кровных линий смертных. Острова, изобилующие духовными жилами, насчитывались более чем сорока, а самый лучший среди них мог похвастаться даже духовной жилой второго ранга высшего качества. Это был остров Нинчан, родовое гнездо семьи Нин. Лишь истинным отпрыскам рода дозволялось обитать здесь. После того, как у Нин Фа диагностировали громовые духовные корни, семейство перевезло его на остров Нинчан для усовершенствования культивации. Но, как и следовало ожидать, он потерял право на постоянное место жительства и был возвращен на родной остров Пинчан. Пинчан – место, где проживает род Нин Фа и некоторые другие ветви семьи. Остров этот обширен и обладает духовной жилой, едва достигающей среднего уровня первого ранга. Основными обитателями острова являлись последователи нескольких младших ветвей рода и их прямые смертные родственники. Большинству смертных из родовых линий не дозволялось обретать пристанище на островах, подобных этому, с наличием духовных жил. (Конец главы)