Десятидневный срок, о котором говорил Ши Цзянь, был не просто так. Изначально, учитывая средние и низкие способности Гу Чжоу, Ши Цзянь оценивал, что ему понадобится как минимум семь дней, чтобы почувствовать Ци, для тех, кто медленнее, — девять дней, десять — как раз в пределах разумного.
Но десят дней, чтобы совершенствовать «Сутру регулирования Ци Тайцин» до совершенства — это было уж слишком возмутительно!
Ши Цзянь изначально полагал, что Гу Чжоу потратит около десяти дней на обретение чувства Ци, освоение «Сутры регулирования Ци Тайцин», а затем еще месяц на достижение первого уровня.
Он бы неустанно совершенствовался и потратил от полугода до года, чтобы завершить «Сутру регулирования Ци Тайцин».
Большинство учеников Маошаня, обладая соответствующими способностями, тратили столько же времени на завершение «Сутры регулирования Ци Тайцин».
Способности Ши Шаоцзяня были средними, и в тот год ему потребовалось три месяца.
А при его собственных способностях у него ушел всего месяц.
За десять дней всё завершить — Ши Цзянь был немного сбит с толку, это почти заставило его усомниться в своем мировоззрении за последние несколько десятилетий.
Что тут скажешь, способности средние, возраст еще не велик, а результат в десять дней заставил его заподозрить: мы с Гу Чжоу не из одного мира.
Во времена, когда тысячелетия назад духовная энергия была обильна, десятидневное завершение практики не было редкостью, но в нынешнюю эпоху последних законов десятидневное завершение — это просто монстр, демон!
Если бы он сам не видел, как ученики Маошаня так много хвастались, Ши Цзянь уже использовал бы «Кулак Неистовой Молнии», чтобы преподать ему урок, почему цветок так покраснел.
Гу Чжоу, не ведая о потрясении в сердце Ши Цзяня, взволнованно спросил: «Учитель, я могу стать вашим официальным учеником, верно?»
«Кулак Неистовой Молнии!»
«Я иду!»
Ши Цзянь выпустил застоявшийся воздух, подавил шок в своем сердце и замолчал, но в итоге кивнул и сказал:
– Поскольку твоя Сутра Небесной Гармонии Тайцин завершена, я не нарушу своего слова и приму тебя в качестве официального ученика. Когда я вернусь, я передам тебе свое учение, запишу его в книги и внесу твоё имя в Книгу Учеников Горы Маошань.
После того как имя Гу Чжоу было внесено в книгу горы Маошань, это было равносильно его официальному признанию.
Любой облачённый в сан даосский священник должен быть погребён.
«Толкование Истинных Писаний» гласит: Корзина – это также и запись. Истинный культиватор не только очищает своё божественное обиталище (шен гун), но и черпает духовную ци неба и земли, усмиряет демонов и подчиняет призраков. Он следует своим заслугам, занимает своё место среди бессмертных, входит и выходит, живёт вечно и сливается с Дао. Поэтому, если ты способен пережить смерть, спасать живых существ и совершать великие деяния, ты не можешь обойтись без культивирования «Трёх Пещер Истинных Писаний» и «Золотой Корзины Сокровищ».
Император Корзины, Истинные Духовные Тексты и Тайное Слово Девяти Небесных Святых, что проверяют официальные должности Трех Миров, королевскую удачу Юаньюань, управление группами, оценку грехов и благословений, оценку заслуг и важность добра и зла, дисциплину в тексте декларации запрета школьных заповедей, печать духовной карты и предположение количества 96 Тяньюаньских Небесных Испытаний.
И когда он повелел всем духам неба и земли, и посланникам заслуг, чтобы они были бессмертными, все чиновники и солдаты, сотни миллионов всадников, небесные дети и нефритовые девушки, и были ответственны за свои обязанности, и направлялись к глазам слуг, и бедствие было бесконечным.
Проще говоря, получив браслет, ты становишься как будто присягнувшим боссу, обретшим покровителя и защитника.
Горы Маошань, горы Дракона и Тигра – столь могущественные секты, что их история насчитывает два тысячелетия. Среди их последователей немало тех, кто достиг бессмертия и стал предком. Одних только в Маошань, по грубым подсчетам, насчитываются десятки бессмертных. Став бессмертными, они обрели и собственных бессмертных друзей.
К тому же, имя Истинного Цзюнь Саньмао обладает немалым весом, и даже боги и будды вынуждены уступать ему дорогу.
После своей мученической смерти, ты будешь под покровительством Истинного Цзюнь Саньмао и десятков других предков. Практика открытия алтаря позволит тебе пригласить их.
Конечно, ты можешь пригласить и других бессмертных. Если у тебя хорошие отношения с предками Маошань, зови их. Даже если отношения не самые близкие, ради их чести они могут спуститься.
Если же у тебя нет ни покровителя, ни поддержки, ни того, кто мог бы помочь тебе в небесах, то простому даосскому священнику не удастся призвать ни бессмертных, ни богов, ни будд. Он сможет призвать лишь демонов и несметные полчища призраков — своего рода лотерея.
Призывай демонов и призраков, угощай их благовониями, проповедуй добродетель и они помогут тебе в делах.
Не проповедуй добродетель, не исполняй долг, пожирай их благовония, пожирай людей – и тогда потерпишь поражение, потеряв всё.
Освящение, посвящение, официальное представление, призыв, благодарность, благословение.
После этого ряда церемоний Ши Цзянь раскрыл ладонь, и бумажный журавль, расправив крылья, взмыл в воздух, мгновенно скрывшись в облаках и исчезнув из поля зрения Гу Чжоу.
«Подожди, ответ из секты придет через пять часов», – спокойно произнес Ши Цзянь.
– Насколько же быстр этот бумажный журавль! – Гу Чжоу был слегка удивлен.
Отсюда до Маошань почти три тысячи ли. Учитывая, что ответ придет через десять часов, это означало, что бумажный журавль преодолевает почти шесть тысяч ли за это время.
Шестьсот ли в час – это быстрее, чем скоростной поезд.
– Учитель, я встретил Дядю Девятого несколько дней назад…
– Линь Фэнцзяо? – Шэнь Цзянь нахмурился. – Как ты с ним познакомился?
Шэнь Цзянь подробно рассказал о случившемся, и Гу Чжоу слегка кивнул, выразив одобрение.
– Ты молодец, не опозорил учителя.
– Учитель, ты, кажется, не очень любишь Дядю Девятого? – осторожно поинтересовался Гу Чжоу.
Шэнь Цзянь равнодушно ответил:
– Не могу сказать, люблю я его или нет, просто у нас разные жизненные философии. Линь Фэнцзяо любит говорить о человеческой природе с демонами и чудовищами, утверждая, что и среди них есть человеческая природа, и есть безвредные существа.
Он вдруг усмехнулся и презрительно добавил:
– Есть поговорка: «Если это не мой вид, то мысли его отличны от наших». Люди ведь и между собой такие, а уж демоны и чудовища и подавно отличны от людей. Разве можно с ними говорить о человеческой природе? Они – демоны и призраки! Их следует убивать! Проклинать!
Гу Чжоу вспомнил сцены из фильма: перед лицом убегающих призраков Девятый Дядя выступал за принятие, а Шэнь Цзянь – за уничтожение. Факты были те же: столкнувшись с множеством призраков, Шэнь Цзянь, не раздумывая, бросился вперед. Он был безжалостен и жесток, одним ударом рассеивая души.
Неясно было, кто из этих двоих прав, а кто ошибался.
Однако Гу Чжоу согласился со словами Шэнь Цзяня, их личные философии действительно расходились.
– Человек-бумажник сказал, что в Маошань есть четыре истинных мастера, и назвал тебя первым среди них. Как твой ученик, я тоже чувствую гордость.
Гу Чжоу искусно воздал хвалу.
Лицо Ши Цзяня ничуть не дрогнуло: «Я никогда не говорил, что четыре истинных мастера Маошаня никогда не были на Маошане, и я не знаю, кто это выдумал». Что касается истинного мастера, то это культиватор, достигший стадии очищения ци и превращения духа, и все секты говорят одно и то же».
«Истинных мастеров не должно быть много, верно?»
Ши Цзянь на мгновение замолчал, выражение его лица стало необъяснимым: «За тысячу лет, пятьсот лет назад, истинными мастерами называли праведных людей, достигших стадии очищения ци и превращения духа, и никакого другого значения не было. Сто лет назад истинный мастер постепенно превратился в титул, имеющий почетный и уважительный смысл».
«Аура все еще ослабевает, возможно, через сто лет, когда наше поколение уйдет, уже не будет культиваторов, очищающих ци и превращающих дух, возможно, людей, достигших седьмого или пятого уровня царства ци, или даже тех, кто практикует магию, станут называть истинными мастерами. Это очень печально».
Обновлено: 20.01.2026