Глава 2 — Глава 2

После завтрака Цинь И отправился в комнату для заданий, взял задание и спустился с горы в сопровождении более двадцати братьев и сестёр. Всё верно, прополка! Нынче в Даосском Дворце Цинвэй насчитывалось более пятисот человек, то есть более пятисот ртов. За исключением старших членов Даосского Дворца Цинвэй, которые были освобождены от работ, рядовые даосы должны были трудиться: мыть посуду и готовить еду, рубить дрова и носить воду, обрабатывать землю и выращивать овощи. К счастью, Даосский Дворец Цинвэй располагал сотнями акров плодородных земель у подножия горы, что позволяло прокормить сотни людей. — Ты слышал, раньше старшие братья, имевшие даосский статус, тоже работали. Говорят, за последние несколько месяцев Даосский дворец принял две-три сотни новичков. Те старшие братья теперь полностью свободны. Мы же, словно чернорабочие, работаем без передыху, — проворчал Чжан Дадао. — В земледелии нет ничего плохого, это лучше, чем быть пойманным и отправленным на войну, где умрёшь, — тихо проговорил один молодой человек. — Да, сейчас Даосский дворец подал прошение на получение даосского статуса для нас в уездное правительство. Даже на время рассмотрения прошения нам не придётся идти на военную службу. Два брата из семьи, что живёт по соседству со мной, погибли на севере в прошлом месяце. Мне так жаль их жён и детей… — Разве это не… Цинь И шёл позади, слушая сплетни. В его сердце таилось смутное беспокойство: Даосский Дворец Цинвэй принял две-три сотни новичков за несколько месяцев? Неужто всем, кто подавал прошение на получение даосского статуса, его одобряли? … Прошло полмесяца в тишине. По пути на утренний урок он случайно встретил Чжан Дадао. — Цинь Шилан, доброе утро! — небрежно поприветствовал его Чжан Дадао. — Дадао, и тебе доброе! — кивнул Цинь И. Этот Чжан Дадао был сыном мясника. Они не были очень знакомы до этого, но теперь, будучи братьями и сёстрами из одной общины, они успели поболтать в течение полумесяца. — Привет, Широ, в этом дворце каждый день нужно читать Священные Писания. Я просто схожу с ума. Хотел поступить на службу в армию, но отец гонялся за мной три квартала с ножом мясника… По пути, хорошенько всё обдумав, Чжан-дадао наконец вышел на площадь. … — Хорошо, ты уже полмесяца изучаешь даосские писания, и я разъяснял тебе два даосских писания несколько раз. Сегодня я научу тебя кое-чему другому. Наша даосская секта уделяет внимание уважению жизни и почитанию учеников, а также единству жизни и Дао. Что такое путь жизни? Проще говоря, это попытка защитить свою собственную жизнь. Все навострили уши. — Как защитить жизнь? В моем Даосском дворце Цинвэй есть оздоравливающая техника боя, называемая Бокс Пяти Ци, стремящихся к истоку. Если ты будешь её практиковать, то сможешь укрепить своё тело и сохранить долголетие! — с красноречием говорил Цинсун. — Дядя Цинсун, после того как Бокс Пяти Ци, стремящихся к истоку, будет совершенствован, смогу ли я летать между крышами и ходить по стенам, ломать дерево и раскалывать камень, и стать противником десяти тысяч человек? — молодой человек встал и с предвкушением спросил. — Нет, Бокс Пяти Ци, стремящихся к истоку, лишь сделает тебя сильным и здоровым, но ты не сможешь летать между крышами и ходить по стенам, и не будешь противником десяти тысяч человек! Если бы ты мог практиковать такой приём, чтобы противостоять десяти тысячам человек, то какая армия нужна была бы двору? Ты просто прочитал слишком много романов. То, к чему стремится наша даосская секта, это недеяние и долголетие, — с улыбкой сказал старый даос Цинсун. Эти слова внезапно разочаровали многих. — Старший дядя Цинсун, но вчера я издалека видел в задней горе, как старший брат тренировал свою технику удара ладонью перед большим деревом. После того как он ушёл, я подошёл поближе и увидел, что на дереве осталось множество следов от его ладоней. Может ли этот Бокс Пяти Ци, стремящихся к истоку, сделать то же самое? — спросил Чжан-дадао, уставившись в одну точку. — Ты можешь оставить отпечаток ладони на стволе этого дерева? Цинь И, стоявший позади толпы, дернул веком. Неужели мир, в который он попал, обладает какой-то сверхъестественной силой? Чтобы оставить след ладонью на дереве, какой силой нужно обладать? Видел ли он когда-нибудь в прошлой жизни человека, способного оставить отпечаток ладони, шлепнув по толстой деревянной доске? Даже кровь из его кулака не могла оставить неглубокий след ладони! — Нет, я уже говорил, Кулак Пяти Ци, Восходящих к Источнику, может лишь укреплять тело и продлевать жизнь. Кроме того, в даосизме мы сосредоточены на самосовершенствовании и долголетии. Разве долголетие — это плохо? — Кхм... хорошо или плохо, но я всё равно хочу освоить ту технику ладони, которую видел у старшего брата в тот день! — Чжан Дадао почесал затылок и сказал с тоской. — Подобную технику ладони можно освоить лишь после того, как ты официально обретешь дао, — Цинсун Лаодао это не раздражало, он лишь объяснил. — Тогда, э-э... Дядя Цинсун, можете ли вы, достигнув глубины в вашей ладони, пробивать золото и раскалывать камни? — не удержался и спросил один рослый юноша. Эти слова немедленно подстегнули Цинсун Лаодао, этого добродушного старика: — Детишки вы мои, вас совсем испортила литература, нет, нет, нет! Мы, смертные, видим обычными глазами. Ваша ладонь тверда, как камень? Хорошо, теперь я научу вас Кулаку Пяти Ци, Восходящих к Источнику, и научу лишь один раз! Когда все увидели, что этот добродушный старик разозлился, они наконец перестали сметь издавать хоть звук. Цинсун Лаодао сделал начальный жест и произнес: — В Кулаке Пяти Ци, Восходящих к Источнику, всего тридцать шесть приемов, и дыхание на каждом этапе отличается! — Хм... — Вдох… — Первый стиль, медленно, быстро, задержи дыхание, а затем выдохни! Смотрите на мой финальный удар, кулак идет вместе с дыханием! — правый кулак Цинсун Лаодао двигался медленно, затем быстро, и наконец ударил внезапно, и послышался звук рассекаемого воздуха! — Пять ци: сердце отвечает за огонь, печень — за дерево, селезёнка — за землю, лёгкие — за металл, а почки — за воду! Дыхательная техника этого метода боя оказывает оздоровительный эффект на твоё сердце, печень, селезёнку, лёгкие и почки. Продолжай практиковать, и ты проживёшь долгую жизнь! После того как был продемонстрирован комплекс приёмов, никто из присутствующих не смог его запомнить целиком! — Ну что, поняли? — безразлично спросил Цин Сун. — Не запомнили… — громко ответил кто-то. — Правильно, если не запомнили. Если бы вы всё запомнили после первого раза, то были бы несравненными гениями! — Цин Сун Лаодао слегка улыбнулся. — Какой толк от этой сломанной техники боя? — прошептал кто-то. — Дядюшка Цин Сун, как можно считать эту технику боя совершенной? — подняв руку, спросил Цинь И. Цин Сун Лаодао взглянул на Цинь И и ответил: — Тридцать шесть приёмов боя, ты можешь выполнять их на одном дыхании, не задыхаясь. Каждое дыхание синхронизировано с ударом. И если ты будешь практиковать её десять раз подряд, то сможешь освоить основы! — Дядюшка, благодарю вас за разъяснение. — Цинь И слегка поклонился. — Ладно, на сегодня утренний урок окончен, можете быть свободны! — сказав это, Цин Сун Лаодао тут же ушёл. — Не страшно, если мы не будем практиковать эту сломанную технику боя! Широ, пошли, займёмся получением заданий! — Точно, когда получим официальный статус даосиста, обязательно научимся боевому искусству, которое может оставлять следы на деревьях! — сказал пригожий юноша с лицом, полным восторженного удивления. Цинь И взглянул и увидел, что парня звали Сун Цзе, и он был юн от Чжан Лаодао. Отец другого персонажа, Сун Цзе, был учёным и в настоящее время преподавал в частной школе в городе. В любом случае, он был лучше отца Цинь И, Цинь Цзуминя, который в настоящее время работал бухгалтером в рисовой лавке в городе. Вскоре все трое отправились вместе, чтобы выбрать себе задание. Цинь И придерживался иного мнения относительно Боксерской Формы Пяти Изначальных Источников. Когда Мастер Цин Сун заявил, что эта техника может укрепить тело и продлить жизнь, юноша подумал: "Неужели это не какая-то заурядная боевая форма, но, по крайней мере, способная даровать долголетие?". Да Юн, проживший семьдесят лет, уже считался долгожителем! Что же касается боевого искусства, которое можно освоить лишь с помощью даосизма? У Цинь И возникло недоброе предчувствие: если он захочет стать официальным даосским священнослужителем, ему, вероятно, придется выложить немалую сумму!