Глава 30 — Глава 30

Глаза Сунь Укуна сверкнули, словно стрелы. Видя нерешительность цинского Яньло, он прокричал: «Говори быстрее!» Оцепенев от ужаса, узрев эти свирепые очи, цинский Яньло торопливо произнес: «Великий Мудрец, я лишь пишу согласно Книге Жизни и Смерти. Я вовсе не имел иного умысла». «А теперь ты говоришь, что ошибся, зацепив не того?» — усмехнулся Сунь Укун. «Возможно… возможно…» — цинский Яньло открыл рот, но не смог ничего вымолвить. «Позвольте мне сказать!» — Сунь Укун ослабил воротник, его пронзительные глаза обвели всех присутствующих Яньло, а затем он произнес глубоким голосом: «Кто-то изменил мою книгу! Старый Сол, я — бессмертный, живущий столько же, сколько небеса. Как Книга Жизни и Смерти подземного мира может управлять мной?» Как только эти слова были произнесены, выражение лиц Десяти Яньло изменилось. «Великий Мудрец, это абсолютно невозможно!» — еще более испуганно сказал цинский Яньло. «Книга Жизни и Смерти управляет перерождением всех существ и касается порядка подземного мира. Кто посмеет…» Не успев закончить, он осекся. Ведь именно Обезьяний Царь перед ним в прошлом изменил Книгу Жизни и Смерти. Он не только вычеркнул свое имя, но и зачеркнул все имена обезьян. Можно сказать, он внес в нее радикальные изменения! Сунь Укун понял, о чем он думает, и усмехнулся: «Не на меня смотри. Даже Владыка Преисподней над вами реформировался. Когда я путешествовал на Запад и проходил через уезд Дилин в префектуре Тунтай, Бодхисаттва Земных Миров однажды продлил жизнь Коу Хуна на сто лет». «Амитабха, как хорошо, как хорошо…» Внезапно прозвучал буддийский напев. Повернувшись на звук, я увидел монаха средних лет с добрым лицом и золотым буддийским светом, окружившим его, который шаг за шагом приближался ко мне издалека. Куда бы ни падал золотой свет, призрачные солдаты и злые духи, испуганные Царём Обезьян и прятавшиеся то тут, то там, больше не испытывали страха. Вместо этого они с благоговением смотрели на Владыку Преисподней. Король Цинь Гуан, Король Яма и остальные десять царей подземного мира также выступили вперёд, чтобы поприветствовать его, с почтением поклонившись и сказав: «Приветствуем Бодхисаттву!» Кшитигарбха лишь кивнул им, затем подошел прямо к Сунь Укуну, поднял руку и сказал: «Я встречался с Воинствующим Буддой». Сунь Укун не стал вежливым и прямо спросил: «Ты здесь, чтобы оправдываться за них?» Бодхисаттва Кшитигарбха рассмеялся и сказал: «Будда Победоносный, ты ошибаешься. Я здесь, чтобы прояснить факты. Я действительно увеличил срок жизни Коу Хуна на столетие, но я также сказал, что Коу Хун – хороший человек, который предлагал пищу монахам и за это должен быть вознаграждён добрыми деяниями. Изначально я хотел, чтобы он написал книгу, записывающую добрую карму, но Воинствующий Будда настоял на его возвращении к жизни, поэтому я продлил его срок жизни». Сунь Укун усмехнулся: «Я просил его вернуться к жизни?» Он пришёл в ярость, когда зашла об этом речь! Это также было то, что сделало его беспомощным в его путешествии на Запад. Ибо до того, как Коу Хун решил устроить пир для десяти тысяч монахов, он не был хорошим человеком! Этот человек не происходил из богатой семьи. Он накопил огромное состояние, занимаясь ростовщичеством и эксплуатируя народ. Из-за совершения стольких злых поступков, в старости он, естественно, начал испытывать беспокойство и страх перед возмездием после смерти. Позже Коу Хун узнал, что почитание Будды и кормление монахов может принести добрые результаты, поэтому он решил накормить десять тысяч монахов. По совпадению, когда Учитель и его ученики проходили через уезд Дилин провинции Тунтан по пути за буддийскими писаниями, этот великий филантроп как раз не хватало четырёх монахов для приготовления пира на десять тысяч человек. — В то время Коу Хуна почтил их своим высочайшим почтением и даже желал, чтобы они остались навечно. Что касается старухи и двух сыновей из семьи Коу Хуна, то они прямо заявили, что поддержат их в течение половины месяца. Ведь заслуги от кормления монахов за предыдущие полмесяца можно было приписать только Коу Хуну. Эта семья относилась к кормлению монахов как к делу, а четырёх мастеров и учеников — как к средству обрести заслуги! Что ещё больше разозлило Сунь Укуна, так это то, что после их ухода Коу Хуна насмерть забили разбойники. Старуха отвернулась от них и, зная, что её старика забили до смерти разбойники, настаивала на том, чтобы обвинить их и их мастера в убийстве. Лишь потому, что они не ответили на её просьбу о вегетарианских подношениях, старуха стала озлобленной и обвинила их в привлечении разбойников! Но, к сожалению, Линшань находится поблизости, и добрая репутация Коу Хуна и монахов уже широко распространилась. Если бы мастер и ученик не предприняли ничего в такой ситуации, это определённо принесло бы позор буддизму, и их заслуги, вероятно, были бы вычтены Буддой по прибытии на Линшань. И это было то, с чем он не мог смириться. Конечно, что ещё более важно, он увидел, что это было испытание, через которое должен был пройти Танский монах. Поэтому в конце концов у него не было другого выбора, кроме как отправиться в преисподнюю, чтобы помочь Коу Хуну вернуть жизнь, чтобы этот великий филантроп, известный народу Тяньчжу, пожинать плоды своих добрых дел. Осознав это, Сунь Укун почувствовал прилив гнева в сердце. Что означает делать добро и получать за это награду? Добрые дела, упомянутые Дицзаном, ясно указывали на поклонение Будде и кормление монахов. И пока вы совершаете достаточно добрых дел ради буддизма, все ваши прошлые злые поступки могут быть стёрты! Но правильно ли это? Это неправильно! Это случай отсутствия вознаграждения за добро или зло! — Добро и зло здесь определяются буддизмом! В этот момент Сунь Укун вспомнил, как Лю Цюань принёс свою семью. Какие добрые дела совершил Лю Цюань? Какие добрые дела совершила Ли Цулянь? Супруги: один был посланником танского князя для торговли с буддистами, а другая — монахиней, ставшей жертвой коварства. Они оба внесли свой вклад в буддизм, поэтому вернулись к жизни и стали очень богаты в этом мире. Ли Цулянь ещё ничего, ведь она из добрых побуждений предлагала еду монахам. Какие злые дела совершила Ли Юйин, сестра танского князя? Только потому, что Ли Цулянь была без плоти, когда вернулась к жизни, она умерла. Судьба простых людей находится в их власти. Говорят, если нет награды за добро и зло, то Вселенная должна быть предвзята. Вот и всё. В то же время, увидев, как Сунь Укун усмехнулся, Великие Владыки Преисподней замолчали, полагая, что Великий Мудрец Сунь был убеждён Бодхисаттвой Земных Недр. Как только они собрались облегчённо вздохнуть, они услышали, как Сунь Укун спросил Бодхисаттву: «Бодхисаттва, Кун Хун действительно устроил пир для десяти тысяч монахов, но сколько зла он совершил до этого, Вам должно быть известно лучше, чем мне. Как говорится, добрые дела вознаграждаются, а злые наказываются, так почему же он не понёс никаких последствий?» Бодхисаттва Земных Недр, не меняя выражения лица, улыбнулся: «Его убили разбойники, что стало результатом его злых деяний». Сунь Укун саркастически заметил: «Как и ожидалось, добро и зло решаются буддизмом». Лицо Бодхисаттвы Земных Недр стало серьёзным, и он произнёс глубоким голосом: «Будда Победитель, ты теперь причислен к тридцати пяти Буддам горы Линшань. Не проявляй неуважения к Дхарме!» Разговор между ними заставил Великих Владык Преисподней умолкнуть. Ведь обсуждение добра и зла затрагивало основы буддийского учения. Сунь Укун тоже понял это, поэтому не стал продолжать спорить. В конце концов, это не было ключевым моментом текущего расследования. Божественный свет в его глазах собрался, но он сменил тему: «Кшитигарбха Бодхисаттва, сегодня я здесь не для того, чтобы спорить с вами о добре и зле. Я сказал так много, лишь бы проиллюстрировать одну вещь, а именно: Книгу Жизни и Смерти можно изменить искусственно. Тогда я уже был бессмертным, чей возраст был так же долог, как и небеса, но в Книге Жизни и Смерти в загробном мире говорилось, что мой срок жизни скоро закончится. Ваш Король Ада даже послал людей забрать мою душу. Как урегулировать этот вопрос?» Кшитигарбха Бодхисаттва улыбнулся и сказал: «Книга Жизни и Смерти не может быть изменена без разрешения. Дело не в том, что её нельзя изменить, а в том, что условия, требуемые для этого, довольно строги». Строгие условия? Услышав это, Сунь Укун усмехнулся в душе. Лю Цюйцзингуа, жизнь и смерть трёх человек можно изменить по желанию, и это называется суровым? Однако он не мог позволить никому узнать, что он расследует дела, связанные со смертью Драконьего Царя Цзинхэ, поэтому не стал спорить с ним. Пожалуйста, прочитайте (Конец главы)