Затем он узнает, что говорит на языке своей «матери».
Ведь она была первой, в которой он остался. Так же как и ее язык, который он узнал первым.
Он снова пытается говорить на языках людей. На языке Учиха Обито, «Наруто» и «Изуна».
И снова терпит неудачу. Слова, которые оно произносит, не имеют правильной «высоты», правильного «тона». Все не так.
Это осознание заставляет его хотеть разрушить мир, как «колоду карт» или «фигуры на доске сёги, когда ее переворачивают». Оно не знает, почему «хочет» это сделать. Оно не знает эмоции под названием «гнев».
Но всему этому он тоже научится со временем.
Ведь времени у него не недостает.
И поэтому он отступает. Он пробует эти человеческие слова, язык и тон на своем «языке».
Он пробует...
«Восхитительно».
Обито не знает, как он может это определить, но он чувствует, что щека с двумя глазами и ртом машет ему рукой в знак прощания.
Это было бы забавным зрелищем, если бы не тревожный разговор, который они только что провели. «Они» — это Обито, Сукуна и Джуби.
Хотя Обито не понимает ни слова из того, что сказала эта проклятая штука, главное, что она ответила. И она слушала и слушает сейчас, пока они говорят. Или, вернее, не говорят.
Обито знал, что хвостатые звери могут слышать и видеть глазами и ушами своих носителей.
Но все равно казалось, что мир немного наклонился и теперь в нем царит тревожное неправильное состояние.
По крайней мере, Джуби успокоился, хотя это не утешает Обито, учитывая, что он сделал это только потому, что Сукуна каким-то образом услышал эту проклятую тварь и каким-то образом узнал ее истинную природу.
Хотя то, что знает Сукуна, остается загадкой. Но факт остается фактом: Сукуна что-то знает о Джуби.
Может быть, из-за того, что они оба прокляты?
«Ты свободен», — говорит Сукуна. И снова Обито видит невидимую руку в воздухе, машущую ему, как будто он какая-то паразитирующая тварь.
Это ужасно высокомерное поведение для пары глаз и рта на щеке подростка. Но почему-то это кажется правильным. Как будто Сукуна должен быть таким высокомерным, независимо от того, в какой форме он находится.
Обито может догадаться, что это чувство исходит от его инстинктов или от их новой версии.
Обито тоже не хочет здесь оставаться. С ним разговаривали, и в то же время не разговаривали, и оказалось, что разговаривали с Джуби? Конечно, не очень приятно, когда в тебя заглядывают. Ощущение, будто он обнажен под этими глазами, которые, кажется, видят все в Обито.
Это беспокоит, особенно сейчас, когда Джуби молчит.
А теперь, когда Обито знает, что он видит и слышит через него?
Это вдвойне неприятно.
«Давай встретимся снова, ты и я», — говорит Сукуна, окончательно. Глаза закрываются, рот запечатывается. Итадори продолжает спать, и его щеки снова становятся безупречными. Он дышит ритмично и ничего не знает о только что состоявшемся разговоре.
В этот момент...
Обито не знает, к кому обращался Сукуна.
Возможно, все начинается с того, что Махито ведет себя как обычно.
То есть: он не умеет говорить о вещах, которые не связаны с его интересами.
Кенджаку обычно пренебрежительно относится к таким привычкам, поскольку он действительно не может изменить образ мышления Махито. Махито, как сказал бы Кенджаку, похож на ребенка с ящиком игрушек, в котором собраны все игрушки мира.
Коробка с игрушками — это, конечно, сам мир. А игрушки — это, ну, люди.
Но проблема с ребенком, у которого есть такая коробка с игрушками, заключается в том, что он обычно сосредотачивается только на том, что ему интересно. И хотя это хорошо и прекрасно и все такое, то, что интересует ребенка, обычно не является важным.
Скорее, именно Кенджаку часто приходится выискивать важные детали из причудливых размышлений Махито о жизни, природе душ и смерти, когда Кенджаку просто хочет узнать подробности произошедшей драки.
(Это утомительно и часто остается незамеченным, потому что другие проклятия, честно говоря, не интересуются логистикой. Они не видят смысла в том, что Кенджаку задает так много вопросов. Они считают, что это его причуда, которая немного раздражает, но позволяют ему так поступать, чтобы развлечь Кенджаку или что-то в этом роде.
Именно поэтому Кенджаку не позволил им заниматься логистикой за пределами «Сибуя. Бой».
В этом плане они довольно простые. Возможно, это опять же связано с их возрастом, но Кенджаку часто вспоминает прошлое и просто задается вопросом, сколько еще времени пройдет, пока проклятия смогут догнать его в плане интеллекта.
Но это не страшно, поскольку Кенджаку, к счастью, здесь, чтобы направить их на правильный путь.
Кенджаку думал, что вытянул из Махито все, что можно было вытянуть.
Хотя, он полагает, что было немного глупо (совсем немного) не настаивать, когда Махито упомянул «красные глаза и большой» при описании внешнего вида проклятия, а затем снова заговорил о душе этого существа.
Он должен признать, что это было немного неосторожно с его стороны, но, вероятно, это было из-за того, что этот рык вернул его в прошлое. Более века назад. Когда он носил другую кожу и имел другой вид. Когда бродили звери, а его сила не была такой сильной, как сейчас. Когда он часто игнорировал их споры за территорию и вместо этого создавал свою новую границу с помощью экспериментов и исследований.
(Это «вещь», как сказали бы люди. Проклятия ищут территорию, как сумасшедшие животные, и нет другого объяснения этому, кроме того, что территория означает Пауэр, а проклятия стекаются к Пауэр, как мотыльки к огню.
Кенджаку этого не хватает. У него нет физической территории, принадлежащей ему, ни земли, на которой стоит его подпись. Он знает, что они считают его странным из-за этого. Ханами смотрит на него косо, а Джого иногда делает пару язвительных замечаний по поводу его недостатка — все это легко отмахнуть, сославшись на то, что его тело человеческое.
Но на самом деле Кенджаку стремится к территории, только не в физическом смысле. Скорее в смысле знаний.
Обновлено: 21.01.2026