Глава 90 — Глава 90

Зоро не знал, как превзойти Куину. Но он понимал, что должен как можно скорее отправиться на тренировки. Ведь давно он слышал от Коширо, что Лин Эн начал практиковать всего через три года после начала обучения. Куина тоже покинула деревню Шимоцуки, чтобы следовать за Лин Эном и учиться у него. Она, должно быть, столкнулась с множеством испытаний за пределами деревни. Они закаляли её сердце, её меч и её мастерство владения им. Следуя за Лин Эном, можно было достичь значительного прогресса за короткий срок. Но Куина тоже была с ним. Если метод обучения одинаков, как тогда превзойти её? Поэтому Зоро решил отправиться в путь, чтобы найти свой собственный путь в искусстве меча. Когда он покинул деревню Шимоцуки, его ранние навыки включали такие техники, как «Охота на тигра», «Орлиная волна», «Замоки» и «Удар мечом». Эти техники были его первыми открытиями. Он наблюдал за природой, за явлениями и вплетал это в свои приёмы. ... Но всё это казалось слишком поверхностным. Со временем, углубляя своё понимание мира, богов, духов и меча, Зоро почувствовал, что его мастерство начало меняться качественно. Это естественный процесс для фехтовальщика. Если тренироваться только на силу, выносливость и скорость, то ни техника, ни мощь меча не улучшатся существенно. Медитация фехтовальщика — это нечто особенное. В этом состоянии можно «вообразить» битву с дикими зверями, силами природы, духами и богами. Можно представить движение солнца, луны и звёзд, сдвинуть горы и осушить моря. Так Лин Эн понимал искусство меча, и так он направлял Куину. Она нашла свой путь, покинув деревню Ветряных Мельниц. Теперь Зоро предстояло сделать тот же шаг. Начался деревенский праздник. Традиционный «Танец Меча Самурая» стал кульминацией вечера. Это не первый раз, когда Лин Эн наблюдал за этим танцем. Говорят, что движения танца имитируют позы Бога Грома. Раньше его исполняли жрицы в Байу. По легенде, четыре женщины соревновались за право общаться напрямую с Богом Грома Ясю. Считалось, что Бог Грома может вселиться в тело набожной жрицы и спуститься на землю, чтобы спасти простых людей. Конечно, это всего лишь легенда. Но самураи деревни Шимоцуки — не жрицы. Поэтому танец могли исполнять только незамужние девушки из каждой семьи. Куина тоже участвовала. Зрелище было впечатляющим. Зоро сидел рядом с Лин Эном. Это устроил Коширо. Он заметил растерянность Зоро и попросил его сесть рядом с Лин Эном. Лин Эн поднял чашку с сакэ и сказал: – Налей мне. Зоро кивнул и взял бутылку обеими руками. Выпив три чашки подряд, Лин Эн вдруг произнёс: – Жизнь похожа на это рисовое вино. Зоро понял, что Лин Эн даёт ему наставление, и стал внимательно слушать. – Оно мутное, и ты не видишь дна. Лин Эн снова отпил и продолжил: – Только попробовав, ты поймёшь его вкус. Только ты, кто пьёт из своей чаши, сможешь понять это. Зоро задумался. Лин Эн улыбнулся и спросил: – Меч Куины великолепен, но разве твоя жизнь не прекрасна? Жизнь нужно ощущать, а не сравнивать с другими. В конце концов, то, что принадлежит другим, остаётся их. А твоё — только твоё. Если хочешь превзойти Куину, сначала превзойди самого себя. Свою жизнь! Превзойти себя! Зоро глубоко вздохнул, встал, подошёл к Лин Эну и торжественно опустился на колени: – Спасибо, дядя, за ваши наставления. Приём Куины под названием «Звёздная вспышка» потряс его до глубины души. Говорят, что в каллиграфии и пейзажах есть своя атмосфера. То же самое и с искусством меча. Простому человеку это трудно понять. Но фехтовальщики — другие. Их высшее мастерство — это нечто загадочное и мистическое, что они ищут. Зоро весь день думал о том ударе. Смог бы он сам сделать что-то подобное? Если не переступить через это, это станет преградой. Он будет сравнивать себя и пытаться догнать. В итоге это приведёт к крайностям и полной потере себя. В этот момент Лин Эн пробормотал: – Старший брат, конечно, должен быть тем, кто даст тебе правильное направление. Коширо был неподалёку. Он улыбался, но не говорил ничего. Козабуро лишь фыркнул, но на этот раз не раздражался. Он был горд. Лин Эн был его лучшим учеником. Козабуро никогда не отрицал этого. На следующее утро Зоро собрал свои вещи, взял рисовые шарики, которые приготовила для него Мэйюэ, надел бамбуковую шляпу и отправился к пристани, встречая утреннюю росу. Коширо уже ждал его на берегу. – Учитель. Зоро поклонился Коширо. Коширо бросил ему меч. Зоро инстинктивно поймал его. Этот меч... Коширо сказал: – Меч зовут Комацу Мару. Используй его с умом. Командмару тоже был создан Козабуро. Это была его ранняя работа. Козабуро использовал его некоторое время, но потом перестал, когда получил Вадо Ичимондзи. Тренировки Зоро сегодня считаются церемонией, посвящённой его обучению. – Спасибо, учитель, – Зоро опустился на колени. Зоро – человек с твёрдыми принципами. Много лет он учился искусству меча у Косиро, который вкладывал в него душу и знания. Их отношения за эти годы не нуждаются в лишних словах. Косиро произнёс: – Иди. Надеюсь, мы в деревне услышим, как твоё имя разнесётся по всему морю. – Да! – Зоро снова поклонился, развернулся, сел в лодку и отправился в путь. Его путь только начинался. В это время в бамбуковом лесу неподалёку от пристани стояли рядом Линь Энь и Куина. Линь Энь спросил: – Тебе не нужно сказать ему несколько слов на прощание? Куина ответла спокойно: – Он найдёт свою дорогу. А моя задача – ждать его впереди. В этот момент Зоро, уже находящийся в лодке, вдруг громко крикнул в сторону деревни: – Куина! Я обязательно одержу над тобой победу и стану величайшим мечником в мире!