— Когда я только появился на свет, это было в горе Рифуку в Западном Третьем районе. Меня усыновила добрая супружеская пара, и мы жили, полагаясь друг на друга — большинство обычных людей в Руконгае живут так, считая друг друга семьей. — Когда старик вспоминал прошлое, его глаза невольно щурились, словно он мог видеть что-то вдалеке. — Позже, со временем, мой талант к реяцу стал все больше проявляться. Одной воды уже не хватало для жизни, поэтому мне пришлось одному покинуть родные места и отправиться на поиски места, где можно было бы наесться досыта. Сначала я работал на торговца в Дзюнринане (Первый район), потом выполнял разные мелкие поручения. Но поскольку я никак не мог найти способ научиться использовать силу шинигами, даже после того, как с трудом наедался, меня часто ненавидели окружающие из-за того, что я не мог контролировать свою силу… Я даже сжег невинных людей. Но мне негде было учиться. Благородные захватили все каналы получения силы. Обычные люди, даже если хотели стать их собаками, должны были полагаться на удачу… И даже так, большинству это не удавалось. Лишь позже, когда я встретил в пустыне своего первого учителя и нашел свой Занпакто, моя жизнь наладилась. Обретя силу, я захотел вернуться домой с почестями.
Старик Ямамото повернулся к Фудзимии Макото и спокойно сказал:
— Однако, когда я вернулся, я уже «не нашел» их.
— Не нашел? — Не умерли, не переехали. Фудзимия Макото, который до этого слушал как историю, невольно нахмурился.
Старик Ямамото сухо изложил:
— Гора Рифуку, где находилась моя родная деревня, несколько лет назад была превращена местным благородным в «охотничьи угодья». На вершине горы они расставили приманки для Пустых, чтобы провести обряд совершеннолетия для старшего сына благородного. Все местные «целые» стали частью «добычи». Полчища Пустых заполонили всю гору, поглотив все живое, а затем были полностью истреблены этими благородными господами, чтобы доказать свою доблесть. Когда я вернулся, все следы моего прошлого почти исчезли. Деревня, знакомые, пруд, холм… все исчезло без следа, совершенно никаких признаков.
Слушая это бесстрастное повествование, Фудзимия Макото невольно почувствовал, как у него по спине пробежал холодок. Он читал оригинал и, естественно, знал, каким ужасным существом были «Пустые» для тех «целых», которые были сравнимы с обычными людьми. Но для подготовленных шинигами они действительно не представляли большой угрозы.
— …
— Благородные не считают простолюдинов «людьми». Даже слово «целый» придумали они. Обычные люди для благородных могут быть материалом для пробы мечей, экспериментальным материалом, приманкой или множеством других «полезных вещей». Но только не такими же «людьми», как они. Я долго думал, прежде чем понял эту истину.
Старик Ямамото спокойно сказал:
— Итак, с того дня, как я вырезал всю семью того благородного, я твердо решил, что должен уничтожить такое неразумное явление, как благородные. Если не получится, то, по крайней мере, нужно дать талантливым людям из Руконгая возможность научиться использовать силу шинигами, дать им способность сопротивляться — это была моя изначальная цель при создании Шино. Однако, чем больше я узнавал об этом мире, тем больше понимал, насколько трудно изменить правила, существовавшие в Обществе Душ миллионы лет. Одной моей силы, боюсь, для этого недостаточно.
Услышав это, Фудзимия Макото быстро все понял. Правила Общества Душ поддерживали не только Пять Великих Благородных Кланов в Сейрейтее. Небесный Дворец Короля Душ тоже был частью этого. Там находился сильнейший за миллионы лет, тот, кто дал имя всему сущему — Хьёсубе Ичибей.
— В Обществе Душ есть люди сильнее вас… — Фудзимия Макото словно немного вздохнул, а словно с любопытством спросил: — Тогда вы все равно собираетесь идти напролом против Сейрейтея?
— Нельзя не сделать. — Старик Ямамото усмехнулся, словно с самоиронией, и постучал себя по ноге. — Если я не начну действовать сейчас, мое тело, боюсь, начнет сдавать. Сейчас — мой последний пик. Каков бы ни был результат, нужно попробовать.
Услышав это, Фудзимия Макото тоже замолчал. Он словно представил себе старого и дряхлого Ямамото Генрюсая Шигекуни всего через тысячу лет. Для бойца его уровня тысяча лет — это уже достаточно короткий срок.
Но почему старик Ямамото говорит ему все это? Фудзимия Макото спокойно посмотрел на него.
Ямамото немного помолчал и спокойно сказал:
— Если я потерплю неудачу… Сэй. Унаследуешь ли ты мою волю?
Вот оно что. Услышав это, Фудзимия Макото понял, что имеет в виду старик Ямамото. Это что-то вроде завещания? Думая так, он не мог не счесть это несколько абсурдным. Ведь он был в Академии духовных искусств всего пару дней.
Фудзимия Макото не знал о том разговоре Ямамото и Сасакибэ на горе и, естественно, не понимал, насколько удивительное дело он только что совершил. И уж тем более не знал, что Ямамото уже считал его тем, кто сможет полностью унаследовать его дело и даже превзойти его.
На самом деле, разве сам Ямамото Шигекуни не понимал, что его слова были слишком глубоки для столь короткого знакомства? Просто его подгоняло время. Ведь сколько времени понадобится Фудзимии Макото, чтобы вырасти до того уровня, когда он сможет унаследовать его волю? Десять лет? Двадцать? Сто? И захочет ли он этого, не пережив так много? Для шинигами их время очень, очень длинное, и в то же время очень, очень короткое.
Фудзимия Макото лишь твердо сказал:
— Вы добьетесь успеха.
— …Хитрый малец. — В голосе старика Ямамото прозвучала некоторая безысходность. Он снова встал и небрежно сказал: — Ничего страшного, если нет такого желания. Завтра утром не забудь прийти в додзё пораньше. Пора тебе немного проветриться.
Фудзимия Макото слегка поклонился и почтительно сказал:
— Есть.
Обновлено: 19.01.2026