— Какое странное имя! Кто же автор этой книги? — воскликнула Нинь Ронгронг, вставая и разглядывая подпись на обложке.
— Впервые вижу, чтобы кто-то назвался мастером и действительно рискнул своим именем. Эта книга вправду так мощна, как ты говоришь? — с любопытством поинтересовалась она.
Цзюнь И, покачав головой и подмигнув, сказал:
— Нет, нет, ты не поняла. Я имею в виду не саму силу, а то, насколько Долиня Континент терпим к теоретическим изысканиям.
— Какое еще терпение? — не скрывая недоумения, спросила Нинь Ронгронг.
— Большинство теорий в этой книге — полная ерунда, но её всё равно опубликовали. Разве это не прекрасно? — с благоговейным видом произнёс Цзюнь И.
Услышав его слова, Нинь Ронгронг посмотрела на него, как на дурака, и с отвращением произнесла:
— Ум, ты что, не принял свои лекарства сегодня?
— Я только скажу, что ты не понимаешь ценности этой книги. Эта книга достигла эпического уровня. Позже я возьму её, чтобы поговорить с преподавателем, — с самодовольной улыбкой произнес Цзюнь И.
— Лишь бы тебе было весело. Я пойду учиться, чтобы не мешать тебе, — сказала Нинь Ронгронг, потянувшись за книгой и с энтузиазмом погружаясь в чтение.
Цзюнь И тоже открыл первую страницу книги. Автор писал: «Теория в этой книге — результат моих долговременных усилий и богатого практического опыта. Если вы встретите что-то похожее, знайте, что это просто плагиат с меня, и я возьму это под контроль.» В нижнем уголке стояла его подпись — «Мастер».
— Что ж, раз уж мастер, даже его сообщение так и светится авторитетом, — подумал Цзюнь И, внутренне смеясь.
Затем он открыл вторую страницу — содержание, где были перечислены десять ключевых теорий, каждая из которых снабжена номером страницы.
— Первая: врождённая душевная сила пропорциональна мощи боевого духа. С этим я вполне согласен, но разве это не аксиома? Как это стало его теорией? — приговаривал он, поглядывая на текст.
— Вторая: в мире нет бесполезных боевых душ, только бесполезные душевные мастера. Чёрт возьми, как он мог это написать? Неужели он сам не понимает, что не может пробиться через свой врождённый уровень душевной силы? Он действительно смеётся над собой.
— Третья: боевые души делятся на две категории: животные и оружейные. Других видов не существует. Невероятно, неужели у него в голове с этим всё в порядке? Как же он может не знать о Душе Крыла, или Серафиме, держащем священный меч? Она ведь не подпадает ни под одну из этих категорий.
Цзюнь И продолжал читать десяток теорий, написанных Ю Сяоганом. За исключением самых базовых знаний, которые всем известны, остальные теории можно было смело считать абсурдными.
Эта книга была наполнена множеством бесполезных экспериментов, призванных подтвердить теории авторства Ю Сяогана, но большинство из них были бессмысленными. Если заглянуть в содержание, становилось понятным, что почитать её можно за один раз.
Цзюнь И потратил всего лишь время, что потребовалось на перерыв, чтобы прочитать её, и, поглаживая её страницы, медленно размышлял: «Бумага у этой книги весьма мягкая, может, пригодится для туалетной бумаги. Особенно страница с подписью, она самая мягкая, должно быть, очень комфортно.»
Затем Цзюнь И с этой «шедевром» направился в другую часть библиотеки, где занимались практикой и отвечали на вопросы. Ему хотелось увидеть, что скажет преподаватель об этой книге.
Открыв дверь, он оказался в живом зале. Множество студентов обменивались опытом в обучении, а несколько преподавателей, сидя на стульях, общались с каждым, отвечая на их вопросы.
Цзюнь И подошёл к одному из преподавателей и поклонился:
— Здравствуйте, учитель.
Преподаватель внимательно посмотрел на Цзюня И, а затем улыбнулся:
— О, новый лицом, имеются ли у тебя какие-то сомнения, студент?
— Да, я новенький. Учитель, как вы относитесь к этой книге?
С этими словами Цзюнь И поднял книгу «Десять основных теорий боевых душ» и протянул её преподавателю.
— О? — удивлённо воскликнул учитель, начинавший внимательно читать. С течением времени его выражение лица изменялось: сначала лёгкое недоумение, затем глубокая хмурая морщина, и он закрыл книгу, будто искал что-то.
— Как могла такая книга оказаться в библиотеке Академии боевых душ? Может, кто-то положил её не на то место? Но за ней действительно значится книжный номер библиотеки. Это очень странно.
Преподаватель взглянул на Цзюня И и сказал:
— Студент, я бы посоветовал тебе не продолжать чтение этой книги. Истинные теории, изложенные тут — лишь вымышленное измышление, а некоторые вещи представляют собой пустую болтовню. Я не нашёл в этой книге ничего достойного похвалы. На самом деле, это книга — полное заблуждение. Автор называет себя мастером, и это позор для этого титула.
После этих слов он передал книгу другим преподавателям, чтобы они также взглянули на неё.
— Какой острый и проницательный комментарий. Исключительно от преподавателя Академии боевых душ, всегда говорит лишь по делу. В то время как я, простой читатель, могу лишь назвать это чепухой, — произнёс в своих мыслях Цзюнь И.
Спустя какое-то время несколько других учителей начали высказывать свои мнения о книге.
— Эта книга не только плохо написана, но и сам автор оставляет желать лучшего. Уверен, его уровень душевной силы не выше Душевого Императора, — безжалостно раскритиковал один из них.
— Более того, автор так самодоволен, что считает свои идеи оригинальными? Он обернул известные истины в теории, которые якобы изучал. Как же могут подобные «кошки и собаки» писать книги? Я не понимаю, как это вообще могло быть опубликовано! — недоумевали другие.
В это время средний человек, выглядящий немного старше и имеющий внушительное выражение лица, сказал:
— Хорошо, хватит. У этого автора особая идентичность. Я объясню вам позже. А теперь давайте просто положим книгу назад.
Мужчина подобрал книгу, протянул её Цзюню И и произнёс:
— Студент, воспринимай эту книгу как художественное чтение и читай её на досуге. Если её картинки тебе понравятся, не верь теории, написанной выше. После прочтения, можешь вернуть её обратно, хорошо?
— Хорошо, учитель, я понял, — ответил Цзюнь И и вернулся в тихую зону чтения.
В это время другие учителя продолжали обсуждать книгу и, похоже, были весьма ею заинтересованы.
— Как вы думаете, кто же этот Мастер? — спросил один из преподавателей.
— Не знаю. Но, определённо, должен быть какой-то глубокий круг знакомств. Иначе, как бы такая абсурдная книга могла попасть в библиотеку? — протянул сосед.
Средний душевный мастер обратился к остальным учителям:
— Вам стоит прекратить разговоры. Истинная идентичность этого мастера — Ю Сяоган, бывший молодой мастер клана Лазурного Молота.
Как только они услышали это имя, все остальные учителя, наконец, поняли, что на самом деле всё то, что ранее казалось абсурдным, стало вполне разумным…
Обновлено: 16.01.2026