Как прохладный летний ветер, внезапный выброс водяного пара в пустыне приносит немного невообразимого спокойствия в это хаотичное пространство, как будто течение воды смоет все следы, а вечный поток воды на время приостанавливает распространение черной крови, похожей на грязь.
"Здесь молится сын Бога Гао Гун:
Выше находится Царство Божье, Царство Накацу с обильными источниками воды и богатым урожаем. Царство изливает воду в Уцубо, патрулирует небо и преисподнюю и в конце концов сливается с водой, небом и солнечным светом.
Мой Бог родился в небе, в пламени, и появился из рукояти десятиручного меча. Он — Бог воды.
Он настолько добр к горам и рекам, что если попросить его, он вызовет дождь, а если попросить снова, он остановит дождь!
Это дракон, это темный ил!"
Бог Гао Лу, дракон-бог Кифуне, является верховным богом на Дальнем Востоке. Он значится как Бог Тяньцзиня в Книге Бытия. Когда он был в Гао Тяньюане, его называли Ань Юй, а его полное имя — Бог Ань Юй Цзямей. Он — изначальный дракон Дальнего Востока.
Хотя эпоха богов и миновала, даже если боги на небесах не сильны, у Бога Гао все еще есть сила, которую обычным богам трудно высвободить.
"Прошу благословить мир! Бог Гао!"
Пять очертаний талисманов очерчивают пятиконечную звезду, и вода поднимается вверх, образуя огромный барьер. Наконец, с барьера падает дождь с божественной силой, смывая грязный человеческий мир, и сквозь барьер все еще смутно просматривается тень Драконьего Бога.
Падающая дождевая вода ничем не отличается от святой воды, используемой в святилищах для удаления грязи. Это проявление силы Драконьего Бога в этой местности. Если бы это было в эпоху Хэйанкё, когда сила бога могла полностью проявиться, такой молитвы было бы достаточно для того, чтобы поток воды, наполненный богами, в барьере смыл всех злых духов в этой области.
Но теперь он может проявлять свою силу только в виде дождя...
Человек стоял под дождем. Хотя выражение его лица не изменилось, он все еще вздохнул про себя. Безусловно, эпоха богов прошла.
Но этого достаточно, теперь эта область станет его домашним очагом.
Длинный нож, текущий струей воды в руке, превратился в веер при помахивании им. С помахиванием веера казалось, что человек танцует божественный танец, чтобы помолиться Богу на водной глади под дождем. Падающий дождь уже поднял на земле тонкий слой водной глади, отражая тень людей, как зеркало.
Однако дождь также вызывал волны, и отражения теней на воде были несколько размыты. На мгновение было неясно, отраженный ли в воде человек — это человек или высший бог с неба.
Но между левым и правым нет разницы. Люди — посланники высших богов. Теперь уже не имеет значения, люди или боги исполняют там танец кагура.
Водяные драконы собирались из потока воды, а затем атаковали злого духа и злого бога. Дождь все еще шел, как темно-красная кровь, запятнавшая одежду раньше, он выглядел обжигающим. Как следы эрозии, теперь дождь падает на тела злых богов и злых духов и также приносит этим злым существам жгучее ощущение.
Для этих злых существ это не менее, чем пребывание в кислотном дожде, и кислотность этого кислотного дождя достаточно сильна. Даже если они ступают в поток воды, ноги и руки этого злого бога и злого духа медленно очищаются.
Люди управляли водяными драконами, как серпом, собирающим урожай на рисовых полях. Злых духов один за другим поглощали водяные драконы и растопляли в священном потоке воды.
Стоя перед ревущим злым богом, вода, текущая вокруг, начала вплотную прилипать, словно острое лезвие, понемногу прорезая тело бога.
Точно так же, как с помощью стальной проволоки постоянно собирают и разрезают сваренное вкрутую яйцо.
Грязная кровь, вытекающая из разрезанного тела злого бода, будет полностью нейтрализована сразу по вступлению в контакт с дождем. Даже кровь не может формировать эффективную защиту вообще. Дождь, ниспав с небес, очистив грязную кровь, выглядит так же, как и обычно. Прилипший к телу яд по-прежнему проникает глубже.
Находящийся недалеко Нобунага медленно раскрыл свои руки, чувствуя освежающее ощущение, приносимое дождем, падающим с небес и капающим на его кожу. Он действительно заслуживает быть истинным сыном Бога, и Бог Гао действительно достоин носить звание высшего бога, демонстрируемые им чудеса на самом деле вселяют в людей веру в него.
Даже у сбитой с толку мисс Аху, которая находилась рядом, постепенно успокоился разум, и в ее сердце на мгновение воцарилось беспрецедентное чувство умиротворения. В конце концов, хотя она утверждала, что она является воплощением Бисямонтэн, это было только из-за крови воительницы, которая двигала ее в сердце, и быть более мягкой с собой, честно говоря, на самом деле только для того, чтобы скрыть свою неприглядную действительность.
И теперь сила этого бога дарит ей беспрецедентное чувство близости и интимности. Может ли это быть доказательством того, что она действительно воплощение этого бога, а не просто ее выдумка?
Слезы сами собой потекли с уголков ее глаз, как будто ее личность, в конце концов, была признана, и этому бессмысленному миру наконец придали цвет.
Мисс Аху нежно коснулась уголков своих глаз, и на ее лице появилась улыбка. Она никогда не думала, что погоня за лысым ослом, оскорбившим Бисямонтэн, принесет ей такой урожай; может ли это считаться судьбой?
Мисс Аху сосредоточила свой взгляд на человеке, постоянно управлявшем потоком воды, а затем потёрла подбородок. Она всё ещё собиралась отправиться на тренировку, так могут ли эти процессы пересечься с Сыном Бога, стоящим перед ней? В любом случае, раз все связаны с Богом, у них должны быть общие темы для разговора.
Именно в этот момент водяной дракон взлетел к небу. Огромный образ и свет, исходящий от чешуек на его теле, выглядели так, словно прибыл настоящий дракон.
Глава 131: Прощай, горный бог
«Указ об амнистии божественного дракона! Уничтожь...»
Веер в руке мужчины закрылся, и при этом веер с водным потоком издал сухой щелчок. В то же время зависший в небе водяной дракон также открыл пасть и ринулся в сторону злого бога, подобно водопаду, низвергающемуся с реки Тяньхэ, и подобно водяному столбу, соединяющему небо и землю.
Такая атака определенно была бы более эффективной против злых богов вроде огненных, но против настоящих злых богов она едва ли может считаться плохой.
В конце концов, в эту эпоху, вероятно, только я, сын Бога, могу высвободить столь сильный сдерживающий эффект на злых богов и злых духов, и атаковать. Возможно, тех древних старцев из святилища Аматэрасу можно пригласить для сотрудничества. Возможно, достичь того же уровня, что и другие.
Крики и рёв, принадлежащие злому богу, продолжали раздаваться, и, наконец, они постепенно стихли. В конце концов, мужчина уже использовал свою самую мощную тайную технику для атаки. Если даже с помощью этого ритуала не удастся уничтожить врага, у него будут неприятности. Лицо Сына Бога будет потеряно без следа.
Сколько именно лил дождь с неба, неизвестно, но в результате во всей деревне на земле скопилась вода по щиколотку. Однако вода не разрушила деревню. Напротив, она незаметно питала все раны и здоровье людей на земле.
Человек стоит на воде. С благословения Бога Воды в этом водном царстве человек может навечно стоять на воде, но только пока у него есть магическая сила. Но даже если магической силы нет, человек может вечно стоять на воде, ведь пока есть Глаза Высшего Бога, вода не причинит людям вреда.
Но если это море... это благословение очень ограничено, потому что Бог Моря — не высший бог.
Люди, которые сейчас управляют Дальневосточным морем, — Мяньцзиньцзянь и Сучжаньминцзунь. Даже с последним распространение становится все шире и шире. Сила первого, вероятно, не так хороша, как у второго. Самое главное — Сучжаньминцзунь. Это определенно бог высшего уровня. Божественная сила Бога Гао не может полностью подавить магическую среду этого бога.
Но это не пляж.
После того как водный столб по всему небу постепенно рассеялся, небо начало возвращаться в свое обычное ясное состояние. Возможно, это описание неуместно. В конце концов, сейчас сияют звезды, но нет ощущения радости, как когда небо проясняется после дождя. исчезнет, особенно когда горы и поля наполнены запахом земли и деревьев. Этот аромат расслабляет и радует.
Окружающий водный поток также полностью впитался в землю, сделав всю землю чрезвычайно плодородной. Эта долина, наверное, превратится в рай. Пока жители деревни распахали плодородные поля в деревне, им не составит труда пережить войну. Это также можно считать компенсацией деревне после того, как она понесла убытки из-за того, что не остановила предыдущую церемонию.
И прямо перед разрушенной и беспорядочной святыней тело злого бога почти растворилось.
Остались только оленья голова и укорененные рога. Под благословением дождя на рогах, изначально похожих на оружие, также выросли нежные зеленые ветви, а тело, которое раньше выглядело как шерсть гигантского медведя, снова превратилось в слегка старую замшевую шубу.
Пара мерцающих огненных глаз также превратилась в светлые пятна, похожие на светлячков.
Похоже, это изначальный облик этого горного бога, мирный и невозмутимый, отдаленный и спокойный, близкий к природе, но с оттенком жизни. Разве не шуба из оленьей кожи на нем — это плащ, защищающий от холода, который он носил во время Великого периода Лиги? Даже украшение на шее имеет значение ушных колосьев, что должно быть горным оленем, который когда-то помог людям и был освящен как горный бог.
Состояние горного бога в этот момент не очень хорошее. Может быть, он уже на грани смерти, а может, уже умер. Принудительный вызов его таким образом является еще одним расходом его духовной сущности. Боюсь, на это раз после этого горный бог, вероятно, впадет в вечный сон.
Потому что в эту эпоху этому горному богу уже недостаточно для того, чтобы конденсировать новое тело после смерти, но он сказал, что вера людей очень благочестива, и, возможно, в будущем этот горный бог тоже может быть таким же недолговечным, как сон.
Но это не имеет ничего общего с людьми в данный момент.
Некоторые жители деревни высунули головы, чтобы посмотреть на фигуру, стоящую в дверях святилища, и в их сердцах возникло необъяснимое чувство знакомства и близости. В конце концов, это был горный бог, благословивший их на сотни лет.
До того, как война охватила весь остров, они уже пришли жить в эту долину и вместе начали поклоняться горному богу.
Теперь их поколение наконец увидело горного бога, но нынешнее положение горного бога не очень хорошее. Дети могут этого не понять, но взрослые в деревне все еще окутаны чувством вины. Если бы они не совершили такой ошибки, можно ли было бы избежать этого ритуала?
Если бы этот Сын Бога случайно не оказался здесь, вся деревня была бы уничтожена почерневшим горным богом.
Чёрт возьми, у этого чёртового монаха не было добрых намерений!! ! Может быть, когда деревенские дети заболели, этот проклятый парень сделал это специально для достижения своих собственных целей!! ! Откуда в мире мог взяться такой злобный монах?
«Мне очень жаль! Владыка Горный Бог!!»
«Владыка Горный Бог——!!»
Слушая печальные крики этих деревенских жителей и видя, как эти жители преклоняются на земле невредимыми, слабый горный бог просто слегка покачал головой, но встал за ними. Нобунага вдалеке поджал губы, он не Пойму, почему люди всегда сначала любят идти своим путём, а потом сожалеть об этом, когда что-то теряют.
В конечном счёте, эти жители не провели надлежащего расследования перед этим.
Просто вы это делаете, так что правильно это или нет, хорош или плох полученный плод? Она должна стиснуть зубы и съесть его, признать всё, что она сделала, взять на себя ответственность за всё, что она сделала, изящно появиться, когда придёт время появиться, и свободно уйти, когда придёт время уйти, вот что такое стиль Оды Нобунаги!
Горный бог вдалеке посмотрел на этих извиняющихся жителей и просто слегка покачал головой. В этот момент горный бог больше не мог продолжать действовать. Он мог только поднять руки, показывая ветки, похожие на сухие ветки. Моими пальцами я сделал жест объятия. Душа старика здесь, она зажата в руках этого горного бога как ребёнок.
Сделав это, горный бог медленно закрыл глаза, и его тело превратилось в светлые пятна, похожие на светлячков, и рассеялось в лесу.
Это первый раз, когда люди стали свидетелями смерти горного бога. Нельзя ничего больше сделать, кроме как тихо проводить бога и дать ему благословения.
Глава 132: Заговор против людей
Хаотичная ночь наконец закончилась. Расположившись на ночлег, уставшие жители деревни вернулись в свои комнаты и крепко выспались. Пережив такую жизненно важную катастрофу, оказалось, что в следующие один или два дня все хотят хорошо отдохнуть.
Именно в это время люди стали расспрашивать жителей деревни об особенностях монаха, который научил их ритуалу, и в то же время они стали знакомиться с мисс Аху.
[По словам мисс Аху, во время путешествия несколько лживых монахов были убиты во время путешествия. Их действия были несколько похожи на действия монаха Линь Жэня, о котором он хотел спросить. Возможно, они являются членами одной секты, или они могут быть братьями. ]
[Жители деревни помнят некоторые черты монаха, но они мало что о них знают. ]
[В настоящее время кажется, что этот монах просто пытается разрушить образ синтоизма в сердцах людей. В конце концов, быть убитыми богами, которыми они восхищаются, разве это не будет чрезвычайно смешно и чрезвычайно печально? ]
[Если взглянуть на это с этой стороны, то этого лысого осла можно считать экстремистом. Что может принести им всё более процветающий буддизм? Безграничная вера и деньги? Если вы предаётесь этим, то не будет никакой разницы между Буддой и демоном...]
[Мы просто отдохнём в деревне день и сразу же отправимся в путь. В эту измученную войной эпоху люди всегда любят полагать своё счастье и красоту на веру. Для этого лысого осла этот период времени — попросту лучшее время для распространения этого неправильного ритуала, и в то же время убийства, совершённые порождённым обидами злым богом, могут быть также скрыты под кровью войны. ]
[Присоединение мисс Аху добавило немного радости к всему путешествию. Возможно, это оттого, что обе стороны являются редкими женщинами-героями в наши дни. В процессе бережного отношения друг к другу также есть ощущение борьбы не на жизнь, а на смерть. ]
[Мы следовали по стопам монаха и шаг за шагом прибывали на территорию семьи Такеда. ]
Если я правильно помню, то здесь все еще много людей, верящих в Ямату но Орочи, то есть Яматому. Если монах передал этот неверный и ужасающий ритуал людям с неправильными верованиями, если восьмимерную змею призовут, если не будет способа справиться с тенью великой змеи, то синтоизм отныне вступит в бездну.
Но задумывались ли эти люди о последствиях? Если Ями-бог действительно явится в мир, каким методом эти чертовы монахи должны были бы воспользоваться, чтобы помешать Ями-богу творить хаос?
Такэда Синген, глава семьи Такэда, который только несколько лет назад захватил должность главы семьи Такэда, на данный момент действительно хмурится, глядя на информацию в своих руках, и все еще не понимает. Семья Такэда принадлежит к морю. Враг, находящийся по другую сторону, может сопротивляться ему из-за его местоположения, так почему же в его территории на многих селениях происходят необъяснимые потери?
Было ясно, что до этого расследование шло хорошо, но когда он отправился на новое расследование, там уже были развалины. Если бы враг проник на территорию через границу, то никаких сведений бы не поступало.
Так возможно ли, что что-то не так внутри?
В этот раз ему придется сначала послать своего самого верного ниндзя на разведку. Как благодетель, этот парень не должен отказаться выполнить эту задачу и, возможно, даже отнесется к ней серьезно.
«Подойди сюда, позови Чиё Моттидзуки и, кстати, позови еще двух опытных ниндзя, чтобы они последовали за ней. Обязательно защитите Чиёко Моттидзуки. Обладание силой, которой она наделена, может когда-нибудь сделать ее нашим самым мощным оружием. Оружием, возможно, в конце концов, она ужасная женщина, в которой течет кровь семьи Ваньюэ и которая унаследовала ее силу».
Когда Чиёме Моттидзуки услышала приказ, она тут же открыла бонусное мастерское спальное помещение, которое через окно пересекало границу.
Понятно, что Чиёме Моттидзуки все еще похожа на маленькую девочку, но из-за силы и проклятия, передающихся в ее крови, маленькое красное пятнышко на ее груди, которое изначально только появилось, начало распространяться наружу, слой за слоем, и постоянно растет. Как чешуя, а в то же время как ядовитые змеи, которые постоянно растут.
На теле Чиёме Моттидзуки так много татуировочных пятен, что это добавляет несколько очков этой девушке. Ее зрелость и очарование тоже добавляют немного испорченности. В сочетании с личностью Чиёме Моттидзуки как ниндзя, все это сочетание элементов, кажется, имеет немного странной привлекательности.
В то же самое время, вместе со змееподобной линией, проходящей через левый глаз, обычный глаз тоже изменился. Он был холодным, как у змеи, и в то же время обладал немного соблазнительной мудростью. Если бы Ямата вновь появился, он бы точно вздохнул с чувством: эти глаза прекрасны.
Такэда Синген посмотрел на Чиёме Моттидзуки и сжал кулаки, говоря себе, что девушка перед ним ядовитая змея и к ней не стоит прикасаться, совсем нет!
«Чиёме, если ты сможешь успешно выполнить это задание, я дам тебе соответствующую свободу для расследования проблем на моей территории. Если за всем этим стоят другие лорды, тогда я разрешаю тебе привести ниндзя на территорию врага, чтобы в отместку провести обезглавливание».
У Такэды Сингена в этот момент на душе было тяжко. Он только несколько лет назад стал главой семьи, и неудивительно, что окружающие лорды смотрели на него свысока, но, с другой стороны, что с того, он скажет этим людям своими действиями, что не все измеряется возрастом.
Получив задание, Чиёме Моттидзуки слегка кивнула и, наконец, слегка отпрыгнула назад, спустя мгновение скрывшись в тени.
Для людей с этой стороны путешествие для отслеживания этого монаха продолжалось больше полугода. Уже наступила зима. Несколько раз они почти догнали этого ублюдка-бритого осла, но у него все равно получилось уйти благодаря его трюкам.
Однако поскольку каждый раз, когда мы отправляемся в определенную область, нам в основном приходится иметь дело с порочным богом, призванным людьми, то имя Сына Божьего звучит все громче и громче, но это должно быть приемлемо для лысого осла, ведь в конце концов, только поднявшись выше, вы привлечете больше внимания, а удары из того темного места станут более острыми.
Конечно, этот монах, который постоянно распространяет неправильные ритуалы, также заметил, что кто-то его преследует. По мнению этого монаха, этот человек является его врагом, а теперь, когда имя Сына Божьего звучит все громче, легче привлечь внимание других монахов. Уведомление.
Предположительно, вся буддийская секта хочет быстро от него избавиться. Еще месяц назад он уже начал обсуждать планы со многими настоятелями храмов.
В горном лесу демон-монах в бамбуковой шляпе смотрел на письмо в руке и улыбался краешком рта. Разве это не значит, что прибыл Цао Цао? Интересно, может ли этот Сын Божий сравниться с тьмой человеческого сердца?
Глава 133: Демон-монах
Демон-монах в бамбуковой шляпе медленно снял бамбуковую шляпу со своей головы, открывая довольно красивое лицо. Родинка в уголке рта придавала всему лицу чарующий оттенок. Когда лицо Чжанга улыбается, боюсь, даже самые решительные люди немного поколеблются. Это лицо можно было бы счесть проклятием.
С таким лицом для продвижения своих искаженных ритуалов и обычного буддизма, боюсь, никто не будет сомневаться в цели демона-монаха перед ним.
Более того, этот монах-монстр не дурак. Сначала он использует обычные буддийские учения, чтобы привлечь толпу, а получив доверие всех, он постепенно пробуждает тоску этих людей по мирной жизни и в конце концов вплетает свои собственные ритуалы в мольбы толпы. Оставайтесь, чтобы никто не заподозрил.
Это лицо действительно оказало мне невообразимую помощь. Я слышал, что у Сына Божьего тоже хорошая внешность, так что они действительно предназначены друг другу. Люди очень стремятся к вере, но все они также полагаются на свои лица. Это как если бы бога с красивым лицом всегда поклонялось больше людей, чем безобразному богу.
С этого момента Ктулху выпустил идолы, и в каждом доме готовы поклониться инопланетному богу.
Даже старики, которые следовали за демоном-монахом и слушали его учения о буддизме, посмотрели на молодого монаха перед ними, улыбнулись и невольно почувствовали легкое любопытство: «Мастер, о чем вы подумали хорошего?»
Демон-монах поднял руку и приветствовал этих стариков по-буддийски. «С одной стороны, я думаю о буддизме, и все больше людей верят в него, что делает меня счастливым. С другой стороны, я думаю о чем-то». Это очень счастливая вещь. Кажется, Сяошенг еще не достиг уровня спокойствия в своем сердце. Мне действительно стыдно».
Когда я думаю о том, что Сын Божий может умереть от рук тех, кого он спас, эта история заставляет людей чувствовать себя счастливыми. Люди в мире невежественны, невежественны и слепы, и в то же время в эту эпоху они полны злобы. Если эта темнота на пользу, то с Сыном Божиим ничего не случится. Жаль, что это невежество во зло.
Предпосылкой для достижения мира и принесения пользы миру является то, что вы уже достаточно счастливы и богаты.
Современные люди даже не могут насытиться и не могут гарантировать свою собственную безопасность. При таких обстоятельствах то, что они инстинктивно хотят сделать, — это остаться в одиночестве, пока это может сделать их жизнь лучше. Под его собственным влиянием он неизбежно будет делать экстремальные вещи.
Я действительно не знаю, какой выбор сделает этот сын Бога, который хочет заключить в тюрьму мир, после того, как столкнется с такого рода противостоянием с человеческой природой.
Должен ли он полностью разочароваться в этом мире и вернуться в объятия Бога или продолжить придерживаться собственных идей и одного из финалов легенды, которая заключается в том, чтобы посвятить себя смерти и умереть, а затем финала легенды, который появляется на этой земле?
На этом острове слишком много странных людей, которые после смерти превратились в монстров. Сын Божий должен быть таким же. Посмотрите на бывшего императора Чжунтоку, а затем на бывшего лорда Фудзивару. Разве в конечном итоге он не стал большим монстром, причиняющим вред одной стороне? Хотя негодование Фудзивары-доно смылось и он стал богом на небесах, он все же остался монстром.
А эти двое были просто обычными людьми при жизни. Сын Бога — человек, признанный богами, и это существо тесно связано с богами. Если люди являются центром, то падшие монстры определенно будут сопоставимы с бывшим лидером монстров. Напивайтесь, мальчик.
В то время, в такую эпоху, когда синтоизм не проявляется, единственными людьми, которые могут подавить этого монстра, будут буддисты.
Какая интересная сюжетная линия. То, что волнует демонического монаха, — это никогда не конечный результат, а то, что происходит, когда падает так называемый Сын Божий.
То, к чему он стремится, всегда увлекательно, как если бы он своими силами добавил еще несколько других красок в монотонный и кровавый период Сражающихся царств, чтобы сделать мир более великолепным.
Жизнь такая скучная и монотонная, так что если он будет искать богов и Будд? Лучше прожить эту короткую жизнь и наслаждаться миром. К тому времени его имя по-прежнему может остаться в истории как человека, который доставлял неприятности.
Так как нельзя прославиться навечно, неплохо быть опороченным навечно.
Конечно, люди не знают, что кто-то уже готовят заговор против них.
Он смотрел на двух девушек перед собой, которые стояли друг напротив друга. Их глаза, казалось, сверкали громом и молнией, и они боролись. Их руки все еще махали и время от времени хлопали в ладоши. Казалось, что там дерутся две кошки. Что касается того, почему эти две кошки спутались и дерутся, то это очень просто.
Это был всего лишь небольшой спор о том, есть ли на ночь трехцветные пельмени или барбекю.
Видя, что двое, кажется, вот-вот действительно разозлятся, мужчина контролировал поток воды и нежно притронулся к лбам двух девушек, помогая им успокоить беспокойное настроение в своих сердцах, а затем с улыбкой, способности красивого мальчика тут же распространились.
Обновлено: 14.01.2026