Глава 11 — Глава 11

- Гляди! Оуян Цзюнь выхватил свой Семиубийственный Меч и трижды взмахнул им, целясь в падающие листья. В следующее мгновение лист был рассечён на четыре части, а разрезы на всех четырёх частях были идеально ровными и проходили строго по жилкам листа, ничуть не нарушая его структуры. Это означало, что в тот момент, когда листья падали, Оуян Цзюнь не только точно определил их текстуру, но и сумел с помощью своего меча аккуратно разделить эти прожилки. - Ого, это невероятно! – воскликнул Цоро. - Как говорится, прежде чем действовать, нужно спланировать; мастер делает ход, и победа или поражение решаются в мгновение ока. Вместо того чтобы слепо рубить, лучше подметить слабые места противника и победить одним ударом, - произнёс Оуян Цзюнь. Цоро кивнул. Так и есть: каждый раз, когда он сражался с Гуиной, он полон был ярости, отчаянно нападал, и на первый взгляд казалось, что он одерживает верх над Гуиной, но всякий раз Гуина убивала его одним ударом. - Поэтому ты постарайся ощущать жилки листьев во время физических тренировок, а затем используй свой меч, чтобы точно рассекать их. Когда ты сможешь это делать, ты освоишь два главных принципа: «Точность» и «Беспощадность», - сказал Оуян Цзюнь. Цоро задумчиво кивнул, а затем спросил: - Когда ты сейчас вытащил свой меч, я почувствовал необычную мощь, исходящую от него. Что это было? Оуян Цзюнь теперь постиг полушаговое намерение меча, поэтому каждый взмах его меча был пронизан присущим ему намерением меча. - Что такое намерение меча? – спросил Цоро. - Намерение меча — это, по сути, воля, которую мечник вкладывает в свой меч. Поэтому у разных мечников намерение меча разное. Обладание намерением меча позволяет тебе общаться с намерением меча в твоей руке, и когда ты взмахиваешь мечом, он словно становится частью тебя. Если твоя воля сильна, то и сила каждого удара меча будет невероятной. Если ты безволен и нерешителен, меч в твоих руках потеряет свою стремительность, и скорость его извлечения замедлится. - Как мне вложить свою волю в меч? - Когда ты по-настоящему постигнешь суть Пути Меча, когда ты по-настоящему поймёшь меч в своих руках и станешь с ним единым целым, тогда ты, естественно, сможешь вложить свою волю в свой меч. Зоро нахмурился и кивнул, словно не до конца понимая. Слова Оуян Цзюня были слишком глубоки для нынешнего Зоро, ему требовалось время, чтобы их осмыслить. - Что ж, это всё, что я могу тебе рассказать, остальное ты постигнешь сам. Оуян Цзюнь уже собирался развернуться и уйти, чтобы поговорить с Гу Иной. - Подожди, ты пират? - нервно переспросил Зоро. Если бы это произошло раньше, он бы закричал и призвал всех сражаться с пиратами, но после общения с Оуян Цзюнем он понял, что странный молодой человек перед ним не так уж и плох. - Да, я пират. - Пираты все плохие, почему ты должен быть плохим? - В этом мире никогда не бывает ничего абсолютного, и не все пираты плохие люди, ты поймёшь это, когда вырастешь. Кстати, Михоук, величайший мечник в мире, тоже пират. - Он тоже пират? Что хорошего в том, чтобы быть пиратом? Почему вы все хотите стать пиратами? Оуян Цзюнь посмотрел вдаль. - Возможно, в этом и заключается очарование моря, – произнёс он, развернувшись и отойдя на несколько шагов от Зоро. Вскоре он встретил Коширо. Коширо, в очках и кимоно, смотрел на него с улыбкой. - Ха-ха, море — поистине волшебное место, оно породило слишком много сильных людей, — произнёс Коширо. Казалось, он слышал весь разговор между Оуян Цзюнем и Зоро. Оуян Цзюнь внимательно рассмотрел мужчину, но так и не смог понять его сущности. Как учитель Зоро, Коширо обладал непостижимой силой, он был одним из самых загадочных персонажей в мире «Ван-Писа», и никто не знал его истинной личности. - Некоторые утверждают, что когда-то он был известным мечником в Стране Вано; другие говорят, что он был величайшим мечником в мире, а затем ушёл на покой; третьи полагают, что он занимал это звание до появления Михока, но впоследствии был им побеждён. Оуян Цзюнь долго наблюдал, но не почувствовал от него ни намёка на кэндо, ни какого-либо грозного импульса; он казался обычным мужчиной средних лет. Подобное могло произойти лишь в двух случаях: либо он был совершенно заурядным человеком, либо достиг такого мастерства, что его мощь была скрыта от глаз. Как учитель Зоро и глава зала кэндо, Косиро, очевидно, не мог быть обывателем. Следовательно, оставался лишь второй вариант. - Невежливо так разглядывать людей. – с улыбкой произнёс Косиро, видя, как Оуян Цзюнь долго молча пялится на него. - Простите, – пробормотал Оуян Цзюнь, потирая затылок, осознав свою оплошность. - Редко встречается такое обширное знание в столь юном возрасте. Не скажете ли, где вы обучались этому? – с улыбкой спросил Косиро. - Вы мне льстите, учитель. Я всего лишь человек из горной деревушки, ничем не примечательный. Что касается имени моего наставника, то мне неудобно его раскрывать. Простите меня. Где он учился? Оуян Цзюнь не хотел отвечать на этот вопрос, потому что не знал, как это объяснить. Вся его сила была дарована Системой, и он не мог сказать, что его учитель — это некая разумная Система. - Хе-хе, ничего страшного. Понятно, что люди, живущие вне мира, любят тишину и уединение. - Как и вы, учитель, – небрежно заметил Оуян Цзюнь, пристально глядя на Косиро. Косиро только улыбнулся в ответ, ничего не говоря. - Малыш, если ты хочешь что-то сказать, говори прямо, – произнёс Косиро, видя, что Оуян Цзюнь желал что-то сказать, но не решался. - Тогда я буду откровенен. Если что-то будет не так, прошу меня простить. - Говори без стеснения. - Естественно, господину не нужно много говорить о его понимании клинка, однако он слишком предвзят в вопросе о различиях между мужчинами и женщинами. - Что вы этим хотите сказать? - Неужели господин считает, что женщины уступают мужчинам и им не суждено стать величайшими мастерами клинка? - прямо спросил Оуян Цзюнь. Коширо удивлённо взглянул на Оуян Цзюня, вероятно, недоумевая, откуда тот узнал об этом. - Таково положение вещей, и дело не в моей предвзятости. - Неужели из-за этого, сударь, у вас возникли такие мысли? - Оуян указал на грудь Коширо. - Это лишь один из факторов. Вдобавок, будь то сила или физическая выносливость, женщины уступают мужчинам, что предопределяет невозможность для них взойти на вершину мастерства клинка. - Я так не считаю. Хотя женщинам и недостаёт некоторой силы и физической выносливости, помимо силы, мастерство также чрезвычайно важно. А женщины обладают более чутким сердцем и с большей вероятностью достигают прорывов в технике. Так что, если женщина может восполнить недостаток силы своим мастерством, почему бы ей не стать величайшим мастерой клинка? К тому же, практика пути клинка – это преодоление трудностей и постепенное восхождение. Вы не подождёте, пока Гу Ина попробует раз или два, а затем сделаете вывод, объявляя, что ей не стать величайшей мастерой клинка. Неужели это не слишком самонадеянно? Что, если она сможет преодолеть физические ограничения? Коширо глубоко взглянул на Оуян Цзюня и, помолчав мгновение, произнёс: - Ваши слова имеют смысл, а я был слишком категоричен.