Глава 6Глава 6. Путь, чудеса внутреннего мира и течение времени

— Его называют охотником на пиратов? Выслушав рассказ Коби о подвигах Зоро, Луффи невольно ощутил странное в душе. — Похоже, парень неплох! — Он потёр подбородок и, немного подумав, решительно сказал: — Ладно, следующая цель — найти этого охотника на пиратов. Если он действительно хороший человек — сделаем его нашим товарищем! — Раз уж решили, значит, завтра и отплывём, — подхватил Бай Е. В прошлой жизни фанаты «соломенной команды» считали Зоро чуть ли не её вице-капитаном. Это многое говорило о его месте среди них. Бай Е, конечно, не собирался вмешиваться в процесс присоединения Зоро — наоборот, он хотел, чтобы всё шло по знакомому сценарию. Только так он мог использовать своё «предвидение» без риска разрушить сюжет. Ночь прошла спокойно. Наутро Бай Е, глядя на стоящих перед ним пиратов, снова улыбнулся. Но в их глазах его улыбка была страшнее демонической. Ещё бы — вчера, держа на лице то же выражение, он избил их так, что те чуть не заплакали навзрыд. Это была боль... с добавлением унижения! — Не нервничайте, — мягко произнёс Бай Е. — На этот раз я просто хочу попросить об услуге. Он спокойно посмотрел на склонившихся пиратов и сказал: — Мой капитан собирается на ближайшую морскую базу. Не могли бы вы доставить нас туда? Пираты посмотрели на него, прищурившегося и сияющего, и словно ощутили, как холод проникает в кости. Они поспешно закивали, даже не обращая внимания на верёвки, которыми всё ещё были связаны, и заговорили наперебой: — Конечно, господин Бай Е! Мы доставим вас быстрее всех ветров! — Можете на нас положиться, господин Бай Е! Корабль — в надёжных руках! — И я тоже! Бай Е удовлетворённо кивнул. В его руке мелькнул золотой отблеск — и верёвки на пиратских телах тут же рассыпались. Он развернулся, чтобы уйти, но за спиной снова прозвучал его спокойный голос: — Ах да, чуть не забыл. Когда доберётесь до базы, сдайте себя в руки морской службы. Пираты:??? «Он же настоящий демон!» — мелькнуло у каждого в голове. —— — Эй, Бай Е, ты опять спать собрался? — удивился Луффи, заметив, что тот собирается устроиться поудобнее. Бай Е вздохнул: — Не спать — тренироваться. Он попытался объяснить Луффи: — Внешне я будто сплю, но на самом деле мой дух уходит в особое место. Там я могу совершенствоваться и становиться сильнее. Помнишь ту золотую ауру? Это был результат той самой тренировки. — Что?! Такое место и правда существует?! — глаза Луффи заблестели от восторга. Он, похоже, не сомневался ни секунды. — Слушай, а я смогу туда попасть? — Пока нет, — усмехнулся Бай Е. — Но кто знает, что будет потом. — А большое оно? Как там? — Луффи загорелся ещё сильнее. — Это мир, который меняется по моей воле, — спокойно ответил Бай Е. — Ух ты! Это просто круто! — Луффи буквально засиял, будто в глазах вспыхнули две золотые звезды. Если Бай Е сказал, что такое место есть, значит, оно действительно есть — в этом Луффи не сомневался ни мгновения. — Бай Е! Я тоже хочу туда! — и, не сказав больше ни слова, кинулся ему на шею. — Эй-эй! Не навались же ты так! — застонал Бай Е. — Хорошо! Как только появится возможность, ты будешь первым, кого я туда впущу! — пообещал он, пытаясь стащить друга с себя. — Слезь, безумец! — После короткой суматохи Бай Е всё же сумел усмирить восторженного капитана. Покончив с объяснениями Коби и переговорив с пиратами ещё раз «по‐доброму», он возвратился в свою каюту и вновь вошёл во внутренний мир [Собрания Сил Пути]. Во внутренней традиции даосов «внутренний мир» — это особое пространство, связанное с внешним миром, но существующее отдельно. Любой, кто владеет искусством Ци Мэнь, потенциально способен проникнуть туда. Степень контроля над этим пространством зависит от глубины понимания искусства. И хотя Бай Е вошёл не в собственное измерение, он всё же обладал там определёнными правами. Первое, что он заметил, — разницу во времени. По его расчётам, скорость течения здесь была примерно десять к одному: десять дней в внутреннем мире равнялись одному дню в реальности. Для него это была настоящая находка. Ведь даосские практики требуют не силы, а прозрения. Это не то, что можно достичь грубой настойчивостью. Как бы ни напрягался, если не понял, — не получится. Второе различие касалось свойств самого пространства. Бай Е ощутил, что способен помещать внутрь неживые предметы. По прикидкам, здесь хватило бы места даже для военного корабля. Хотя это и впечатляло, Бай Е не стал особенно удивляться: какой же «золотой палец» путешественника без внутреннего хранилища? Далее он исследовал условия для практики. После постижения врождённого дыхания ци, чтобы увеличить его количество, нужно вбирать энергию неба и земли. А здесь плотность духовной энергии была как минимум в десять раз выше, чем снаружи. Настоящий рай для тренировки! И, наконец, самое ценное — его собственная способность к прозрению. Во внутреннем мире она усиливалась до предела, словно он получил эффект «максимальной восприимчивости». Это означало, что любое даосское заклинание он мог постичь в кратчайшие сроки. —— В иной жизни такой «мир‐прибежище» стал бы поводом для сражений бессмертных — до самого разрушения небес и земли. Сознавая это, Бай Е впервые ощутил по‐настоящему гордость путешественника между мирами. «Если с таким преимуществом не справлюсь, остаётся только головой о камень!» — усмехнулся он про себя и сосредоточился, выбирая, что тренировать дальше. Он лишь вступил на путь практика ци и до совершенного уровня ему ещё далеко. Бай Е начал анализировать свои слабые стороны. Первая — количество ци. Врождённое дыхание — основа силы практика ци. Любая техника требует запаса энергии. Чтобы восполнить его быстрее, нужна мощная внутренняя методика. Выбор у Бай Е давно был сделан — легендарное учение их предка Чжан Саньфэна — **«Искусство Чистой Солнечной Беззграничности»**. Чжан Саньфэн был, пожалуй, единственным настоящим бессмертным своего времени. Его методика, естественно, вращалась вокруг накопления ци — иначе как бы он оставался непобедим шестьдесят лет? К тому же Бай Е сам происходил из Удана, где обучался подлинной школе мастера. Для него освоить это искусство — дело особенно лёгкое. Вторая слабость — нехватка даосских заклинаний. В прошлой жизни Бай Е много лет постигал искусство Удана. Наставник называл его редчайшим гением, «одним на десять тысяч». Но теперь он стал практиком ци — не может ведь всё время размахивать кулаками, не владея ни одной техникой, способной изменить законы природы! К тому же, в [Собрании Сил Пути] описанные заклинания стояли на куда более высоком уровне, чем любая рукопашная техника. Поэтому Бай Е принялся выбирать себе подходящие даосские искусства. Он раскрыл свиток [Собрания Сил Пути] и после недолгого изучения сделал свой выбор.
Обновлено: 10.07.2026

Комментарии к главе

Загрузка комментариев...