Так как она уже была морально готова, Рин лишь утешающе сказала:
— Обито, ты говоришь, что совершил много ужасных поступков… Моя смерть… сильно на тебя повлияла, да? Но ведь сейчас ничего этого не произошло. Мы вместе постараемся, и обязательно изменим будущее.
Стоявший рядом Какаши тоже кивнул. После слов Обито он воспрял духом.
— Обито, сколько бы ошибок ты ни совершил в будущем, не нужно винить себя. Ты ведь уже понял, что был неправ, верно? А значит, ещё не всё потеряно…
Обито горько усмехнулся:
— Вот видишь, Какаши. Я же говорил, не суди о вещах, не пережив их, потому что твои суждения ошибочны.
— В будущем, после того как я увидел смерть Рин, человек, спасший меня, обманом убедил меня начать реализацию плана под названием «Бесконечное Цукуёми».
— Бесконечное Цукуёми? — в один голос спросили Рин и Какаши.
Обито активировал свой Шаринган с тремя томоэ и указал на свои глаза:
— Это Улучшенный геном нашего клана Учиха — Шаринган. Какаши, должно быть, немного о нём знает. Шаринган обладает чрезвычайно мощными способностями к гендзюцу.
— И так как многое было утеряно, за исключением верхушки клана Учиха, большинство людей считают, что предел Шарингана — это три томоэ.
Какаши замер и инстинктивно спросил:
— А разве это не так?
Но тут же он вспомнил те глаза, которые были у Обито, когда они вошли в это измерение, — их форма отличалась от трёх томоэ.
— Неужели…
Обито кивнул:
— Те мои глаза, что ты видел вначале, — это более высокая форма, чем три томоэ. Она называется Мангекьё Шаринган.
— Каждая пара Мангекьё Шарингана обладает своими уникальными техниками. Например, техника моих глаз называется Камуи. Её можно считать разновидностью пространственно-временного ниндзюцу.
Обито сделал паузу и продолжил:
— А некоторые Мангекьё в полной мере раскрывают талант Шарингана к гендзюцу, пробуждая иллюзорную силу под названием Цукуёми.
— Это чрезвычайно мощное гендзюцу, способное затянуть человека в ментальный мир, где он проживёт целую жизнь, ощущая её почти как реальную.
Рин и Какаши слушали рассказ Обито, чувствуя, как перед ними открывается новый мир.
— Гендзюцу, в котором можно прожить целую жизнь… такое правда существует? — с недоверием спросила Рин.
В школе их учили, что принцип гендзюцу заключается лишь в том, чтобы слегка нарушить циркуляцию чакры у человека, вызывая у него галлюцинации, от которых к тому же довольно легко избавиться.
Обито кивнул:
— Да. Гендзюцу Шарингана клана Учиха отличается от обычного.
Какаши кивнул:
— Значит, тот план, «Бесконечное Цукуёми», связан с гендзюцу Шарингана?
— Верно, — ответил Обито.
Он указал наверх, хотя в измерении Камуи не было ни луны, ни солнца, лишь чёрно-белая пустота.
— План заключается в том, чтобы наложить Цукуёми на луну. Используя луну как носитель, погрузить всех людей в гендзюцу, в котором они проживут свои жизни.
— Что?! — в один голос воскликнули Рин и Какаши.
Какаши закатил свои сонные глаза:
— Это просто бред. Каким бы сильным ни был Шаринган клана Учиха, невозможно наложить гендзюцу на луну.
Обито кивнул:
— Действительно, обычный Учиха на это не способен. Чтобы наложить Цукуёми на луну, нужна огромная чакра и множество других условий. Но в мире шиноби действительно есть тот, кто способен на такие невероятные вещи.
— Кто же? — с любопытством спросила Рин.
Обито медленно произнёс имя:
— Мудрец Шести Путей.
Рин растерялась:
— Мудрец Шести Путей? Я верю, что он на такое способен, но ведь это же просто легенда.
Обито покачал головой:
— Мудрец Шести Путей действительно существовал. Его сила превосходит понимание обычных шиноби. Движением руки он мог создавать облака и вызывать дождь. Творение и разрушение были для него лишь вопросом мысли. Его можно было бы назвать богом мира шиноби. Но он умер очень давно, поэтому от него остались лишь легенды.
Какаши нахмурился:
— Даже если Мудрец Шести Путей и существовал, ты же сам сказал, что он умер. Я не верю, что шиноби может совершить то, что совершил Мудрец. Как тогда можно было осуществить этот план «Бесконечное Цукуёми»?
Обито посмотрел на Какаши:
— Очень просто. Нужно стать вторым Мудрецом Шести Путей.
— Пфф, — Какаши едва сдержался. Даже Рин прикрыла рот рукой, чтобы не рассмеяться.
— Обито, тот человек тебя жестоко обманул. Это же очевидно невозможно.
Обито покачал головой. Его взгляд был спокоен.
— Рин, Какаши, я не шучу. Если собрать все необходимые условия, шиноби может достичь того же уровня, что и Мудрец Шести Путей. В этом вопросе я самый компетентный.
— Почему? — с любопытством спросила Рин.
— Потому что… — Обито сделал паузу, — в будущем я стал вторым Мудрецом Шести Путей!
— Что?!
Рин хотела верить Обито, но это было настолько фантастично, что казалось нереальным.
Поэтому она переспросила:
— Обито, ты говоришь правду?
— Рин, я не стану тебя обманывать, — серьёзно ответил Обито.
Теперь Рин поверила.
— Тогда, Обито, чтобы стать Мудрецом Шести Путей, наверное, очень трудно? Ты сказал, что нужно собрать какие-то условия. Что это за условия?
Обито горько усмехнулся:
— В этом и кроется корень всех моих ошибок.
— Хвостатые Звери. Я уже вкратце о них рассказал. На самом деле, в этом мире существует девять Хвостатых. Изначально они были единым целым, известным как Десятихвостый. Позже Мудрец Шести Путей разделил его на девять частей, которые стали называть по числу хвостов — от Однохвостого до Девятихвостого.
Рин поняла:
— Значит, тот зверь, которого в будущем Деревня Тумана запечатала во мне, и назывался Трёххвостым?
Обито кивнул:
— Да. В каждом Хвостатом заключена огромная чакра, поэтому они и стали военным оружием великих деревень. А в Десятихвостом чакры и вовсе невообразимое количество.
— Чтобы стать Мудрецом Шести Путей, нужно собрать всех девятерых Хвостатых вместе, чтобы они снова стали Десятихвостым. А затем, обратив силу Десятихвостого в свою, можно прикоснуться к порогу силы Мудреца.
Какаши нахмурился:
— Хоть я и не очень понимаю, что такое Хвостатые Звери, но раз их называют военным оружием, это, должно быть, что-то серьёзное. Собрать всех девятерых… звучит как безумный план.
Рин тоже забеспокоилась, её прежнее расслабленное состояние исчезло.
Обито продолжил:
— Это безумнее, чем вы думаете. Большинство из девяти Хвостатых находятся в руках Пяти Великих Деревень Шиноби. Это — ядро их военной мощи, и они строго охраняются.
— Например, в Конохе есть Девятихвостый.
— Собрать всех девятерых Хвостатых — значит, отобрать у Пяти Великих Деревень их главную силу. Ни одна деревня на такое не согласится. Поэтому процесс сбора Хвостатых — это процесс вражды с Пятью Великими Деревнями. А враждовать с ними — значит, враждовать со всем миром. Как и я. Чтобы заполучить Восьмихвостого и Девятихвостого, мне пришлось одновременно объявить войну Пяти Великим Деревням и начать Четвёртую мировую войну шиноби!
Обновлено: 21.01.2026