Глава 29 — Глава 29

### **Глава 29: Чтение** **(Гарем эпохи Сун)** После впечатляющих успехов Чжао Синя император Чжао Чжэнь стал заглядывать к нему при первой же возможности. Возможно, ему нравилось наблюдать, как мальчик постепенно растёт и развивается. Это доставляло ему особое удовольствие — словно в одной из тех незатейливых игр, где нужно просто нажимать кнопку, и твой персонаж становится сильнее. Чжао Синь тоже ускорил темп чтения. По правде говоря, он не просто читал книги — он впитывал их за один раз. Когда Чжао Чжэнь это заметил, он не смог сдержать удивлённый вопрос: – Как ты запоминаешь всё после одного прочтения? Чжао Синь, сидя на руках у наложницы Мяо, только усмехнулся: – А ты зачем пришёл? Чжао Чжэнь на секунду даже растерялся, но тут же продолжил: – Так значит, ты просто слушаешь, как мадам Мяо читает тебе вслух, и всё запоминаешь? – Отец, вон сколько книг прочитал… Как ты их все запоминаешь? — парировал Чжао Синь. – Это невозможно! — воскликнул Чжао Чжэнь. – Вот видишь, — хитро улыбнулся мальчик. – Но я хотя бы могу пересказать суть! — не сдавался император. – Я тоже могу, — уверенно заявил Чжао Синь. Чжао Чжэнь тут же схватил книгу и сунул ему под нос: – Ну давай, расскажи что-нибудь. Чжао Синь важно нахмурил брови и произнёс: – «Сказал…» «Мэн-цзы сказал…» «Царь Ци сказал…» Чжао Чжэнь: «...» Лицо императора потемнело. Чжао Синь не удержался и рассмеялся, глядя на его ошарашенное выражение. Но смех продлился недолго. Потому что его снова отколотили. – Так вот как ты время проводишь?! Никакого серьёзного обучения! — кричал Чжао Чжэнь, усердно наказывая сына. – Вижу, пора отправлять тебя к наставнику! Чжао Синь хотел было возразить, но, по правде говоря, знаний мадам Мяо уже не хватало. Она могла читать ему короткие истории из «Мэн-цзы», но с толкованием «Лунь Юя» справлялась с трудом. Возможно, к этому моменту он и сам знал больше, чем она. – Хватит бить меня, хватит! Разве недостаточно, что я учусь? Хм! Тогда ты сам научи меня, госпожа Мяо тоже не знает, как это делать, – сказал Чжао Синь. Затем… Закончив говорить, Чжао Синь вернулся к госпоже Мяо и попросил отца прочитать текст. Он закрыл глаза и отдохнул. Чтобы избежать новых побоев, Чжао Синь поспешно добавил: – Просто читай прямо сейчас. Я всё ещё учусь. И, кстати, читай медленно, слово за словом. Иначе слишком быстро, и я не разберу. А когда закончишь предложение, объясни его ещё раз. Сразу после этого… Его отец прочитал очень длинный отрывок. Когда отец закончил, Чжао Синь, желая показать, что действительно слушал и не спал, не удержался и высказал своё мнение о только что услышанном: – По-моему, Мэн-цзы несёт какую-то околесицу. Чжао Чжэнь возразил: – Какую ещё околесицу? Мэн-цзы – древний мудрец! Чжао Синь пожал плечами: – Царь Сюань из Ци спросил его, есть ли особые правила в отношениях с соседями. А он в ответ заявил, что только добродетельный человек может, будучи правителем большого государства, служить малому. Разве это не бред? Чжао Чжэнь нахмурился: – И что здесь бредового? Чжао Синь уставился на него и спросил: – Какое отношение добродетель имеет к отношениям между государствами? Чжао Чжэнь попытался объяснить: – Если большое государство добродетельно, оно может мирно сосуществовать с малыми. Чжао Синь не отступал: – Тогда почему сейчас нет государства Ци? Потому что оно было недостаточно добродетельным и его уничтожили? Или потому что было недостаточно мудрым? Чжао Чжэнь: «…» – Это учение о том, как государства должны взаимодействовать друг с другом. Чжао Синь продолжил: – Я говорю о том, как государства уживаются друг с другом. Почему все те страны исчезли? Потому что они были недостаточно добродетельны и потому уничтожали другие? Или потому что малые страны были недостаточно мудры, и их либо поглотили, либо они сами погубили себя? Чжао Чжэнь ответил уверенно: – Конечно, причина в том, что им не хватало ни добродетели, ни мудрости. Чжао Синь нахмурился: – Отец, а наша династия Сун добра и мудра? Чжао Чжэнь гордо поднял подбородок: – Наша Великая Сун, без сомнения, и добра, и мудра. – Тогда почему западные варвары напали на нас? – не унимался Чжао Синь. – Раньше они были маленьким государством или большим? – Маленьким. – Значит, их нападение на Сун доказывает, что они мудры, и потому они поступили правильно? Чжао Чжэнь замялся: – Э-э… – А наша добродетель, – продолжал сын, – не позволила нам ударить первыми. Выходит, наша же доброта привела к тому, что варвары осмелели и напали. Но Мэн-цзы ведь учил, что большие страны должны быть милосердны к малым. Чжао Чжэнь смутился от этих слов. Помолчав, он покачал головой: – Нет! Мэн-цзы не говорил, что большие страны обязаны быть добрыми. Он лишь объяснял, как им стоит вести себя с малыми. Чжао Синь упрямо настаивал: – Тогда его слова ошибочны! – В чём же ошибка? – Разве большие страны всегда добры к малым? – горячился юноша. – Они могут быть и жестокими. Я могу открыть любую книгу и найти сотни примеров, когда сильные уничтожали слабых. Чжао Чжэнь попытался уточнить: – Мэн-цзы сказал: если ты велик – будь милостив, если мал – будь мудр. Только так можно сохранить свою страну. Чжао Синь: – У меня нет возражений против того, чтобы маленькие страны проявляли мудрость по отношению к большим. Но вот почему большие страны должны быть добродетельными к малым – это вызывает у меня вопросы. Чжао Чжэнь: – Какие именно вопросы? Чжао Синь: – Почему мы обязаны быть добрыми и великодушными? Чжао Чжэнь: – Если не будешь добродетельным, народ восстанет против тебя. Чжао Синь: – Тогда, отец, если ты считаешь, что династия Сун добродетельна, почему западные варвары всё равно нападают на нас? [Пауза] [Сегодня разговор окончен.] [Дать ему подзатыльник!] К счастью, Чжао Чжэнь нашелся: – Потому что Мэн-цзы жил в эпоху Сражающихся царств. Если бы царь Сюань из Ци нападал на малые государства, другие великие державы объединились бы против него. Чжао Синь усмехнулся: – Значит, Мэн-цзы лгал. Он говорил о добродетели лишь потому, что боялся поражения. Отец, ты тоже хочешь разгромить западных варваров, но не можешь. Поэтому твердишь, что ты – воплощение милосердия. – Если говорить прямо, учение Мэн-цзы сводится к простому правилу: если можешь уничтожить врага – уничтожай, если не можешь – терпи. Так куда понятнее. – Вся эта болтовня о добродетели и мудрости… Похоже на самообман. – Но кажется, я понял, зачем Мэн-цzy это говорил! Чжао Чжэнь нахмурился. Если бы Мэн-цзы услышал такое, он бы перевернулся в гробу. – Ну? Чжао Синь продолжил: – Мэн-цзы считал, что царство Ци Сюаня слабое и не сможет победить других. Но он не мог прямо сказать: «Ваше государство никуда не годится». Поэтому советовал: «Ваше Величество, будьте милосердны к малым царствам». – Цель проста: если не воевать – никогда не проиграешь. Чжао Чжэнь вспылил: – Чушь! Мы избегаем войны, потому что в этом – дух истинного правителя! Правитель должен думать о Поднебесной! Чжао Синь: – Так, папа, раньше ты не воевал с западными бандитами, а теперь они тебя бьют, и ты проигрываешь. Как ты вообще можешь оставаться таким величественным? Если говорить проще – ты просто не можешь их победить. Не только сейчас, но и раньше у тебя не получалось. Чжао Чжэнь глубоко вдохнул и медленно выдохнул. Если продолжать в том же духе, этот мальчишка доведёт его до белого каления! Нет уж! Нужно найти какого-нибудь учёного мужа, чтобы проверил эту статью, а потом вернуться и поспорить с ним как следует! С этой мыслью отец поднялся, чтобы уйти, но перед уходом не забыл бросить на сына выразительный взгляд. Видя это, Чжао Синь тут же обратился к госпоже Мяо: – Госпожа Мяо, смотрите – если папа не может выиграть спор, он просто уходит. Госпожа Мяо тут же шлёпнула его по заднице. Чжао Синь: – Ай! Госпожа Мяо, за что вы меня ударили? Госпожа Мяо: – А кто тебе велел отца выгонять? С этими словами она поспешно вышла. (Конец главы)