Сложно поверить, но даже такого маленького зверька, как кролик, в Цинвэй Цзун никогда не использовали для создания цзянши.
– Кроликов ведь едят! А кроличьи головы грызть одно удовольствие! – Дали изо всех сил вернул разговор на нужное русло и продолжил. – Но есть и другая школа, которая учит, что всё в этом мире создано и питается от Неба и Земли.
– Если жизнь – это создание Неба, то смерть и превращение в цзянши – это создание Земли. А если добавить сюда ещё и сотворение человека, то получается нечто по-настоящему великое.
– Поэтому их школа, школа Творения, берёт самые разные части – орлиные глаза, тигриные когти, медвежий стан – и соединяет их в одного цзянши, чтобы создать идеальное существо.
– …– Услышав это, Сюй Шунь не знал, что и сказать.
Вот это да! Они охватывают всё: от живых до мёртвых, от рождения до смерти.
Это же смесь философии, биологии, химии (алхимии)! Неудивительно, что их учение так долго существует.
Насчёт идеальности цзянши в школе Творения неизвестно, но звучит это очень необычно.
Есть ощущение, что школа Творения в конце концов перемудрит и создаст нечто такое, с чем сама не сможет справиться.
– Но у них больше неудач, чем успехов. Разные части сложно соединить в одном теле. И даже при этом те несколько старших братьев-учителей не перестают усердствовать, тратя каждый год уйму ресурсов! – В конце Дали не удержался и пожаловался.
– Если бы эти ресурсы были у меня, мой Большой Голубь, наверное, уже стал бы Среброчешуйчатым Цзянши!
Среброчешуйчатый цзянши на ступень выше медночешуйчатого, а над ним только золотовалютный.
Он всё ещё тосковал по своему любимому Большому Голубю.
– Кстати, а что случилось с тем Большим Голубем, о котором ты говорил в прошлый раз? – Сюй Шунь вспомнил их первую встречу с Дали.
– Он отдыхает в пещере Инь-Ша на горе, – ответил Дали. – Мы же приехали на банкет, а не драться.
– И даже если бы мы собирались драться, зачем им такие слабаки, как мы?
Действительно, самым сильным человеком на горе Сунси был мастер Сюй Шуня, синебородый даос.
Какой нормальный человек будет искать проблем с тем, кто почти взлетел?
Сюй Шунь немного подумал и спросил:
– Не мог бы ты рассказать мне кое-что… о заклинаниях для создания цзянши?
– А? – Дали удивился. – Разве летающие мечи не круче?
Летающие мечи такие классные и крутые. А их летающие мечи в Цинвэй Цзун совсем никудышные.
Иначе кто бы возился с трупами!
– Просто из личного интереса. Если тебе неудобно, ничего страшного, – Сюй Шунь подумал, что Дали стесняется.
В конце концов, искусство создания цзянши – это фирменное защитное заклинание Цинвэй Цзун.
– Не то чтобы неудобно, у меня есть книга "Книга жёлтых талисманов". Это базовые заклинания для управления трупами, не какая-то секретная техника школы. Если ты не против, то возьми, – сказал Дали.
"Книга жёлтых талисманов" была известна в мире культивации, но в Цинвэй Цзун она была наиболее полной.
– Как я могу быть против? Спасибо тебе за помощь!
Глава 33. Начало банкета.
В "Книге жёлтых талисманов" были описаны различные талисманы, магические инструменты и методы оживления трупов.
Сюй Шунь полночи изучал "Книгу жёлтых талисманов" и сильно устал.
Дело было не в том, что он не понимал, а в том, что искусство управления трупами было слишком хлопотным.
Что значит найти место скопления Инь-энергии, похоронив там труп, полный ненависти, поливать его кровью каждые семь дней, а в конце активировать Инь-энергию трупа Ян-энергией, превратив его в Инь-труп, и только тогда считать это успехом.
Для управления Инь-трупом также требовалось кормить его собственной кровью и использовать магическую силу вместо части Инь-Ша, чтобы контролировать его, как полумарионетку, и только тогда считать это малым успехом.
Что касается рисования талисманов красной киноварью, указаний с помощью медных колокольчиков и запечатывания с помощью чернильницы, то нельзя ошибиться ни на шаг.
Такому новичку в культивации, как Сюй Шунь, который никогда не учился рисовать талисманы, пришлось бы начать с самого начала.
Самое главное, что после долгих усилий по оживлению, цзянши становился очень слабым.
Он боялся солнечного света, персиковых мечей и ослиных копыт, не говоря уже о молниях, которые были предельно сильными и чистыми.
Чтобы увеличить способности Инь-трупа, нужно было хорошо его выращивать, чтобы у него появилась шерсть и он превратился в красного или белого цзянши, и только тогда он становился немного сильнее.
Если бы он не начал изучать искусство создания цзянши, он бы не знал, насколько оно сложно.
За такое время и с такими усилиями Сюй Шунь уже давно освоил бы летающий меч!
И тогда такого цзянши можно было бы разрубить на семнадцать-восемнадцать кусков одним движением летающего меча.
Таким образом, для Сюй Шуня сейчас создание цзянши было слишком хлопотным, слишком сложным, слишком затратным по времени и совершенно невыгодным!
И то, и другое было защитной техникой, но какая разница между летающим мечом и искусством создания цзянши?
Разве летающий меч не круче?
Он был и крут, и силён.
Неудивительно, что синебородый даос пренебрегал методом управления трупами, ведь он действительно уступал летающему мечам.
Что касается искусства летающего меча, то Сюй Шунь должен был дождаться достижения уровня проникновения в дух, чтобы создать свой собственный летающий меч.
А пока Сюй Шунь владел только "Техникой меча Чистого Ветра", которую передал ему синебородый даос.
"Техника меча Чистого Ветра" включала в себя лишь базовые приёмы меча: укол, рубящий удар, подсекающий удар, вешающий удар, вращающийся удар, точечный удар, удар с отскоком, перехват.
– Учитель, разве мы не управляем летающими мечами? Почему мы всё ещё практикуем базовые приёмы меча? – Сюй Шунь однажды спросил синебородого даоса после освоения техники меча.
Синебородый даос ответил:
– Не практикуя меч, как понять его? Не понимая меч, как управлять им?
– Но какая связь между управлением летающим мечом и базовыми приёмами меча? – Сюй Шунь не понимал.
Летающий меч – это ведь совсем не то же самое, что обычный меч, верно?
Синебородый даос только сказал:
– Потом узнаешь!
В общем, "Книга жёлтых талисманов" для Сюй Шуня сейчас была немного бесполезной, неудивительно, что Дали так легко отдал её ему.
В великих сектах методы укрепления тела и защитные техники должны быть связаны и дополнять друг друга.
Искусство создания цзянши в Цинвэй Цзун, должно быть, тесно связано с их истинным учением, иначе кто бы стал заниматься трупами.
Только вступив в Цинвэй Цзун, можно было научиться настоящему, глубокому искусству управления цзянши для защиты.
Ради одного искусства управления трупами снова вступать в Цинвэй Цзун было, очевидно, нецелесообразно, и пришлось отложить это на потом.
Поняв это, Сюй Шунь отбросил "Книгу жёлтых талисманов" в сторону и приступил к ежедневным занятиям.
К утру Сюй Шунь закончил свои дела на сегодня.
Он уже почти достиг четвёртого уровня очищения Ци.
За несколько месяцев Сюй Шунь превратился из обычного смертного в культиватора третьего уровня очистки Ци, что было невероятно быстро. Даже синебородый даос стал смотреть на Сюй Шуня с большим уважением.
Он не ожидал, что у его случайно взятого ученика окажутся такие невероятные способности, которые были ещё более поразительны, чем у тех так называемых гениальных старших братьев, которых он встречал в горах давным-давно.
В тот раз он взял Сюй Шуня в ученики просто потому, что тот ему понравился.
Едва Сюй Шунь закончил заниматься, как услышал голос синебородого даоса, который его позвал.
– Ученик, иди сюда за мной!
Он поднялся и подошел к Лазурному Даосу в соседней комнате. Лазурный Даос был одет в небесно-голубую накидку.
Когда Лазурный Даос шел, накидка покачивалась, рукава развевались, дополняя шелковый пояс на его талии и метелочку из лотосового шелка в руке. А еще у него было очень спокойное выражение лица на полноватом лице.
Он выглядел как настоящий бессмертный мастер, с очень эффектной внешностью.
Он совершенно не был похож на себя обычного, с открытой грудью. Сюй Шунь смотрел на него в полном изумлении.
Первой мыслью было: Черт побери, Лазурный Болван, ты тоже можешь принарядиться и выглядеть прилично!
Неудивительно, что многие девушки-монахини влюблены в тебя.
Второй мыслью было: Внешность имеет значение, древние не врали.
– Приветствую, мастер! – Цзы Су тоже подошла из соседней комнаты и с поклоном приветствовала Лазурного Даоса.
Лазурный Даос взглянул на Сюй Шуня и Цзы Су в их фиолетовых накидках и сказал:
– Сегодня день великой радости для вашего старшего брата Бай Ли. Вы не должны плакать, чтобы не опозорить меня!
– Слушаемся, мастер! – в один голос ответили Сюй Шунь и Цзы Су.
Их мастер не умирал, так почему им плакать?
– Идем! – сказал Лазурный Даос и пошел вперед. Сюй Шунь и Цзы Су последовали за ним.
Сегодня, восьмой день двенадцатого месяца, Пещера Бай Ли выглядела иначе, чем в предыдущие дни.
По обеим сторонам ручья в пещере под соснами лежали подушки, сплетенные из духовного бамбука. Рядом с подушками стояли квадратные столы с чаем, фруктами, пирожными и другими лакомствами.
Лазурный Даос возглавил процессию и сел на подушку у самого начала ручья в пещере. Сюй Шунь и Цзы Су сели позади него.
Со временем, под руководством Си Бянь Мина и Си Бянь Мяо, в пещеру приходило все больше гостей. Они находили свои подушки и садились.
Некоторые из них пришли несколько дней назад, другие только что прибыли. Увидев Лазурного Даоса, они подходили к нему, чтобы завязать знакомство.
Лазурный Даос на удивление не выказывал нетерпения, а наоборот, мягко разговаривал с ними, создавая теплую атмосферу. В конце концов, культиватора стадии Вознесения можно было увидеть не каждый день.
Будучи учеником Лазурного Даоса, Сюй Шунь тоже получал комплименты от других, вроде «умён от природы, обладает потенциалом Преподобного Лазурного» или «однажды он обязательно вознесётся в мир бессмертных и снова станет учеником Преподобного Лазурного».
Что касается Цзы Су, то её хвалили за «упорство несмотря на недостатки, её будущие достижения непредсказуемы» и «необычное врождённое явление, выдающееся».
Все эти комплименты Сюй Шунь считал полной чушью. Он просто молча улыбался, слушая этих “пьяниц-отшельников” и “разгульных культиваторов”.
Внезапно в пещере зазвучала музыка струнных и духовых инструментов.
Сюй Шунь повернулся в сторону звука и увидел нескольких даосов, играющих вместе на цине, пипе, гонгах, барабанах и других инструментах.
Каждый из этих даосов одновременно управлял несколькими инструментами, а некоторые инструменты даже издавали звуки сами по себе, что по-настоящему удивило Сюй Шуня.
Один человек – это целый оркестр, а несколько человек – целый симфонический оркестр.
Вот так, оказывается, культиваторы играют музыку.
Звук их музыки был многослойным, мелодия весёлой, звучало очень празднично.
Вдруг их музыкальный стиль сменился, стал тяжёлым.
Это потому, что начался Банкет Янь Кая.
Под звуки тяжёлой музыки, четверо “Совершенно Непонятных” несли на плечах белый нефритовый гроб и медленно выходили из глубины пещеры.
Си Бянь Мо с серьёзным выражением лица нёс левый передний угол гроба и вместе с тремя другими младшими братьями поставил гроб перед сосновым лесом.
Бай Ли Сун любил сосны, поэтому Банкет Янь Кая проводился под ними.
В гробу находился тот самый Бай Ли Сун, с которым всего несколько дней назад шутили.
Домашние дела одолели меня, в последнее время состояние не очень.
Обновлено: 09.04.2026