Глава 18 — Глава 18

Синеватый Человек жил, ни от кого не завися, не скрывая своих поступков и не обращая внимания на чужое мнение. Пока они говорили, лодочник по имени Цзян Чэ причалил. У пристани стояли двое монахов в желтых рясах. Они проверяли все проходящие суда. – Уважаемые монахи, мы из городка Тайша! – крикнул Цзян Чэ, причалив и увидев монахов. – Мы знаем правила, прошу на борт. Он пригласил двоих монахов на лодку. Монахи Цинсинь и Цинмин поднялись с легким неудовольствием. Кому приятно работать по ночам, да еще и проверять кого-то? Они ведь в горах себе спокойно практиковали, а тут вдруг учитель приказал стоять у реки и досматривать суда. Если у тех, кого досматривают, бывают претензии, то у тех, кто досматривает, их тем более хватит! Куда приятнее было бы просто медитировать; но что поделать, приказ учителя – закон. – Понятно, – сказал Цинсинь. Как только он ступил на палубу, то сразу увидел Сюй Шуня и Синеватого Человека. – Вы… Сюй Шунь был обычным, ничего особенного. А вот толстяк с голой грудью казался одновременно здесь и не здесь. Таинственный. Они сразу поняли, что перед ними мастер. – Не подскажет ли уважаемый, кто здесь находится? – осторожно спросил Цинсинь, глядя на Синеватого Человека. – Просто прохожу мимо. Вы нас пропустите, и каждый останется при своем, – ответил Синеватый Человек, не оборачиваясь на двух монахов в желтых рясах. – Раз уж уважаемый так говорит, маленький монах, конечно, подчинится, – сказал Цинсинь, почтительно глядя на Синеватого Человека. Он был всего лишь на уровне «Дракона и Тигра». Он тихонько попробовал почувствовать Синеватого Человека своим «Буддийским Сердцем», но ничего не почувствовал. Удостоверился: это кто-то, с кем он не справится. – Простите, что побеспокоил, было очень неосторожно. Маленький монах сейчас удалится! – Цинсинь подал знак Цинмину, и они ушли. Им нужно было вернуться в храм и доложить учителю. У пристани появился великий мастер, возможно, несущий Буддийское Сокровище. Взгляды путника из другого мира и местных жителей не совпадали. Глава 22: Буддийская Рука Их учитель приказал проверять каждое судно. Потому что каждое судно, каждый человек, проходящий через это место, мог нести Буддийское Сокровище. Как оно выглядит, это Сокровище? Почему оно должно проходить именно здесь? Почему они не чувствуют его, а вынуждены искать каждого лично? Они спросили учителя, но тот лишь спокойно ответил: – Увидите, тогда и узнаете. Как же бесит, когда учителя загадками говорят! Цинсинь подошел к месту, над которым поднимался Буддийский Свет. Это был большой монастырь с четырьмя внутренними дворами. В центре главного зала монах читал сутру. Это была "Сутра Будущего Спасения Мира Майтрейей". Это был их учитель, Чжуши. Майтрейя – это будущий Будда, который придет в этот мир, чтобы спасти живых существ от страданий. Чжуши выглядел иссохшим, но от его тела исходило слабое золотистое сияние, перекликаясь с золотым светом в небе. – Учитель! – Цинсинь и Цинмин подошли к монаху, поклонились и сказали. Чжуши ничего не ответил. Тогда Цинсинь продолжил: – Учитель, ученик обнаружил у реки судно, но на нем был таинственный великий мастер, который не позволил ученику осмотреть его, сказав, что он просто проходящий мимо, и не будет создавать проблем! Цинсинь говорил правду. Он знал, что его учитель не откажется от проверки ни одного судна. Раньше, бывало, проходили мимо другие практикующие, и их всех останавливал учитель. Как и ожидал Цинсинь, Чжуши перестал читать сутру. Он открыл глаза, и в них появился иероглиф "лотос". – Учитель сам встретится с этим великим мастером. Он уже достиг стадии Шархи, он был практиком уровня Изначального Духа, что в мире самосовершенствования считалось высоким уровнем. Всего лишь шагнув, он появился на цветке лотоса у пристани. У пристани Цзян Чэ почтительно разговаривал с Синеватым Человеком. То извинялся за то, что "не узнал гору Тай", то предлагал угостить рыбой мандаринкой. Как только Цзян Чэ поднял голову, он увидел ослепительный Буддийский Свет, и на поверхности реки перед носом лодки появился иссохший монах. Этого монаха он видел раньше, это был Живой Будда. – Перед нами Живой Будда! Низкий поклон Живому Будде! – Цзян Чэ свалился на колени перед Живым Буддой, за ним последовали и двое работников на лодке. Сюй Шунь стоял за спиной у Синеватого Человека, глядя на иссохшего монаха на воде, внимательно его рассматривая. Слабое золотистое сияние, исходящее от монаха, лотос из золотого света под его ногами. Кроме этого, своими скудными познаниями в самосовершенствовании, он ничего не увидел. Практик второго уровня Цицзинго пытался понять практика Изначального Духа, это все равно что второклассник пытается понять высшую математику. Они просто не на одном уровне. – Я просто прохожу мимо, – сказал Синеватый Человек, держа удочку и лежа на носу лодки. Цицзинго, Чжуцзи, Тунгшэнь, Лунгшу, Цзиньдань, Цзяньчжэнь, Юаньшэнь, Дачэн, Фэйшэн. Хотя говорят, что после Юаньшэнь идет Дачэн. Но Дачэн тоже разный бывает. "Чэн" имеет значение возможности. Дачэн означает, что есть большая возможность подняться на небо. У кого-то полное совершенствование Изначального Духа - это Дачэн, у кого-то прорыв Юаньшэнь и ожидание поднятия - тоже Дачэн. Что касается уровня Фэйшэн, то его называют так только во время самого поднятия. Те, кто не поднимаются, остаются на уровне Дачэн. Это чтобы избежать неловких ситуаций, когда уровень Фэйшэн, а подняться не получается. Очень строго. Уровни созданы для того, чтобы различать состояние практики, а не просто иметь шесть или девять уровней, или начальную, среднюю, позднюю стадии. Начальная школа длится шесть лет, средняя (с старшими классами) – тоже шесть лет, но разве университет должен длиться шесть лет? А аспирантура тоже шесть? Уровни практиков не такие глупые и жесткие. Поэтому разница между уровнями Дачэн очень велика, тем более разница между Юаньшэнь и Дачэн? – Не думал, что вы, будучи человеком из даосской школы, тоже заглядываетесь на Буддийское Сокровище! – сказал монах Чжуши, глядя на лениво расположившегося Синеватого Человека. Чжуши ждал здесь несколько лет, но безрезультатно. Но зов Будды не может быть ошибочным. Теперь вдруг появился кто-то, кто не дает ему проверить, и он, конечно, не поверил, что этот человек просто проходящий. А вдруг, вдруг у этого человека и есть Буддийское Сокровище! Чжуши не осмелился рисковать. Даже если Синеватый Человек смутно оказывал на него сильное давление. – Какое ещё буддийское сокровище? Мне не интересно, – синебородый старец, которого звали Лань Жань, не понимал, о чём говорит Чжуо Ши. Зачем ему эти буддийские штуки? Что, он их есть будет? Или ещё что? Лань Жань видел, что Чжуо Ши всё ещё стоит у носа корабля, поэтому снова заговорил: – Я Лань Жань из школы Цин Хуа. Меня совершенно не интересуют твои вещи из будущего. – Лань Жань?.. – пробормотал Чжуо Ши. – Говорят, в школе Цин Хуа есть невиданный гений, которому всего шесть-семь сотен лет до вознесения. Неужели это вы? Невиданный гений? Сюй Шунь посмотрел на пухлого даосского старца. Да, по виду он действительно "невиданный". – Раз уж ты знаешь, то должен понимать, что твои буддийские сокровища мне совсем не интересны, – равнодушно сказал Лань Жань. Какие-то там буддийские сокровища... Ему на них плевать. Чжуо Ши опустил голову, задумавшись на несколько мгновений. Перед тем, кто вот-вот вознесётся, даже он, считавший себя очень сильным, не осмеливался говорить, что сможет победить Лань Жаня. – Уважаемый, вы видели цветок Будды? – спустя некоторое время спросил Чжуо Ши. – Цветок Будды? – переспросил Лань Жань, подумав немного. – Не видел. – Ученик, а ты видел? – спросил Лань Жань у Сюй Шуня. – Я слышал о нём, но не видел и не пробовал, – ответил Сюй Шунь, качая головой. Цветок Будды – это тропический фрукт. Сюй Шунь, конечно, слышал о нём, но не ел. – Цветок Будды можно есть? – Лань Жань выпучил глаза. – А? Я тоже не ел. Говорят, он немного сладкий и его можно использовать в лекарствах, – ответил Сюй Шунь. – И немного сладкий? – Лань Жань облизнул губы, он любил сладкое. – Надо будет попробовать. Чжуо Ши замер. Цветок Будды – есть? И ещё немного сладкий? Неужели сейчас все даосские люди такие... странные?