Глава 116 — Глава 116

Дэнг Жао, верхом на коне, стоял у дверей. Глава 150. Соперничество В маленьком ресторанчике «Бье Юань Цзю», разговаривали и шутили Цзы Ген и Сюй Шунь – двое друзей-сорванцов. Сидя за столиком у входа, они потягивали вино, наблюдая за Дэнг Жао. Тот был статен и хорошо сложен, с привлекательным лицом. Особенно выделялась его ухоженная борода, черная как смоль и струящаяся как вода, придавая ему немного бунтарский вид. – Какое дело? – спросил Цзы Ген. – Конечно, хорошее, – Дэнг Жао погладил бороду и улыбнулся. – Только здесь не место говорить об этом. – А где место говорить? – спросил Сюй Шунь. Дэнг Жао указал на улицу: – Может, выйдем за пределы рынка? Цзы Ген и Сюй Шунь переглянулись. – Раз здесь не место для разговоров, значит, это место для выпивки! – сказал Цзы Ген, указывая на свободное место за столом. – Встретились случайно – уже судьба. А вино в этом ресторанчике особенное. Так он пытался выведать, кто эти люди. Дэнг Жао понял намек. Подумав, он ответил: – Ну ладно, пожалуй, останусь и помешаю вам. Ему тоже хотелось узнать их. Прежде чем предлагать дело, лучше было познакомиться поближе. – Меня зовут Дэнг Жао, – представился он. – Как можно обращаться к вам? – Цзы Ген! – Цзы Цай! – ответили друзья. – А, ученики большой школы Циньхуа! Мое почтение! – сказал Дэнг Жао, хотя по его виду не было заметно особого уважения к этой школе. Сюй Шунь налил ему вина. – Дэнг Лао-гэ, откуда вы родом? Наверняка издалека, да? – Не то чтобы далеко, но между небом и землей нет большого расстояния, – ответил Дэнг Жао. – Приехали издалека, как вам здесь? – спросил Цзы Ген. – Люди простые и добрые, – ответил Дэнг Жао. Затем сменил тон: – Но место довольно бедное, и людей… многовато. – Наверное, таких, как вы, многовато? – подметил Цзы Ген. – Ошибаетесь! – Дэнг Жао посмотрел на них. – Вы ведь тоже ученики большой школы. Знаете, что самое главное в совершенствовании? – Свобода и удовольствие? – предположил Цзы Ген. – Идти своим путем? – предположил Сюй Шунь. – Нет! – Дэнг Жао покачал головой. – Я кое-что прошел в жизни, позвольте высказать свое мнение. Вы не против? – Нет-нет, мы не против, – сказал Цзы Ген. – Говорите свободно, Лао-сюн. Сюй Шунь тоже кивнул. Ему было интересно послушать этого «Странствующего Бессмертного». До этого он встречал «Бессмертного Пилюль» и «Бессмертного Азарта», и те были немного того, а этот казался вполне нормальным. – Я считаю, что путь совершенствования – это, прежде всего, соперничество, – Дэнг Жао поднял бокал, чокнувшись с ними. – Соперничество – ключ ко всему. – Лао-сюн, объясните поподробнее! – попросил Сюй Шунь. – Видите ли, мы, совершенствующиеся, рождаемся ни с чем, – с легкой задумчивостью сказал Дэнг Жао. – В мое время приходилось бороться за всё: за техники, за удачу, за магические предметы, за само бессмертие. – Если не бороться, ничего не получишь! – Как бороться? – спросил Сюй Шунь. Дэнг Жао с невозмутимым видом ответил: – Ну конечно, использовать любые средства. «Любые средства» означало «не считаясь ни с чем». Сюй Шунь незаметно спросил: – Если, допустим, вы увидите у нищего на улице деревянную палку, а она окажется магическим предметом, Лао-гэ, что вы сделаете? – Ну конечно, отберу! Всего-то нищий, – сказал Дэнг Жао. – Разве нищий достоин такой вещи? – Лао-гэ, вы такой решительный! – слова Цзы Гена звучали то ли как искренний комплимент, то ли как легкая ирония. – На пути к бессмертию приходится бороться за всё: за удачу, за магические предметы, за техники. Все, что делается ради достижения бессмертия… – серьезно сказал Дэнг Жао, – стоит того! – Когда ты становишься бессмертным, ты добиваешься успеха, и только тогда люди будут слушать тебя. – Ты будешь прав! Ты – это и есть правда! – заявил он. – На небесах все такие? – спросил Сюй Шунь. – Вам там не тяжело живется? – …Ну, ничего, – Дэнг Жао немного запнулся. – Привыкаешь. Привычка – страшная сила. Она может сделать непривычные поступки обыденными, а неразумное – разумным. – На небесах, вам все равно приходится подстраиваться под других, как-то не интересно получается… – сказал Сюй Шунь. Дэнг Жао посмотрел на него: – Но ведь это же бессмертие! Бессмертие – вот величайший смысл, величайшая цель. Даже если придется убивать, действовать против совести, совершать зло, достаточно стать бессмертным – и этого хватит. Существуют разные пути к бессмертию, разные способы его достижения. Лань Дао-жэнь – бессмертный, и Дэнг Жао – тоже бессмертный. «Бессмертный Пилюль» – бессмертный, и «Бессмертный Азарта» – тоже бессмертный. В разных мирах, в разных условиях – разные бессмертные. – У вас тут люди простые, а ученики больших школ имеют много ресурсов, откуда вам знать о трудностях обычных совершенствующихся, – Дэнг Жао посмотрел на их лица. – Для обычного совершенствующегося, стать бессмертным очень трудно. – Поэтому и приходится бороться. – А если не бороться, совсем никак? – спросил Цзы Ген. – Конечно, нет, – ответил Дэнг Жао. – Ты отстанешь на один шаг, и будешь отставать дальше. Пропустишь один шанс, и отстанешь очень далеко позади других. – В итоге другие тебя опередят, и когда подойдут к концу твои годы жизни, почувствуешь, что прожил эту жизнь зря… – А это бессмертие – это обязательно? – спросил Сюй Шунь. Стоит ли ради бессмертия действовать против совести, это обязательно? – Я думаю, в жизни главное – жить с чистой совестью, чтобы не было стыдно перед собой, – сказал Сюй Шунь. – А бессмертие – это не обязательно! Если удастся осуществить свой идеал, это будет еще лучше. Он не договорил одну вещь. Знал, что если скажет, Дэнг Жао обязательно посмеется. Он и Дэнг Жао были разными людьми. – Конечно, обязательно, это ведь бессмертие! – Дэнг Жао снова подчеркнул слово «бессмертие». – Разве мы, совершенствующиеся, не ради бессмертия живем? – Не стать бессмертным – значит, плыть по течению! – заявил он. – Такое "достижение бессмертия" совсем не радует, – покачал головой Сюй Шунь. – Как ты думаешь, брат? Цзы Гэн посмотрел на Дэн Чжао и согласился: – Точно! Весь этот путь – сплошная борьба. Где тут место радости и беззаботности? – Ха! – усмехнулся Дэн Чжао. – Радость и беззаботность? Без бессмертия нет бесконечной жизни! Без бессмертия нет радости и беззаботности! Только став бессмертным, обретешь это все! Сюй Шунь чуть улыбнулся и спросил: – И у тебя есть радость, беззаботность, всё это? Дэн Чжао замолчал. Когда он был в мире бессмертных, ему приходилось ходить по тонкому льду, лишь бы сохранить видимость благополучия. А теперь, оказавшись вне его, он и вовсе волновался о своем существовании. Какая уж тут радость и беззаботность! *** Спустя долгое время Дэн Чжао произнес: – В этом месте люди просты душой, потому и есть место таким мечтам! По его мнению, так называемая "радость и беззаботность" – всего лишь пустые мечты. Кто может быть по-настоящему радостным и беззаботным? Когда понимаешь, что мир совсем не такой, каким ты его представлял, как поступишь? Самое начало пути – постижение "духа": им приводится в движение сила природы. Затем – превращение в тигра. Это схватка дракона с тигром. По сути, это борьба между твоим внутренним миром и миром реальным. Человек меняется под воздействием обстоятельств? Или, как бы ни менялись обстоятельства, сам человек не меняется? Нужда заставляет меняться, изменения ведут к успеху. Но ведь перемены не всегда верны, и неизменность не всегда ошибочна. Никто никогда не устанавливал правил, какой путь в самосовершенствовании является единственно правильным. Вот как он сам. Его путь отличается от пути Лао-дао, но он тоже стал бессмертным. Для Сюй Шуня это было немыслимо, но он, глядя на методы "достижения бессмертия" в этом мире, разве не находил их столь же неправдоподобными? Вы ни за что не боретесь, просто в схватке дракона с тигром получаете сгусток энергии, можете увидеть свою истинную суть, – разве это не шутка? Благоприятные возможности? Волшебные травы? Ничего не нужно завоевывать, и просто так "достигли бессмертия"? Это просто невероятно! А они еще и стремятся к радости и беззаботности? С жиру бесятся, ей-богу. Хорошо, если удастся выжить и не стать топливом для чьего-то "достижения бессмертия"! Мир, в конце концов, материален, он не подчиняется желаниям человека. Кто может быть по-настоящему радостным и беззаботным? Только такой, как Лао-дао, который поступает по велению сердца, но это не влияет на его суть, – только с таким состоянием духа можно быть радостным и беззаботным! Поэтому многие в буддизме и даосизме уделяют большое внимание развитию духа – ведь мир не изменить, остается только приспособить свой дух к миру.