Глава 9 — Глава 9

Увидев серьёзное лицо Дядюшки Цзю, Вэньцай сначала растерялся, а потом спросил: – А? Учитель, что это за «честные и праведные» школы? И почему те, кто скрывает себя и свои занятия, считаются «неправедными»? Дядюшка Цзю, понимая, что Вэньцай сам до этого не додумается, сразу начал объяснять: – «Известные и праведные» школы – это те многочисленные известные по всему миру учения, вроде нашей Шанцин Маошань, Лунхушань, Гэчжаошань, Уданшань и так далее. Конечно, я говорю о самых вершинах. Есть и более скромные школы, но все они без исключения имеют свои корни и добрую славу среди местных жителей, следуя праведным путём. Немного помолчав, Дядюшка Цзю продолжил: – На самом деле, все праведные школы, большие и малые, объединяет чувство справедливости и забота о мире. Большая часть этих школ признана властями в каждую эпоху. А вот «неправедные» – совсем другое дело. У большинства из них нет постоянного пристанища, или же они очень хорошо скрывают свои практики. К тому же, их методы, как правило, жестоки и мрачны: они могут в любой момент убить человека, чтобы забрать его душу или использовать его тело. По сути, эти люди – чума культивации. Некоторые из них – бессовестные, другие – сумасшедшие, и большинство не отличаются от настоящих чудовищ. Иными словами, это звери в человеческом обличье! В его глазах мелькнул гнев, словно он вспомнил что-то неприятное. Услышав это, Вэньцай испугался: – А? Учитель, вы хотите сказать, что Дядюшка Семь – такой плохой человек, который без колебаний убивает людей и забирает души для своих обрядов? Тогда почему мы позволяем ему приходить в наше благотворительное кладбище? Мне… мне страшно… Когда прозвучала последняя фраза, Вэньцай осторожно спрятался за спину дяди Цзю, словно боялся, что откуда-то выскочит зомби и съест его. Видя плачевное состояние Вэньцая, дядя Цзю с разочарованием вытащил его из-за спины: - Я всё ещё здесь, твой учитель. Чего ты боишься? Сказав это, дядя Цзю заложил одну руку за спину и, не опуская подбородка, продолжил говорить: - Конечно, хотя большинство людей классифицируют неканонические практики как одну категорию и всегда стремятся уничтожить их, неканонические практики и неканонические секты — это два разных понятия. - С точки зрения поиска истины, побочные секты — это секты, которые не нашли правильного пути, то есть те учения предков, в которых нет бессмертных, вознёсшихся на небеса. - В этом смысле большинство ортодоксальных сект в мире на самом деле считаются побочными. - Но они часто совершают добрые дела и проявляют множество праведных поступков, поэтому люди, естественно, игнорируют их происхождение, и их репутация, естественно, копится из поколения в поколение. Услышав это, Вэньцай встрепенулся, затем протянул голову и с любопытством спросил: - Тогда, учитель, наш Маошань тоже одна из тех побочных сект, которые, как вы сказали, копят славу? Видя, что этот маленький негодник осмелился на такие вопросы, дядя Цзю хлопнул его по голове: - Я тебе говорил больше учиться, а ты настаивал на кормлении свиней. Если бы твои слова стали известны публике, вся линия Дао Шанцин опозорилась бы вместе с тобой. Хотя он давно привык к ненадёжности своих двух учеников, теперь он с удивлением обнаружил, что всё ещё совершенно не осознаёт всей глупости своих подопечных. Ты ещё осмеливаешься спрашивать, является ли Шанцин Маошань побочной сектой? Это хорошо, что он ещё снаружи. Если бы Вэньцай был в благотворительном кладбище, предки, которым поклонялись на алтаре, ожили бы и дали ему пощёчину. Это работает лучше, чем молиться богам. Когда взываешь к богам, нужно удостовериться, что предки готовы тебе ответить. Если ты скажешь что-то настолько возмутительное, предки, вероятно, явятся. И если они не дадут тебе пощёчину, то их авторитет, авторитет этих вознёсшихся предков, будет подорван. — Ой, мастер, поосторожнее… Получив нагоняй, Вэньцай прикрыл голову и уже не смел много говорить, но Дядюшка Цзю, напротив, заговорил. Если сейчас он не прояснит ситуацию, то, возможно, даже сегодняшней ночью ему не суждено будет спокойно поспать — предок утащит его в Подземный мир для допроса. Думая об этом, он серьёзно обратился к Вэньцаю: — Слушай меня внимательно. Наша секта Маошань Высшей Чистоты (Шанцин) — лучшая среди всех даосских сект. В секте бесчисленное множество предков, которые уже стали бессмертными, и существуют даже десятки священных писаний, которые можно практиковать вплоть до достижения бессмертия. Они благородного происхождения и праведны. Они — самая праведная и знаменитая семья, праведный путь в мире! Видя, что мастер, похоже, рассержен, Вэньцай кивал головой, словно цыплёнок, клюющий зёрна: — Да-да, мастер. Мы знаменитая и честная секта. Мы праведная секта в мире. Бесчисленное множество предков вознеслись на небеса. Мастер, я всё-всё знаю… Взглянув на реакцию Вэньцая, Дядюшка Цзю фыркнул: — Хм! Разберусь с тобой, когда вернёмся! Сердито стрельнув глазами в Вэньцая, Дядюшка Цзю, казалось, что-то вспомнил и затем сказал Вэньцаю: — Причина, по которой я говорю, что Седьмой Дядюшка мог быть мастером из другой секты, заключается в том, что он унаследовал силу и развил её. Раньше он тоже был мастером с великой духовной силой. Большинство злых колдунов в духовном мире сегодня не имеют традиций культивации. У них есть всего лишь одно или два злых заклинания, и они необразованны и бездумно убивают людей. Хотя такой злой колдун может быстро набрать силу благодаря своей злой магии на ранних этапах, он смел и свиреп, не встречая препятствий ни в чём. – Но если заниматься только магией, не следуя Пути, то долго так не протянешь. Без поддержки внутренней силы и духовного развития ты не сможешь творить зло дольше нескольких лет, прежде чем тебя настигнет возмездие. Рассказывая об этом, он сделал паузу, а затем продолжил: – Это одна из причин, почему большинство тех, кто практикует левую магию, выглядят очень старыми или вообще ни на человека, ни на призрака не похожи. Седьмой Дядя прожил так долго и унаследовал древнюю традицию. Естественно, он не мог быть подлым злым колдуном. А мастер, который прожил так долго и столько лет провёл в Мире Духовных Иллюзий, естественно, овладел всевозможными боевыми искусствами. Однако, хоть большинство наследников побочных ветвей и владеют различными заклинаниями, они определенно не являются великими мастерами. Причина, по которой я считаю его мастером из нетрадиционной секты, заключается в том, что я обнаружил: он был одновременно поражен и Гвоздём Перемещения Душ, и Проклятием, Разрушающим Богов. В этот момент Дядя Цзю перестал быть блистательным рассказчиком, демонстрирующим свои знания, и сказал с серьёзным видом: – Что ещё более важно, я обнаружил, что Гвоздь Перемещения Душ и Проклятие, Разрушающее Богов, были наложены двумя разными людьми, каждый из которых очень искусен и безжалостен. Как говорится: «Даже боги не спасут, если проклятие перенесёт душу в гвоздь». Проще говоря, даже среди различных сект Маошань очень немногие достойны быть атакованными и проклятыми двумя разными злыми колдунами в таком сговоре. Говоря о внезапных атаках, Дядя Цзю был немного удивлён, ведь эти два заклинания использовались для нападения со спины. Когда он исследовал их силу, он был весьма потрясён, особенно Гвоздём Перемещения Душ. Было очевидно, что только кто-то чрезвычайно близкий мог вонзить ему эти три гвоздя в спину. Он, конечно, понимал, что это означало.