– Что у тебя в руках, Нагата? – с любопытством спросил Сенджу Ичи, глядя на корзину, которую держал Нагата.
– Директор, я не мог прийти в семью Сенджу с пустыми руками. Я собрал немного диких овощей и грибов. Хоть я и знаю, что второму поколению это не по вкусу, но это от всего сердца. – Нагата смущенно улыбнулся.
Сенджу Ичи рассмеялся. В это смутное время, если это не свадьба или похороны, у обычных людей не было принято дарить подарки. Во-первых, из-за бедности и неразвитости быта. Во-вторых, простолюдины, включая ниндзя, не получали образования, связанного со сложной аристократической этикой. Хотя Сенджу Ичи не особо ценил эти подарки, сам факт, что Нагата знал об этикете, говорил о том, что вежливых детей всегда любят, ведь этикет – это не просто ритуал, а результат многолетнего общения, в ходе которого люди вырабатывали способы взаимодействия, приносящие психологический комфорт большинству.
Сенджу Ичи и Нагата шли по улицам Конохи. Ночь в деревне не могла сравниться с оживленной дневной торговлей. После того, как Нагата вернулся домой, чтобы умыться, стало уже совсем темно. В простых домах не освещали свечами, поэтому огонь встречался очень редко.
Битва между Первым и Мадарой не только потрясла ниндзя, но и ударила по простым людям, которые лишь недавно обрели психологический покой в мирное время. В торговом плане, безопасность в Конохе, деревне ниндзя, была даже ниже, чем во многих аристократических поселениях мира ниндзя, не говоря уже о столицах даймё. Из-за войн ниндзя редко осмеливались напрямую атаковать аристократов и даймё, ведь ниндзя, хоть и сражались под командованием даймё, нуждались в их поддержке. А любой даймё, если он не полный идиот, гарантировал безопасность простых людей и торговцев.
К тому же, из работающих магазинов большинство принадлежало ниндзя. Гордые ниндзя не хотели опускаться до обслуживания. А обычные люди не смели бурно веселиться в магазинах ниндзя. Поэтому небо Конохи не было таким ярким от неоновых огней.
– Нагата, что ты думаешь о деревне Коноха? – Сенджу Ичи не помог Нагате нести корзину. Хоть Нагата и был худощав, он был резервистом ниндзя.
– А, очень хорошо, – подумал Нагата, неужели это снова какая-то унаследованная от Хокаге проверка политической мысли?
– В чем именно "хорошесть"? – снова спросил Сенджу Ичи.
– Здесь гораздо больше домов, чем там, где я жил, и много людей. – Нагата обдумывал слова, стараясь говорить то, что соответствовало бы его статусу.
Не смотрите, что Учиха Итачи в детстве мог смотреть на вещи с точки зрения Хокаге – за его спиной была клан Учиха, и перед ним был мягкий Третий. Если бы Нагата сейчас выдал целую тираду критических мыслей, его могли бы арестовать для расследования.
В мире ниндзя люди могли принять гения в плане силы, но гения в мышлении, он был гораздо реже, чем гений силы. Сила могла увеличиваться благодаря усердным тренировкам, учителям, ресурсам клана или внезапному прозрению. Мышление требовало гораздо большего накопления, чем сила. Современные люди могут говорить философские вещи и предлагать различные советы по развитию общества, потому что они стоят на фундаменте интернета. В мире ниндзя обычный простолюдин мог иногда придумать что-то, но если у него было столько мыслей об обществе, кто его воспитал? Не является ли он шпионом, подготовленным какой-то влиятельной силой? Если его схватят для допроса – конец.
– Ха-ха-ха, в наше детство у нас не было такой безопасной обстановки. Когда я был твоего возраста, мне уже приходилось брать кунай и отправляться на поле боя. Каждый раз, видя такие деревни, я чувствую безмерное счастье. – Сенсю Ичи не ожидал, что Нагата скажет что-то особенное. Продолжая идти, он здоровался с некоторыми знакомыми ниндзя.
– Хоть я и не могу испытать твой опыт, но я думаю, что в будущем мне тоже предстоит отправиться на поле боя. Поэтому я буду ценить нынешние возможности и тренироваться еще усерднее.
– Какой же ты разумный ребенок. – Сенджу Ичи потрепал Нагату по голове.
Клану Сенджу была выделена большая территория. Но она не была окружена стенами с нарисованными веерами, как у Учиха, превращаясь в крепость. Только резиденции влиятельных членов клана были окружены деревянными заборами, а большинство членов клана Сенджу жили как обычные жители. Мимо пробегали дети, размахивая деревянными лошадками и мечами.
Большинство членов клана Сенджу обедали дома, но были и большие столовые, предназначенные для ниндзя, выполняющих задания, и для одиноких стариков. На самом деле, уже было довольно поздно. Сенсю Ичи взял несколько рисовых колобков и суп. В рисовых колобках была приправа из слив.
Мясо в эпоху ниндзя было более ценным продуктом, чем зерно. Не смотрите, что ниндзя порхают в воздухе, но для жизни в общине требовалось крупномасштабное разведение, чтобы гарантировать стабильные поставки. Простые люди, жившие далеко от Конохи, не могли разводить животных, так как помимо корма для животных, их легко могли украсть дикие звери и бродячие ниндзя. Только под управлением даймё и аристократов существовали специальные фермы.
Обычная добыча служила лишь дополнением, или же ели рыбу. Только после того, как Коноха пережила несколько крупных войн, не подвергаясь нападению, в эпоху Наруто появились рестораны с жареным мясом, обеспечивающие стабильные поставки мяса. Даже тогда цена на мясо оставалась высокой. Асума, после того как угостил кого-то, был настолько беден, что встал на колени перед владельцем.
Нагата, в доме клана Сенджу, впервые после смерти родителей, получил еду, не слишком вкусную, но сытную.
Обновлено: 21.01.2026