В реальной Японии ежедневно совершается около 60 самоубийств. Причины этого многообразны: рабочее давление, семейные конфликты, личная тревога о будущем и так далее.
В строго иерархизированном японском обществе каждый человек подобен винтику, вращающемуся в механизме общества. Если с этим винтиком возникает проблема, его просто заменяют, чтобы не нарушать работу всего механизма. К каждому человеку относятся как к вещи, и его самоценность определяется тем, насколько он может быть полезен.
Акидо Маруси утратил свои способности как ниндзя, поэтому его жизненная вера рухнула.Люди любили Третьего Хокаге, Сарутоби Хирузена, потому что он был человечен, любил улыбки детей, считая их будущим деревни. Они презирали Данзо за его беспринципность, потому что Данзо считал, что хороший ниндзя должен отказаться от чести, от своего статуса и существовать как инструмент.
Это не поверхностное различие во взглядах, а отражение суровой реальности нынешнего ниндзя-мира. Жестокость проявляется не только в смерти и крови, но и в уничтожении личных чувств, всего человеческого, индивидуальности.
В "Книге сокровищ ниндзя" - "Тысяча рек, собирающихся в море" (эта книга действительно существует в реальности, и те, кто заинтересован, могут её почитать.) говорится: "Не проявляй никаких слабостей, не признавай ошибок, не показывай ни малейшего колебания, иначе в глазах других ты ненадежен, твоё неуверенное сердце, подобно дисбалансирующему камню, легко подвергается топтанию со стороны мира." Это потому, что те, кто наверху, заботятся о том, качественный ли ты инструмент, можешь ли ты быть ими использован. Если ты не можешь быть использован, ты бесполезен.
Это похоже на то, как многие компании сегодня, игнорируя трудовой кодекс, не платят сверхурочные и заставляют сотрудников работать сверхурочно. Те, кто не подчиняется такой системе, увольняются, ведь желающих занять их место найдётся много.
Это похоже на студентов, которые учатся до полуночи ради поступления в университет; те, кто не может приспособиться, остаются позади.
Такова реальность, жестокая, но один человек не может её изменить. Можно лишь подавить хрупкие эмоции и броситься в бурлящий поток.
Ниндзя-мир, выйдя из времён междоусобиц, духовно сохранил эту суровую атмосферу. Всё подчинено бою, остальное не имеет значения. Это сродни династии Цинь в Китае или СССР времён Сталина. Даже доброта Первого Хокаге не могла изменить эту атмосферу в короткие сроки. Даже во времена отца Какаси, Хатаке Сакумо, эта идея прочно укоренилась. Поэтому Хатаке Сакумо подвергся такому осуждению, когда выбрал спасение товарищей по команде ценой провала миссии, и в итоге покончил с собой.
Для китайцев это непонятно. Потому что, хотя провал миссии мог привести к большим потерям, товарищи по команде всё же имеют чувства. Китайцы, хотя и не полностью согласны, понимают эти чувства. А вот японцы не видят в этом ничего удивительного. Различия в национальных условиях.
Японцы обладают сдержанной и серьёзной общественной привычкой, ценят концепции чести и бесчестия. Они считают выражение своих чувств другим людям постыдным, способным причинить им хлопоты и признаком собственной некомпетентности. Никто не хочет выслушивать чужие жалобы, потому что слабые недостойны общения. У китайцев хотя бы есть родители, а у японцев даже отношения с родителями напоминают отношения начальника и подчинённого. Родители строго наставляют, но не любят, когда дети жалуются.
Поэтому Учиха Мадара не открывал свои переживания Обито. Хатаке Сакумо, столкнувшись с давлением, не говорил об этом Какаси. После смерти отца Какаси, он держался с холодным лицом. Орочимару проводил эксперименты над людьми, не докладывая Третьему. Итачи предпочёл нести бремя ненависти, чем раскрывать правду о геноциде Саске.
Многие события в мире ниндзя вызваны именно японскими чертами характера. Столкнувшись с проблемой, они никогда не решают её путём общения, а действуют по своему усмотрению, идут на предательство или самоубийство. Возможно, если бы они поговорили, всё сложилось бы иначе.
Лишь когда Третий взялся за исправление нравов, и деревня Коноха достигла поколения двенадцати юных ниндзя, появились первые ростки общения, но всё ещё оставались такие упорные и упрямые характеры, как у Саске и Нэджи.
Если бы сегодня Акидо Томи не пришёл к Нагате, возможно, он бы перешагнул ещё один рубеж, и в будущем его, возможно, ожидала бы психическая деформация или месть обществу.Когда Нагата очнулся, он уже вернулся в семью Сенджу. Двое детей, плакав до изнеможения, уснули прямо на улице.
Тобирама, получив доклад от патрульной службы, отправил обоих домой. Акидо Томи уже был возвращён в клан Акидо, а Нагата, естественно, вернулся в семью Сенджу.
Нагата отворил дверь. На мостике в коридоре были расставлены маленькие столики, а на них кипел чайник.
– Открыл глаза – приходи садиться. Ужина уже нет, так что съешь немного солёных вяленых хурм.
Солёные вяленые хурмы – это когда хурму разрезают пополам, удаляют косточку, натирают солью, плотно сжимают, а затем закрывают и плотно укладывают в банку. Они могут храниться долгие годы, не портясь. Вкусные, а также восполняют запасы соли. Иногда они даже становятся частью провианта ниндзя.
– Благодарю вас, Госпожа Мито. У меня нет аппетита.
Нагата лишь выпил немного чая, смочив пересохшее горло.
– Я знаю об Аккиду Маруси. Я просто не думал, что ты так сильно расстроишься. — сказал Тобирама.
– Это не столько грусть. Строго говоря, у меня не было такой глубокой привязанности к дяде Аккиду Маруси. Я просто усомнился в своем собственном пути.
– О, расскажи. Я очень хорошо умею помогать людям решать их проблемы.
– Я старался помочь дяде Маруси, но, кажется, сделал только хуже. Аккидо Томи сказал, что я стал причиной смерти дяди Маруси. Я чувствовал себя обиженным, но в то же время чувствовал, что он прав. На самом деле я не настолько талантлив, часто действую бездумно, а когда сталкиваюсь с реальными проблемами, чувствую себя бессильным. Мне очень грустно и я чувствую себя беспомощным, в общем, мои чувства очень сложны.
Нагата высказал всё, что думал. Сейчас ему отчаянно хотелось, чтобы кто-нибудь выслушал его внутренние мысли и дал ему какой-то совет. Во многих случаях в жизни один совет со стороны может привести к внезапному озарению.
– Нагата, знаешь ли ты, как давным-давно определялась степень рангов ниндзя?
– Разве не так же, как сейчас? Генин, Тюнин, Дзёнин. Ну, наверное, не Каге. Деревень тогда ещё не было, так что и Каге тоже.
– Я говорю об основе разделения ниндзя по рангам. По каким критериям.
– То, что я могу использовать ниндзюцу, делает меня генином. А чуунином, наверное, можно стать командиром, способным вести за собой отряд. Джоунином же, видимо, называют того, кто обладает превосходящей боевой мощью. – Думал Нагата, вспоминая экзамен по выпуску из Академии ниндзя и критерии отбора для экзамена на чуунина, описанные в оригинале. Для джоунинов экзамена не было, он дал ответ, ориентируясь на образы Гая и Какаши.
– В целом, ты прав. Просто для джоунинов стандарт определяется не столько силой, сколько более глубоким пониманием общей картины и психологической устойчивостью. А от чуунинов же больше требуется талант к командованию. – Пояснил Ширахама.
– Разве понимание общей картины и психологическая устойчивость – это не то, что должно быть присуще каждому ниндзя? – Нагата был несколько озадачен. Если говорить об общей картине, то такого, как Гай, вряд ли поставили бы на должность джоунина.
– Давным-давно, когда еще не было чакры, в настоящих боях участвовали генины, которых еще называли таининами. То есть, каким бы сильным ты ни был, если ты не можешь раскрыть таланты своих подчиненных, не ставишь каждого на подходящее место, ты навсегда останешься генином. А те, кто мог планировать и достигать целей в бою, могли стать чуунинами. Поэтому ниндзя должны подчиняться старшим, ведь тогда, какой бы сильной ни была индивидуальная сила, неумение слаженно действовать в команде могло привести к полному провалу миссии.
– А джоунины, которых еще называют «стратегическими ниндзя», — это те, кто отвечает за стратегию и действия всей семьи. Обычно это главы семей или их старейшины. И лишь очень немногие могли стать джоунинами. Более того, они назначались следующими поколениями джоунинов после тщательной проверки, потому что джоунины несли в себе судьбу всей семьи. Как обеспечить больше выгод для семьи, как добиться большего пространства для выживания – вот над чем размышляли джоунины. Иногда ради интересов семьи, или когда это было неизбежно, джоунины вынуждены были отдавать приказы ниндзя идти на смерть, или приказывали двум братьям служить разным враждующим сторонам, что приводило к братоубийству.
– Многие вышестоящие, не выдержав такого давления, когда доброта подвергалась мукам жестокой реальности, бросали человечность. Они даже выдумали такое чудовищное утверждение, что ниндзя, чтобы достичь вершины, должен разрубить все узы. И эта мысль живет до сих пор, потому что доброта всегда сталкивается с испытаниями жестокой реальности. И события не всегда развиваются в хорошую сторону. Многие выбирали отказаться от чувств, чтобы не терзаться угрызениями совести. – Ширахама, возможно, вспоминая Мадару, произнес это с некоторой грустью.
– А согласно легенде, Мудрец Шести Путей раскрыл истинный смысл чакры, что позволило ниндзя постепенно обрести силу, появились сильные бойцы, способные заменить тысячу, игнорируя численность противника. Нынешние стандарты классификации постепенно стали ориентироваться на уровень боевой мощи. Однако от чуунинов по-прежнему требуется талант к командованию, потому что на этом уровне все еще смотрят на слаженность действий и тактику. Джоунины же – это те, кто выполняет задания в одиночку. Каге – это сильные бойцы, способные влиять на целую деревню или даже страну. Потому что на этом уровне, даже не умея действовать сообща, можно просто прорваться силой.
– И что же нам делать в такой ситуации? – Нагата, казалось, начинал понимать.
– Нагата, каковы будут результаты действий человека – это то, чего никто не может предсказать. Даже после тысячи предположений, различные обстоятельства могут повлиять на конечный результат. Даже такие выдающиеся сильные бойцы, как Мадара и я, иногда терпели поражения. Когда ты окажешься на той высоте, где решается судьба других, ты должен сохранять свою доброту. Если допустишь ошибку, так и поступай – ищи способ ее исправить. Если не можешь исправить, старайся предотвратить подобные трагедии для других. Чувства – это самое важное для человека. Если ты потеряешь чувства, какая радость будет от того, что ты достиг вершины мира ниндзя? Не сомневайся в правильности своей доброты. Если даже доброта ошибается, значит, тебе просто не хватило сил, чтобы ее реализовать. – Проговорил Ширахама с глубокой мудростью.
– Да, господин Ширахама, я буду стараться еще усерднее. – Нагата молча поклялся в сердце, что будет следовать этому всю жизнь.
Обновлено: 21.01.2026