— Что не так со списком?
Сначала они не могли понять, что имел в виду Симоцуки Ичиро, когда сказал, что со списком расценок была какая-то проблема. Все, что они могли сделать, — это переглядываться в замешательстве.
Симоцуки Ичиро не стал держать публику в неведении и достал стопку документов, чтобы начать объяснять.
— Более половины позиций в этом списке оценены намного ниже обычных цен, также указано, что это оружие от людей из Четырех Небесных Символов. Если хотите сотрудничать, сначала внесите залог.
— Ситуация в мире ниндзя сейчас так напряжена, а цены на оружие упали?
Ао сразу же заметил эту нестыковку.
— Именно. Более того, заказы на стандартное оружие, такое как наше, все организуются Деревней Ремесленников, и мы напрямую связываемся с главой Деревни Ремесленников. Только когда поступают редкие розничные заказы, требующие индивидуального изготовления оружия, мы специально обращаемся к более известным мастерам. Ведь большая часть средств должна передаваться Даймё Деревни Ремесленников. Если сделки не унифицированы, это приведет к путанице в отчетности.
Все понимали этот момент, и основная причина заключалась в том, что модель Деревни Ремесленников отличалась от модели других стран.
Например, пять великих деревень ниндзя обеспечиваются пятью великими странами ниндзя, а даймё предоставляют средства и задания для поддержания повседневной деятельности деревень ниндзя.
Ситуация в Деревне Ремесленников была совершенно противоположной. Деревня Ремесленников практически не обладала боевой силой, но могла много зарабатывать. Даймё поддерживал общий мир в Деревне Ремесленников через свои личные связи с другими даймё и дипломатические средства.
— И раньше они никогда не просили вносить залог лично, — добавил Симоцуки Ичиро.
— Нет залога для крупномасштабных сделок?
— Раньше мы рассчитывались на месте. Иначе, при всей силе деревни Такэми, если какие-нибудь мастера передумают, им придется вернуть залог, даже если они его получили.
Услышав слова Симоцуки Итиро, Кайто и остальные удивленно переглянулись.
Но еще больше их поразило то, что расследование еще даже не началось. Неужели правда так легко открылась?
Симоцуки Итиро тоже заметил выражения лиц остальных и продолжил говорить.
— Я знаю, что ваша миссия сегодня — не просто сопровождение меня, поэтому я рассказал вам о проблеме, которую обнаружил. Поможет вам это или нет — это уже ваше дело, и ко мне не имеет никакого отношения.
Сказав это, Симоцуки Итиро не обратил внимания на реакцию окружающих, отложил стопку документов и неспешным шагом вернулся в свою комнату.
— Похоже, все проще, чем мы думали.
Тэруми Мэй пребывала в хорошем настроении. Она закинула руки за голову, непринужденно уселась на край кровати и скрестила ноги.
— Наверное, не все так просто. Они действуют слишком открыто. Это почти как контрабанда под прикрытием главы деревни.
Хоть это было и редкостью, Момоти Забуза, всегда отличавшийся безрассудством, также предложил всем действовать с осторожностью.
Однако Ао, будучи дзëнином, много раз выполнявшим зарубежные миссии, знал, что в таких небольших ниндзя-деревнях, даже если все кажется обычным, время от времени происходят всякие странные и причудливые вещи.
Наконец, Ао повернулся к Кайто, который о чем-то размышлял, и спросил.
— Кайто, ты что-нибудь придумал?
— Мгм.
Кайто, конечно, кое-что придумал, но это были лишь сюжеты из оригинальной истории, поэтому он раздумывал, как бы объяснить их членам своей команды.
Деревня Такуми упоминалась и в оригинальной истории. Там существовала небольшая организация, известная как Люди Четырех Небесных Символов, которые пытались захватить Джинчуурики Однохвостого Гаару и использовать его чакру для возрождения своего предка Сеймея, надеясь с его помощью править миром ниндзя.
В итоге предок был успешно воскрешен, но в конечном счете был повержен раненым Гаарой одним ударом Однохвостого зверя Шукаку. Он был из тех обычных и забавных злодеев, которые не могли постичь изменения в мире ниндзя.
Если бы деревня Сунагакуре не была обманута Орочимару для участия в плане крушения Конохи и не была бы разгромлена деревней Конохагакуре, и не находилась бы в ослабленном состоянии, неизвестно, удалось бы этим людям выбраться живыми из Страны Ветра.
Однако Кайто смутно помнил, что в оригинальной истории эти люди должны были лишь выполнить условия для воскрешения своих предков, прежде чем они задумались о захвате Гаары в качестве источника энергии.
Сейчас до того события еще более десяти лет, поэтому, хотя он и знал, что эта поездка в деревню Такуми была связана с миссией, он никогда не рассматривал вопрос о Людях Четырех Небесных Символов.
Однако место предполагаемого контрабандного дела теперь называлось «Люди Четырех Небесных Символов», что заставляло Кайто ассоциировать его с будущими Людьми Четырех Небесных Символов.
Кайто немного упорядочил свои мысли и посмотрел на Ао и двух других.
— Я думаю, другая сторона действительно занимается контрабандой открыто под носом главы деревни Такуми. Учитывая общую силу деревни Такуми, нам известно, что любой достаточно сильный ниндзя смог бы подавить всю деревню Такуми.
Это заявление не лишено оснований. В оригинальном романе, когда Четверка Небесных Символов собиралась устроить переполох, все жители деревни Такуми пришли в такой ужас, что разбежались, покинув даже само поселение. Сейчас же лидера лишь отстранили от дел, что в сравнении с предыдущим бедствием можно назвать лишь крошечной проблемой.
— Это возможно. Сейчас еще рано. Обойдем деревню, соберем информацию. Детали решим вечером.
— Забуза, останься в гостинице и обеспечишь безопасность госпожи Шимоцуки.
Учитывая характер Забузы, Ао оставил его одного, а остальные отправились на улицы проводить расследование.
Хотя он и сказал, что собирает информацию, деревня Такуми была местом небольшим. Кайто лишь понаблюдал, зафиксировал особенности местности, затем нашел несколько лавок и, воспользовавшись преимуществом своего возраста, расспросил у продавцов кое-какие сведения.
Хотя в итоге полезной информации получено не было, удалось увидеть немало странных и диковинных ниндзюцу-инструментов.
В одном из магазинов даже были ниндзюцу-инструменты, которые, как утверждается, являлись имитациями «Гунбай» — оружия, передававшегося из поколения в поколение в клане Учиха.
Разумеется, эта копия не обладала способностью отражать все ниндзюцу, но могла использовать ниндзюцу ветра для отражения ниндзюцу огня.
Однако этот «Гунбай» был не только красив по эффекту, но и очень доступен. Даже денег в кармане Кайто, скорее всего, хватило бы только на одну такую вещь.
К тому же, клан Учиха всё ещё оставался крупнейшим кланом в Конохе, и они не смели выставлять на показ подобные имитации, как это сделали с Кайто на рынке.
Наконец, не в силах устоять перед навязчивой рекламой продавца, Кайто стиснул зубы и, несмотря на пренебрежительный взгляд торговца, заплатил за моток стальной проволоки ниндзюцу, намереваясь позже передать её Забузе для тренировок.
Когда ночь постепенно сгустилась, трое вернулись в гостиницу, где временно остановились, и позвали Забузу, чтобы поделиться информацией.
Хотя на этот раз Кайто не получил никакой полезной информации, Ао и Мэй сделали некоторые открытия.
Помимо основного исследования местности близдеревни Четырех Небесных Символов, они также узнали от жителей деревни некоторую другую информацию.
Во-первых, мастерская Четырех Небесных Символов существует в деревне Такуми очень давно. Говорят, что она была известной мастерской в деревне Такуми в период Воюющих царств, но постепенно пришла в упадок. Лишь за последние два года она начала стремительно развиваться, но никто не слышал, чтобы из неё вышли какие-либо великие мастера.
Во-вторых, из разговоров с некоторыми владельцами магазинов стало ясно, что они, похоже, осведомлены об изменениях в торговле ниндзя-инструментами, но все предпочли скрыть это.
Наконец, нынешний лидер деревни Такуми. Поскольку он является превосходным мастером кузнечного дела, пользуется высоким авторитетом в деревне.
— Это всё? — Забуза внимательно слушал информацию, но увидел, что остальные трое внезапно замолчали.
— Значит, вся эта деревня совершенно не подозревает, что их лидер был отодвинут в сторону?
Обновлено: 20.01.2026