Глава 229 — Глава 229

## Глава 224: Скорбь мира не должна стать скорбью этих детей (просьба о поддержке) В кабинете Менмы, аккуратными рядами стояли запечатанные ящики. Внутри них хранились бесценные книги клана Учиха и клана Узумаки. Среди них большая часть составляли свитки с древними техниками кланов, включая "Введение в чакру", "Системы ниндзюцу", "Применение ниндзюцу в бою", "Система призыва зверей", "Исследование Кеккей Генкай", "Толкование кодов", "Опыт ниндзя" и прочее. Также были собраны старинные секретные документы, связанные с историей и культурой, которые хранились только в самых знатных семьях, таких как Учиха и Узумаки. Для Менмы, эти книги, рассказывающие о разных странах и кланах мира ниндзя, от древности до современности, представляли нескончаемый источник знаний, которые он жаждал изучить. Ведь культура его прошлого воплощения не могла быть просто перенесена в этот мир. Институты, законы, социальное обеспечение, системы образования - все это требовало переосмысления, реформ и адаптации. Чтобы стать достойным правителем, нужна не только сила, но и мудрость. С течением времени, Менма разжигал в себе страсть к чтению. "Как же все по-другому, по сравнению с прошлым воплощением..." Менма сидел за столом, склонившись над свитком, и с интересом приподнял уголки губ. Все дольше живя в этом мире, он все больше ощущал разницу между ним и своим прошлым воплощением. Необычные явления в мире ниндзя, на первый взгляд, имели вполне логичные причины. Местные ниндзя, возможно, уже привыкли к этому, но у Менмы не было иллюзий "темноты под лампой". Человечество, по сути, являлось расой, склонной к замкнутости, а небольшая группа ниндзя контролировала большую часть ресурсов и власти. Ниндзя, по сути, были отличны от обычных людей. Даже если жители ниндзя-деревень не были ниндзя, большинство из них были потомками ниндзя, или их потомки могли стать ниндзя. Сила ниндзя могла применяться не только в бою, но также в строительстве и производстве, что значительно ускоряло развитие собственной власти. Ниндзя-деревня, сочетающая в себе военные и мирные функции, стала бы самодостаточной независимой силой, не зависящей от аристократии и простолюдинов. Но весь мир ниндзя, казалось, целенаправленно игнорировал, а то и подавлял силу ниндзя в быту. Как полувоенная организация, находящаяся под контролем аристократических даймё, аристократия и ниндзя поддерживали своего рода баланс, опасаясь друг друга, но одновременно полагаясь друг на друга. Как относятся к ниндзя простые люди? – Просто как к профессии, которую можно купить за деньги. "Похоже, кто-то за кулисами манипулирует общим направлением развития в мире ниндзя", - вздохнул Менма, в глазах его загорелся озорной огонек. Неудивительно, что Мудрец Шести Путей предпочел "умереть от старости" и остаться в своем чистом мире, наблюдая за миром ниндзя. Потому что люди не нуждаются в богах, спускающихся с небес, даже если эти боги когда-то были людьми. "Ниндзя всегда были замкнутой системой, где главной связью были кровные узы, а допополнительным звеном - передача знаний от учителя к ученику, и контроль над властью осуществляли кланы и группы." Менма размышлял про себя: "Чтобы популяризировать необычайную силу ниндзя среди населения, необходимо размыть пределы между армией ниндзя и обычными людьми". Не только в ниндзюцу и секретных методах, но и в самоопределении. Однако, подобное нельзя освоить, как ниндзюцу или биологические эксперименты. Окружающие не могли помочь, и Менме приходилось полагаться только на себя, чтобы медленно исследовать и наблюдать. "Необходимо не только обучать жителей нашей страны идеологии и культуре, но и экспортировать экономические и культурные товары в другие страны." Снежная Страна всегда придавала большое значение внешней и внутренней культурной пропаганде, и она неуклонно продвигалась. Что касается открытия экономических дверей других стран... Менма взглянул на цветочные горшки на балконе, где цвели оранжево-желтые ирисы. Это был сорт ирисов, который он впервые вывел. Их можно было размножать семенами, а период цветения составлял несколько лет. Фиолетово-черные ирисы, популярные в мире ниндзя, были всего лишь выведенными сортом, их можно было размножить только луковицами. Они цвели один раз в апреле-мае, и период цветения составлял всего около десяти дней. Новые луковицы появлялись у корней где-то в сентябре. Сейчас все больше аристократов стремились купить ирисы, и восхищение людьми этим цветком росло с каждым днем. Однако, короткий период цветения ограничивал время хранения. Даже при росте цен, производители не могли быстро увеличить поставку цветов. Невозможность увеличить поставки для удовлетворения повышенного спроса, побудила многих людей увидеть в этом возможности для бизнеса. Более влиятельные спекулянты начали закупать луковицы, сокращая предложение путем накопления луковиц или монополизации каналов поставок ирисов. "Этап потребления" - прямая покупка и продажа тюльпанов - перешел в "инвестиционный этап" - покупка и продажа луковиц тюльпанов. В тайне возник кризис, называемый "экономический пузырь". "Однако сейчас пузырь еще не особо большой, пуль еще полетают некоторое время". Менма покачал головой, отложил секрет в сторону и взглянул на свиток, развернутый сбоку. В свитке были записаны имена людей, написанные кровью, под каждым именем стояли красные отпечатки пальцев, запятнанные кровью. Помимо клана Узумаки, в списке были имена людей из клана Учиха, клана Сенджу и умершего клана Юки. Это были самые знатные семьи и кланы мира ниндзя. Перелистнув в начало договорного свитка, Менма увидел еще одно знакомое имя. – Лес Мокрых Костей, Мудрец Слизня. Это был договорный свиток из "Леса Мокрых Костей", который подписали все указанные имена. "По сравнению с историческими секретами, это удивительное открытие". Менма уже получил от Кабуто и Наруто координаты двух священных мест - Пещеры Рючи и Горы Мьёбоку. Неожиданно самый важный договорный свиток "Леса Мокрых Костей" попал к нему случайно. Глядя на имена ниндзя на свитке, Менма собрал чакру в ладонях, а затем ударил по последним двум именам. "Печать Договора!" По мере того, как чакра выходила из ладоней, черная магия стала виднее, цвет двух имен постепенно становился светлее, а в конце концов полностью исчез с свитка. "Ха-ха, теперь секреты трех священных мест будут раскрыты". Менма улыбнулся, укусил палец и попытался поставить свою подпись в пустую вертикальную клетку. Однако движение его руки внезапно остановилось. Согласно записям клана Узумаки, Мудрец Слизня обладал добрым и дружелюбным характером. Он ведет себя значительно лучше, чем Белый Змей и Жаба. Даже если что-то действительно произойдет в "Лесе Мокрых Костей", он в любой момент может вернуться в мир ниндзя с помощью духовного договора. "Не беспокойся, может быть, я смогу быть смелее". Подумав об этом, Менма встал, взял договорный свиток и вышел из кабинета. ……………… В одном из классов Академии Снежного Города. "Люди выпускают ниндзюцу, активируя чакру в своем теле. Обычная чакра получается путем смешивания собственной физической и духовной энергии, а сендзюцу чакра - ... Сяосюэ!" На трибуне стоял учитель с рыжими волосами, читающий лекцию. Однако, увидев "высочество", занимающегося бездельем, он с бессильной улыбкой сказал: "Курс сендзюцу очень сложный. Если ты не сдашь экзамен, я обязательно сообщу третьей жене". Услышав это, другие ученики не смогли удержаться от добродушного смеха. Фэнхуа Сяосюэ, которая изначально собиралась передать записку, увидев, что ее застукали, не смогла удержаться от просьбы о пощаде, красно покраснев: "Да, да, учитель Лумин~" Однако она лишь на миг выпрямилась, а затем снова отправилась в мир грез в классе. Увидев это, Узумаки Лумин не смог удержаться от бессильной улыбки головы. Хотя он был компетентным учителем и искренне надеялся, что государь будет более серьезен на уроках, изучит некоторые полезные знания и в скором времени станет мудрым королем. Но, глядя на отсутствие интереса у Фэнхуа Сяосюэ, он понял, что она совершенно не интересовалась искусством сендзюцу. Думаешь об этом - эта личность не интересуется изучением ниндзюцу, не говоря уже о скучных базовых теоретических знаниях искусства сендзюцу. Забудь об этом. В любом случае, он не ожидал, что этот принц изучит искусство сендзюцу, главное, чтобы она смогла сдать теоретический экзамен, и этого будет достаточно. "В правду? Почему еще нужно изучать искусство сендзюцу?" Фуука Коюки лениво оперлась подбородком о ладонь и повернула голову, посмотрев на Кураму Якумо слева: "Якумо, ты так внимательно слушаешь, ты действительно все понимаешь?" "Якумо?" "Маленькая Якумо~" Даже Якумо, которая отличалась спокойным характером, раздражалась ее домогательствами. "Коюки, ты почти завалила прошлый экзамен". "Если ты не сдашь экзамен через неделю, тебя руганут старики". После этого она перестала разговаривать с Коюки и продолжила внимательно слушать урок. Это были знания о искусстве сендзюцу. Хотя это была лишь базовая теория вводного уровня, но ее не где было узнать. Как государь, Фуука Коюки может быть бесшабашной, но как член клана Курама, она не может быть бесшабашной. Увидев, что Якумо ее игнорирует, Коюки также заскучала. "Ах~" Она опустила голову, посчитала на пальцах и вздохнув, пробормотала: "До каникул осталось три дня, время тянется так медленно". Жизнь в качестве государя не так прекрасна, как она представляла себе. Хотя она стала государем Снежной Страны, Сяосюэ сама еще ребенок и не знает, как управлять страной. Поэтому сейчас Снежной Страной управляют министры Асама Сан Тайфу. И Сяосюэ еще нужно пройти систематическое обучение и закончить все курсы, как обычные дети, чтобы потом, после окончания учебы, она могла лучше управлять Снежной Страной. Однако, когда ее отец Фуука Союки еще был жив, она училась в дворце всего по два часа в день. Теперь она должна проводить девять часов в день за учебниками, и, вернувшись домой, ей еще нужно находить время для государственных дел. Для нее, которая отличалась экстравертным и импульсивным характером и слабым талантом ниндзя, такая жизнь была сродни аду. Сяосюэ вздохнула в сердце: "Внезапно я почувствовала, что съемки не так утомительны". Но следующую работу еще нужно ждать, пока Джирайя сдаст рукопись. Как бы хотелось, чтобы сестра Кван заперла Джирайю в маленькой темной комнате и заставила его писать рукописи день и ночь! В то время, как Фэнхуа Сяосюэ жаловалась в сердце, в коридоре, отделенном от нее лишь стеной. "Господин Сан Тайфу, и ... господин Менма?" Увидев лица этих двух людей, стоявший снаружи класса учитель был немедленно удивлен, особенно увидев человека, стоящего перед Асамой Сан Тайфу. "Извините, я не получил сообщение..." Менма махнул рукой беспокойно: "Не беспокойтесь, я просто зашел посмотреть ... Продолжайте свои дела, не обращайте на меня внимания". "Хорошо, если вам что-нибудь потребуется, давайте знать". Уважительно сказал учитель из клана Узумаки. Менма повернулся и взглянул на молодые лица в классе. Конаха называла это "волей огня", что означало, что везде, где летают листья, огонь продолжает гореть. Это означало, что огонь будет вечно освещать деревню, а затем дать прорасти новым листьям, что было искренним желанием старшего поколения видит, как молодые здорово растут. В начале Сенджу Хаширама надеялся, что поколения ниндзя Конахи смогут передать это наследство воли вечно. Хотя он не согласен с пустой частью, Менма должен был признать, что эта фраза имела смысл. В любом случае, взрослые постепенно стареют и умирают, и дети - это надежда на будущее. Менма, много лет живший в мире ниндзя, очень хорошо знал сильные и слабые стороны этого мира. Хотя люди пяти великих стран жили в бедности, они едва удерживались на плаву. Но маленькие страны, такие как Страну Дождя и Страну Травы, - это настоящий ад на земле. Убийства, грабежи, каннибализм, моральное упадок ... Аристократия заботилась только о собственном сохранении и не думала о жизни простых людей, позволяя всем этим трагедиям происходить. Грехи, совершенные взрослыми, заставили слабых нести всю боль. И самыми слабыми были дети. В этом мире было слишком много детей, которые страдали, столько, что их нельзя было точно подсчитать с помощью чисел. Они носили на себе боль и ненависть войны, и когда они вырастут, они будут продолжать передавать эту ненависть следующему поколению, а затем цикл будет продолжаться бесконечно. Если такие вещи нельзя решить, даже если Менма использует свою силу, чтобы править миром ниндзя, он получит только хаотичный мир. Поэтому Менма предложил "План приюта для бездомных детей". Для него рост детей - первостепенная задача. После долгого молчания Менма спросил: "Все сироты здесь?" "Да..." Сан Тайфу остановился, вздохнул и сказал: "За исключением тех, кто умер". Менма кивнул, не проявляя никаких эмоций. Большинство детей в этом элитном классе - дети беженцев или сироты, потерявшие родителей. Однако эта группа детей с трагической судьбой уже освоила самые базовые три техники тела, их физические способности и контроль над чакрой также сделали значительный прогресс. Среди них, наиболее способные уже начали постигать более сложные дисциплины: искусство слежения на поле боя, мастерство маскировки и побега, скрытное убийство. Важно понимать, что в школах ниндзя пяти великих деревень самая базовая техника – техника трех тел – оценивается только при выпуске. Эти гражданские ученики – практически пушечное мясо, которое даже не рассматривается как гэнин. На поле боя они могут лишь разведывать обстановку, собирать вражеские орудия и чакру. Мэнма не позволит детям Снежной страны стать жертвами. "Сан Тайфу, ты говоришь..." – произнес Мэнма сложным тоном. – "Когда эти дети вырастут, будут ли они мстить миру своей силой?" Сан Тайфу опешил, задумался, покачал головой: "Господин, честно говоря, я не знаю. Но знаю, что мы делали правильно. Я верю в твои слова. Мы не должны позволять печали мира стать печалью этих детей". "...Правда?" – Мэнма глубоко вздохнул. – "Надеюсь". Может быть, он прав, а может, и нет. В глазах других он, возможно, очень добрый человек, который ввел множество законов, приносящих пользу Снежной стране. Однако Мэнма прекрасно понимал: Он определенно не пацифист. Он просто хотел сделать мир таким, каким он его представляет. Изменить этот скучный мир – вот его настоящая цель.