Глава 160 — Глава 160

В Снежном Городе, столице Снежной Страны, один за другим груженые камнем и деревом транспортные фургоны медленно двигались к центру. Жители, уступая дорогу каравану, провожали его взглядами, в которых сквозило любопытство, но не было и тени недовольства. Все помнили, как во время церемонии воцарения принцессы Сяосюэ, над Снежным Городом свершилось чудо. Большинство жителей Снежной Страны верили, что принцесса Сяосюэ принесет надежду им и их стране. К тому же, Снежный Город уже давно пережил масштабную реконструкцию дорог. Для простых людей старые дороги были неровными, особенно в дождливую погоду, по ним было трудно передвигаться. Принцесса Сяосюэ, преодолев все возражения, провела реформу, доказывая на деле, что "сначала надо построить дороги, чтобы процветать". Вымощенные дороги не только облегчили передвижение горожан, но и привлекли в Снежный Город больше торговцев, запустив благотворный цикл экономического роста. И теперь, когда дороги во всей стране должны быть обновлены, все города, как единый организм, будут связаны между собой. Подданные были молчаливы, подчиняясь приказам принцессы Сяосюэ. В то же время, в лесу у Снежного Города, под взглядами сотен жителей, замерших в ожидании, мужчина медленно поднял руки и, словно играя на невидимой флейте, едва заметно взмахнул пальцами. Ш-ш-ш! С шумом рассекающего ветра, невидимые ветряные клинки пронзили лес. Деревья падали почти одновременно, заставляя землю содрогаться и поднимая клубы пыли. Точным и изящным движением, мужчина управлял клинками, срезая лишние ветви и корни, оставляя только голые пни. Все застыли в изумлении, наблюдая за происходящим. Но мгновение тишины сменилось оживленной дискуссией. - Один человек, менее чем за минуту, сделал работу, на которую у команды уходили бы дни? - Это сила ниндзя?! - Если я не ошибаюсь, тот мужчина говорил, что и мы сможем владеть ниндзюцу в будущем? - Чего стоите? Скорее тащите дерево! Эти слова вернули жителей к реальности. Охваченные радостью, они бросились в лес, вручную или с помощью инструментов, перетаскивая деревья к транспортным средствам. Продолжая обсуждать ниндзя, владеющего ниндзюцу, они с удивлением заметили, что мужчину уже нет. На склоне холма, рядом с лесом, стоял Курама Юнхай, с уважением обращаясь к стоявшему рядом Менме: - Сэр, материалы для постройки военной зоны собраны. Можете уже ехать. Жители Снежного Города очень уважают принцессу Сяосюэ, достаточно просто передать им это. - Не переживай, Юнхай. - Менма улыбнулся, - не то, чтобы я тебе не доверял, просто хочу увидеть все своими глазами. К тому же, продемонстрировать ниндзюцу добавит им энтузиазма. Сейчас шло время перемен, началась строительная лихорадка, Менме было необходимо убедиться в правильности своих решений. Он планировал провести ревизии во всех городах Снежной Страны, чтобы не пропустить ни одной проблемы. - Но создать отдельную военную зону в Снежной Стране, четко разграничив военную и жилую территории, - это действительно прогрессивное решение, - с восхищением произнес Курама Юнхай. - В пяти великих деревнях ниндзя всегда проживали вперемешку с простыми людьми. Раньше я видел такое разделение только в столицах пяти великих стран, где самураев и ниндзя относили к военным, выделяя их в отдельную группу от гражданского населения. - Это нормально. - Менма засмеялся, - военному району необходимы жесткие меры конфиденциальности в интересах безопасности простых людей. В Конохе путанное представление о военных и гражданских - это крайний недоумок. Это сводит простых людей к "резервам для армии" и "экономическим резервам". Помимо незначительного усиления экономики и мощи деревни ниндзя, такая система приводит к различным негативным последствиям. Конечно, это также связано с несовершенной системой отбора ниндзя. В сущности, ниндзя не принадлежат даймё, а существуют независимо как мощная военная сила. Поэтому дворяне и даймё не будут достаточно милосердны, чтобы помочь деревне ниндзя отбирать таланты в управляемых ими городах. Поэтому они могут только рассчитывать на жителей деревни ниндзя, которые образуют самодостаточное общество. Эти жители - и простые люди, и будущие ниндзя. Пять больших деревень ниндзя применяют этот простой, грубый и несовершенный метод милитаризации управления. Когда возникают неразрешимые проблемы, они переносят внутренние конфликты наружу, с помощью войны ниндзя. Никто не задумывается о корне проблемы, все хотят только разобраться с тем, кто создал проблему. Это почти замкнутый круг в мире ниндзя. Менма не хотел убивать гуся, который несет золотые яйца, и допускать такое в управляемых им территориях. Жилые районы, коммерческие центры и военные зоны должны быть четко разделены. Все - солдаты, это просто проявление некомпетентности правителя. Каждый должен заниматься своим делом, это основа процветания и силы страны. - Кстати, - Менма, словно вспомнив что-то важное, повернулся к Кураме Юнхаю, - как продвигается поиск интеллектуалов, о котором я тебе говорил? - Мы уже начали национальный отбор и поиск в соответствии с установленными тобой критериями. Менма кивнул: - Мы должны обратить на это внимание. Этим детям из клана Учиха нужна правильная направляющая. Шаринган клана Учиха легко может толкнуть его членов к крайностям, но в конечном счете, все дело в незрелом взгляде на жизнь и в воздействии негативных эмоций. В конце концов, так называемые школы ниндзя в пяти великих деревнях ниндзя обучают лишь группу убийц. Дети в возрасте менее десяти лет могут попасть на поле сражения и лично увидеть жестокость и бесчеловечность войны. Даже взрослые были бы запуганы и испуганы, увидев сцены из ада, а эти дети сталкиваются с ними в самом раннем возрасте. Естественно, они легко поддаются воздействию негативных эмоций, становятся пессимистичными и негативными, а их поведение становится более экстремальным. Чтобы полностью изменить ситуацию, важно обращать внимание на образование, а образовательная реформа абсолютно необходима. Сейчас по всей стране начинают строить школы. Проходит национальный отбор интеллектуалов. Их опыт и знания будут записаны в различных формах и передаваться следующему поколению с помощью образования. Только анализируя опыт и уроки прошлого, можно понять суть явлений и создавать на этой основе новые вещи. Это будет способствовать здоровому развитию детей и поможет "цветам" выработать правильные и позитивные жизненные ценности. Ввести "шестилетнее обязательное образование", затем создать учебные заведения разного уровня, сконцентрировать окончивших обучение в более высокоуровневых местах и преподавать им более глубокие знания. Менма хотел, чтобы "ниндзя" стало профессией, а не "судьбой", которую дети не могут изменить. Они могут быть солдатами с идеалами, но не бессердечными инструментами убийства врагов на поле сражения. Если бы финансовое положение позволило, Менма даже захотел бы сделать "шестилетнее обязательное образование" "девятилетним". Но в конце концов, Менма лишь дал общее направление. Ведь его прошлая жизнь сильно отличалась от мира ниндзя, и просто скопировать знания прошлой жизни не решило бы всех проблем. Он мог представить теоретические рамки и общее направление, а более специальные вопросы должны были решаться специалистами.