Вот два, на первый взгляд, обычных свитка. На них нет никакой техники, нет колебаний чакры, но как только их забирает из рук Тангву, они приобретают необычайное значение. По сути, всё, что Тангwu когда-либо извлекал, имело силу вызывать бурю. Оrochimaru на мгновение замер в размышлениях, серьёзно осмыслив, наконец, произнес:
— Что это?
— Подарок, — с лёгкой улыбкой ответил Тангwu. — Можете воспринимать это как дар от бледного бога.
Оrochimaru приподнял брови, внимательно посмотрел на Тангwu и жестом велел исследователям покинуть помещение. Затем, оказавшись наедине с содержимым свитка, он развязал его и начал листать.
«Дух и душа» — так гласили заголовки, крупно написанные в начале свитка, определяя основную тематику текста. Увидев слова «дух» и «душа», глаза Orochimaru блеснули, а уголки губ приподнялись в лёгкой усмешке. Он выслушал Тангwu, который говорил о том, как, войдя в темноту, пути друг друга стали ещё более разными. Orochimaru увлекало изучение связи между душой и телом, исследование взаимного влияния и изменений между этими двумя сторонами, его интересовало, какие потенциалы заключены в теле и душе.
Это подход был основательным и строгим. Но Тангwu видел всё иначе. Казалось, он стремился к концепции, превышающей физическую форму, к некоему возвышению. В его понимании, душа и тело — это лишь проявления, продукты и непрерывные феномены, подверженные влиянию правил мира.
— Правила вечны и абсолютны, — продолжал он. — Поэтому следует лишь учитывать изменения этих правил, не увлекаясь поверхностными явлениями. Кто прав, а кто не прав, не так уж важно. Но, по крайней мере, Учиха Тангwu теперь движется дальше, и Orochimaru тоже хотел бы понять, как по-разному можно взглянуть на душу.
— Моё исследование уперлось в мёртвую точку, — проговорил Orochimaru, не торопясь взглянуть на свиток, вздыхая: — В прошлом описаний души было слишком много. Дух, душа, духа, душевности, первооснова души... Их нельзя назвать ошибочными, но они все однобоки. Это лишь изложение индивидуального жизненного опыта, который не подлежит воспроизведению.
— Но истина, как правило, повторно воздействует на всё, и её можно воспроизводить. Поэтому личный опыт по отношению к закону — это всего лишь плод воображения и не может считаться истинными знаниями.
Тангwu слушал, невольно улыбаясь:
— Если вы не знаете всего, что знаете, вы никогда не получите истинной истины, потому что даже человеческое мышление, язык и письмо имеют свои ограничения.
— Это так, — уставился в свиток Orochimaru и с грустью сказал: — Я познаю мир благодаря своим мыслям, но эти же мысли мешают мне достичь истины, как будто я попал в замкнутый круг, словно никогда не смогу познать настоящую правду.
— Это и есть путь познания и проповеди, — беззаботно произнес Тангwu, в его голосе прозвучала лёгкая нотка успокоения.
Orochimaru отвёл взгляд к нему, его глаза сжались от сосредоточения, а в лице проявилось спокойствие и бесстрашие, словно он не ждал ничего и готов был отдать свою жизнь ради величия своего стремления.
— Неожиданно, я, бессмертный, оказался трусливым, — пробормотал он. На его лице появилось удовлетворённое выражение, а голос стал низким и хриплым, не холодным, но полным тяжёлой силы.
Orochimaru снова погрузился в светлые мысли, глядя на содержимое свитка.
…Жизнь — это чудо, пока я могу назвать его чудом. Это чудо не о случайностях и невероятностях жизни, я хочу выразить, что рожденные существа обладают духовностью, могут обучаться и различать, а великая сила Ямато обширна, за гранью всякого воображения. Эта сила — чудо, активное накопление. Заметьте, это активность, характеристика жизни, а не жизненная сила. Тело — это активная положительная сторона, а душа — активная отрицательная. Жизненная сила — это активное проявление тела; умственная сила — активное проявление души.
Это проявление — волна, влияние, колебание, бесконечное изменение.
— Когда жизненная сила тела и жизненная сила души переплетаются, возникает сложная частота изменений, порождающая «духовное чудо», то есть нашу мысль.
— Поэтому мышление ограничено состоянием души и тела. Основная причина в том, что колебания мысли — это смешение тела и разума, — анализировал Orochimaru, глаза его сужались.
Он не мог не признать: записанное на свитке вдохновляло его, как открытие новой двери. Это была мысль, с которой он прежде никогда не работал.
Автор говорил, что его прежние мысли и опыт ограничивали его перспективу и воображение. В глазах Тангwu отношения между душой и телом не столь запутаны, ведь он объединил их в одну определённую категорию. Тангwu не интересует мелкие детали; его тянет к обобщающим концепциям.
— Давайте посмотрим на другой свиток, — произнес Тангwu, а Orochimaru, задумавшись, кивнул и раскрыл второй свиток. Если бы не Тангwu, он не торопился бы смотреть на его мысли. Понимание, конечно, способно вдохновить, но также может пошатнуть упорство на собственном пути и повлиять на чистоту мысли.
(Но не важно. В будущем я уделю больше времени для осмысления.) Так подумал Orochimaru, его взгляд упал на содержание второго свитка, и в этот момент он не смог скрыть удивления.
«Герои и боги» —
— Первое испытание Геройского пути?
Какое «первое»? — недоумевал он. Это значит, что кто-то пытался ступить на этот путь?
Orochimaru медленно нахмурил брови и снова взглянул на второе подзаголовие:
— Сравнение пути богов.
Слово «боги» потрясло его. Древние классики, устные предания и верования, накапливавшиеся из поколения в поколение, внезапно стали невидимой силой и проникают в сердце Orochimaru. Слово «бог» обретает удушающую тяжесть и ширь, наполняясь священным и благородным смыслом.
Обновлено: 16.01.2026