Когда Нин Цюэ отправился в пустошь, Ян Сэ расстался с ним и, осознавая, что его Ян Шоу в последний раз встретится с учеником, сдерживая слезы, произнес, что продолжит обучение, когда тот вернется.
В этой маленькой слезе заключалась вся любовь.
Вэй Гуанминь преодолел пределы, пришел в Танское королевство, поселился в доме Нин Цюэ, и случайно встретил мастера Ян Сэ, когда вышел на улицу за овощами. Всем известно, что Вэй Гуанминь стремится найти сына Аида, чтобы уничтожить его. Мастер Ян Сэ также догадывался, что Нин Цюэ является тем, кого ищет Вэй Гуанминь.
В интересах своих учеников противостояние с Вэй Гуанминем неизбежно. Оба, Ян Сэ и Вэй Гуанминь, находятся на пике своего мастерства и вот-вот смогут пробиться через пять сфер, достигнув апокалипсиса. Но в этом поединке нет разрушительных сцен сражений для людей такого уровня.
Здесь лишь спокойствие и великолепие. Два мастера обменивались атаками, и небо сверкает, словно фейерверк, но как только действие заканчивается, жизнь обоих стариков подходит к концу.
Перед смертью мастер Ян Сэ пробился через пять сфер, и, как Вэй Гуанминь, он заглянул в небесный механизм, осознав, что в будущем Нин Цюэ нарисует истинный рунот, а также узнает истинную сущность Сансан.
Оба старика удовлетворенно превратились в прах.
Су Му на мгновение замер, и на холсте появилась следующая фигура.
Это был лотос, упавший в мир, но из-за жены его жизнь изменилась.
На западе есть лотос, который упал в мир, дав жизнь тридцати двум лепесткам. Лепестки различны, каждый – это свой мир. Он родился в смертной семье, его настоящее имя – Лян Шэн. После этого он три дня спорил с старейшинами храма Ланке, и его имя стало известным.
После того как он вошел в Буддийские врата, его стали называть Лотосом Рождения Тридцати Двух. Лян Шэн был одновременно демоном и буддой, добром и злом. Когда он родился, на небе возникло знамение, а водяные лилии в саду его особняка распустились за одну ночь.
С лотосом родился и младенец, поэтому его назвали Лян Шэн. Лотос изначально считался священной реликвией, но родился в Демонической секте, так как семья Лотоса на протяжении поколений принадлежала к ней.
Судьба Лян Шэна была предопределена с самого рождения, и его жена, узнав об этом, была убита своим отцом.
Лян родился у могилы и медитировал всю ночь, тщетно ища истоки этого мира, и с тех пор он твердо решил идти по пути практики.
Когда все поклоняются Хаотяню, считают судьбу неизбежной, а жизнь и смерть – предопределением, Лян Шэн произносит странные слова, желая изменить мир. Он проникает в гниение и грязь этого мира и понимает, что он должен разрушиться и встать на ноги, а не оставаться сломленным.
Хотя такой человек и является демоном, он также свят. Даже если он потерпит неудачу, его будут помнить потомки. Но рядом с ним есть человек, опередивший его, можно сказать, что Кэ Хаоран стал бедой для Лян Шэна. Эта беда, если Лян Шэн справится с ней, сделает его святым, а если нет, то он навсегда останется в этом положении.
Лян Шэн был гением, и мастер говорил, что он прав. Но, как бывает с мудростью, его начнет терзать зависть к Кэ Хаорану, и, если раньше он не знал преград, его ум начнет блуждать.
Его дорога наполнится эгоизмом, он хочет устроить смертельное сражение между Силином и Академией, пытаясь уничтожить Кэ Хаорана, и решается на самоуничтожение.
Создавая ложные убийства и используя такие жестокие методы, как ненасытность, он приводит к тому, что любимая Кэ Хаорана погибает, что в итоге сводит Кэ Хаорана с ума.
Однако безумный Кэ Хаоран по-прежнему оказывается умнее его. Он находит Лян Шэна, использует синий камень как ловушку, применяет мечевое мастерство в качестве обмана и создает клетку с помощью мечей Хаорана, что мучает Лян Шэна в откуп за его грехи.
За двадцать лет искупления Лян Шэн не только не умер и не раскаялся, но и уничтожил последнюю искорку человечности, став полным демоном.
В конце концов, после поражения от Нин Цюэ, он вдруг просветлел и передал часть своих знаний Нин Цюэ, что можно считать хоть малым добрым делом перед смертью.
Запомните его самую известную фразу: я Великий Жрец Судьбы, некогда сидел в Моюй, я Великий Жрец Демонической секты, могу выбрать себе пагодного мастера, я защитник горной двери Буддийской секты, но при этом могу командовать тысячами монахов. Как же я был горд в этой жизни, когда подними руку, возникают буря и дожди. Я хочу стать Буддой, я хочу стать демоном, разве может это иметь смысл?
Лян Шэн – свят и в то же время темен, свят и дьяволен, он подобен Фу Цзы, один из немногих, кто больше других знает этот мир. Он также подобен Фу Цзы, желая по-настоящему изменить мир. Мастер более терпелив, Кэ Хаоран – более прямолинеен, а Лян Шэн более безумен.
Свиток рассеялся, и звезды вокруг заполнили небесное пространство, превращая ночной мир в сверкающий свет, проходящий перед глазами всех.
А вот следующий человек.
Пыльный и незамысловатый ученый, Ли Слоу.
Ли Слоу – первый ученик мастера. Он в старой одежде и порванных туфлях, с книгами и деревянными черпачками, весь в пыли, но с счастливым лицом.
Как старший брат мастера из Академии Тан, он занимает первое место в академии после младшего дяди. Первое здесь означает первое во всем, будь то музыка, живопись или формирование. Очарование старшего брата заключается в контрасте между медлительностью и быстротой.
Контраст между нежностью и удивлением. Он говорит медленно, готовит медленно и практикует медленно; область, которую обычные люди достигают за десять лет, он достиг за семнадцать. Однако он также тот, кто способен быстрой, перескакивая через два уровня за один день после просветления.
За три дня он может преодолеть небесные преграды выше пяти сфер, ступить в безграничную область. Найдя короткий деревянный посох, оставленный мастером в мире, он стал самым быстрым мастером боевых искусств. Мастер меча Лю Бай когда-то спросил его: ты явно самый быстрый, почему же ты называешь себя медленным?
Старший брат ответил: потому что медленный – значит быстрый.
Эти шесть слов определяют его суть. Он позволяет себе быть медленным, чтобы не впадать в суету, тихо искать и в конечном итоге стать самым быстрым.
После того как мастер взошел на небеса, весь мир напал на Танскую династию. Культиваторы мира обрушились на академию, и старший брат стал лидером и опорой академии, осознав это как собственное понимание: Цзы Юй, первый из Хуайшань, пришел проповедовать согласно закону.
Затем, благодаря уникальной способности, он и лорд Гуань Чэн начали погоню, и в критические моменты он помог академии сдерживать врагов.
В конце концов, из-за упадка Даосизма многие книги были уничтожены в войне. Вдова из Даосизма встала на колени и умоляла Ли оставить некоторые методы. Он изначально хотел оставить великолепное произведение и рассказал о трех тысячах, но был убежден Юй Чаном, поскольку это задерживало бы его и старшего брата от путешествий по миру.
Таким образом, оставив 5000 слов Дао Дэ Цзин, они вылетели за перевал Хангу и исчезли.
Здесь имеется в виду уход Лао Цзы с 5000 словами Дао Дэ Цзин, когда он вывел быка на запад из Гугу, и пурпурный небесный пар растянулся на 3000 миль.
Ли проникает в некоторые прелести Янь Хуэй и Ли Эр. Через контраст быстроты и медлительности он находит свой собственный путь.
Так называемый один бык и одна телега, прекрасная еда и живописные пейзажи сопровождают Ли, чью жизненную дорогу все завидуют.
Обновлено: 16.01.2026