Глава 277 — Глава 277

Данзо давно предвосхищал, что три поколения согласуют жесткие перемирия с другими деревнями Синибу. Изначально его план состоял в том, чтобы использовать этот вопрос, чтобы переложить всю ответственность за потери деревни на три поколения. Таким образом, он мог бы воспользоваться моментом, чтобы отстранить третье поколение от власти и предложить дайме стать четвертым Хокаге. Но поскольку три поколения решили взять на себя ответственность, он не мог ничего сказать. Более того, большая группа людей могла бы быть тронутой сравнениями, считая, что третье поколение Хокаге виновато. Поэтому даже если три поколения скрываются за кулисами и толкают Водоворота на передний план, у Данзо, который уже отрекся от должности Хокаге, все еще остается большой вес в решениях. Напротив, молодому и неопытному Шуимену будет сложно хорошо управлять деревней. Даже став четвертым Хокаге, он будет вынужден спрашивать мнения у трех поколений на каждом шагу. — В конце концов, ты в этом лучше разбираешься, возможно, это и есть причина, по которой второе поколение выбрало тебя, а не меня. Благое видит добро, мудрое - мудрость, только он один знает, что думают три поколения. Но Данзо чувствовал, что выбор Водоворота на пост Хокаге был тщательно продуманным заговором трех поколений. На этой войне Водоворот заслужил много похвал. Учитывая намеренный выбор трех поколений, это должно было стать прочным основанием для назначения четвертым Хокаге. Будучи корнем, он действовал тайно. В деревне не так много людей, и действительно сложно конкурировать с Водоворотом. Данзо понимал, что назначение четвертого Хокаге уже не имеет к нему никакого отношения и тайно ругал третье поколение за интриги, но оставался беспомощным. Ему оставалось лишь принять решение трех поколений о назначении Водоворота четвертым Хокаге. На следующий день началась панихида по ниндзя, погибшим в Третьей Ниндзя Войне. Присутствующими были выжившие ниндзя и семьи погибших. Все были одеты в черные траурные одежды с печальными выражениями лиц. Некоторые из имен на мемориальной доске перед ними принадлежали им, товарищам и друзьям, а некоторые - их родителям и женам. Из-за войны кто-то потерял друзей, кто-то - родителей, а кто-то - wives и детей. Мо Нан тоже был в черном. Среди всех присутствующих его выражение лица было серьезным, а слезы сверкали в глазах. Конечно, это было лишь притворство с его стороны. Прибыв в Ниндзя Мир, он нарочно избегал общения с незнакомыми людьми, опасаясь, что они могут погибнуть в войне, а это причинит ему страдания. Его друзья здесь всего лишь несколько человек - такие как Kakashi и McKay, и все они – персонажи оригинала, пережившие финал. Те, кто погиб, не были ему важны, и он не испытывал особой тоски, но всё же выдавил несколько слез, чтобы соответствовать атмосфере. Однако, кроме Мо Нана, большинство присутствующих действительно испытывало горе. Каккаши увидел имя Тайто и Лин на мемориальной доске, коснулся своего левого глаза и тихо заплакал. Но он на самом деле не знал, что его двое товарищей всё ещё живы, просто сменили лица и стали другими людьми. Кай тоже взглянул на имя своего отца на мемориальной доске, вспоминая героический вид отца в тот день, когда он победил семи мечей Нинто, и его слова вновь отозвались в его ушах. — Однажды человек принесет жертву ради того, что ему дорого, и этот момент станет моментом, когда его юность горит на самом высоком уровне. То, что потерял Чжишуй в этой войне, — его напарник Сяньян. Как ниндзя, погибший во время послевоенной миссии, его имя также было выгравировано на мемориальной доске. Чжишуй вспомнил последний разговор, проведенный с Сяньяном перед началом миссии. В то время их командир был убит, и его сердце переполняли ненависть и желание броситься в Сумеречные земли, чтобы мстить за командира. Но Сяньян отговорил его, сказав, что Сумеречные ниндзя ничем не отличаются от Конохских ниндзя. Истинная вина заключается не в ниндзя, которые верно исполняют приказы, а в самой войне. Поэтому они не должны злить невиновных из-за ненависти в своих сердцах. Вместо этого им следует сосредоточиться на прекращении самой войны. Из-за случайной жертвы Сяньяна в последние дни Чжишуй вновь погрузился в ненависть. Но когда война закончится, возможности для мести не будет, и это очень не давало ему покоя. Только сейчас, вспомнив этот разговор, Чжишуй неожиданно осознал намерения Сяньяна. — Сяньян, если бы это был ты, я бы не хотел, чтобы кто-то мстил за меня, так зачем же мне беспокоиться об этом? После войны некоторые люди находят ответы на свои вопросы, но другие застревают в своих сомнениях. Например, совсем недавно Итачи, переживший великую войну со своим отцом. В последний момент войны с Яньин, после того как он расстался с Большим братом Наном, его отец сказал нечто подобное тому, что сказал ему Большой брат Нан. Война – это не конфликт между людьми, а конфликт между государствами. Поэтому двое, между которыми нет разногласий, могут сражаться без причины. Его отец также говорил, что он никогда не должен забывать подобное зрелище. — Почему двое, между которыми нет ненависти, хотят убить друг друга? Итачи сильно смущался из-за этого. Но Итачи не интересовался истиной о пересказе, упомянутой родом и отцом. Поскольку предшественник по имени Тай Ту добровольно отдал Шалами своим товарищам, он должен был уважать его желания. Чем тут путаться? Он действительно не понимал, должны ли глаза его народа быть настолько узкими. На этой панихиде Итачи в основном не знал никого из тех, кто его оплакивал, и среди них не было друзей. Тем не менее, Итачи по-прежнему поддавался воздействию тяжелой атмосферы, и в его сердце были тени печали. В этот момент Итачи заметил человека, который выделялся на фоне остальных. Этот человек имел бледный вид, узкие глаза, и они смотрели, как у холоднокровных животных. Он не стоял с остальными, не проявлял печали. Вместо этого этот человек одиноко стоял вдалеке, улыбаясь мемориальной плите и продолжая разговаривать сам с собой. — Нет смысла помнить о мертвых в прошлом. Если смерть имеет смысл, то только когда она может быть использована. Итачи, смущенный смыслом жизни, услышал слова Осемару и не смог удержаться от того, чтобы привлечь внимание. Он незаметно подошел к Осемару и спросил: — Тогда каков смысл жизни? Осемару усмехнулся: — У жизни нет смысла. Если и есть какой-то, то когда она становится вечной. Осемару также бросил на Итачи любопытный взгляд. Дети клана Учиха действительно отличаются. Они уникальны тем, что могут задавать такие вопросы в юном возрасте. Видя спину Осемару, Итачи погрузился в еще более глубокое замешательство. Он незаметно покинул панихиду, продолжая спрашивать себя: — Раз уж жизнь бессмысленна, почему же я все еще жив? Почему бы просто не прыгнуть с этой скалы? Подумав об этом, Итачи без колебаний прыгнул со скалы. Прыгая вниз, ощущая ветер от падения, он не испытывал страха, а лишь ощущение свободы. Это был способ избавиться от бессмысленной жизни и получить истинное освобождение. Но в этот момент была тень, преследующая Итачи, которая прыгнула вниз, скорость была быстрее, чем у Итачи. Эта тень догнала Итачи в воздухе, затем схватилась за каменную стену, из ее рук излучался голубой свет, и она уверенно прикрепилась к скале. После того как оставила глубокий след на скале, Мо Нан приземлился на землю, не потеряв равновесия. Мо Нан никак не заботился о панихиде, подобно Осемару, он заметил разговор Итачи и Осемару, зная, что Итачи вскоре решится на самоубийство из-за слов Осемару. Хотя Мо Нан понимал, что даже если он не вмешается, Итачи все равно в порядке. Но он всё равно вмешался, из-за своей симпатии, не заботясь о том, будет ли это полезно или нет, а что, если это действительно нужно? В этот момент Итачи, спасенный Мо Наном, не был благодарен, а немного сердито сказал: — Брат Нан, я наконец-то решился прыгнуть, почему ты меня останавливаешь?