Она хлопнула ладонями по щекам. Последние несколько лет Сакура провела в череде чувств гнева, отчаяния и смятения. Бывали дни, особенно перед ее отъездом, когда она сидела в своей комнате и давала волю своему гневу. Мысли о том, каким жестоким мог быть Саске, всегда доводили ее до этого состояния. Она могла свернуть для него горы, а он все равно только хмурился на нее. Сколько бы она ни старалась ему угодить, парень никогда не видел в ней ничего, кроме обузы.
Но потом наступало отчаяние от того, насколько она была ничем не примечательна. Попадание в команду 7 было пыткой. Два звездных товарища по команде и печально известный учитель, который, очевидно, не делал ничего, кроме как затмевал ее, не способствовали ее самооценке. Сакура вспомнила дни, когда она просто шла домой и плакала о своей неудаче. В те моменты она желала, чтобы вместо нее в команду попала Ино. Может быть, тогда она бы прогрессировала быстрее.
Ее родители не были лучше в утешении. На самом деле, их последний разговор перед ее недавним отъездом ни к чему не привел. Они были впечатлены тем, что она смогла сделать, но все равно были очень разочарованы тем, что она хотела продолжать быть ниндзя. Сакура нахмурилась, вспомнив, как ее мама пыталась уговорить ее управлять магазином вместе с ней и вести нормальную жизнь с ними.
Она помнила, как ее отец эмоционально отказался от разговора задолго до его начала. Он тоже был разочарован. Сакура просто хотела разрыдаться.
Путь обратно к ее квартире прошел в тишине. Их шаги были приглушенными, и даже обычно шумная, возбужденная деревня была совершенно спокойной. Вскоре она стояла перед своим домом, а Саске стоял рядом с ней, выглядя раздраженным, как обычно.
«Спокойной ночи», — сказала она, не задумываясь. Она быстро ушла, пока не успела пожалеть, что заговорила с ним. Вечерний ветерок донес до нее его тихое «спокойной ночи».
…
Цунаде была счастлива, как не была уже несколько недель. Другие каге — ну, на самом деле только Оноки — наконец-то пришли к выводу, что именно благодаря новой политике Кумо ниндзя массово возвращались в деревню райкаге.
У неё была возможность посетить занятия в новом здании высшего учебного заведения. Курсы, посвященные базовым медицинским знаниям, были очень хорошо организованы. Студенты были очень увлечены лекциями, и райкаге привёл статистику, показывающую, что внедрение этих курсов напрямую связано со снижением числа тяжёлых травм, полученных во время миссий.
Цунаде не могла дождаться, когда вернется в Коноху и похвастается этим перед советом. Она хотела просто бросить им в лицо эти цифры и сказать: «Посмотрите, как забота о своих людях приводит к изменению политики, которая помогает им в долгосрочной перспективе!».
Курс включал в себя базовую медицинскую помощь, такую как дезинфекция ран, наложение марли, вправление сломанных костей и т. д. Это был вводный курс, который охватывал очень многое за один хорошо спланированный семестр. Однако это был не единственный курс по здоровью, который они предлагали.
Сексуальное образование было обязательным курсом для всех новых рекрутов. Цунаде считала, что это было хорошим дополнением. К сожалению, продолжительность жизни ниндзя была очень короткой. Жизнь или смерть были профессиональным риском, независимо от звания, поэтому большинство ниндзя были безрассудными. Для обычных подростков было неудивительным заниматься сексом, поэтому среди подростков-ниндзя этот показатель был еще выше.
Насколько Цунаде могла судить, сексуальное образование было очень тщательным. Курс предоставлял информацию о различных формах контрацепции, таких как противозачаточные средства, презервативы, зубные дамбы и многое другое. Презервативы бесплатно раздавали в приемной больницы и по всему жилому дому, отведенному для участников программы. Преподаватели рассказывали о согласии, изнасиловании и предоставляли ресурсы для тех, кто подвергся насилию.
Цунаде была благодарна за то, что этот аспект был принят во внимание. Еще одна причина, по которой куноичи были такой редкостью, — это страх перед сексуальным насилием. Это была еще одна профессиональная опасность, с которой она видела, как сталкивались многие женщины. В Конохе действительно не было инфраструктуры, которая поддерживала бы этих жертв, и они обычно страдали в тишине. Многие женщины уходили из-за перенесенной травмы, а другие не становились ниндзя из-за угрозы сексуального насилия. В Кумо были круглосуточные службы поддержки жертв и лучшие ресурсы, чтобы обеспечить реабилитацию жертв.
Там также были курсы, связанные с гендзюцу, тайдзюцу и ниндзюцу. Некоторые из них были настолько специфичными, что делились по типам элементов. Учителя работали со студентами, чтобы усовершенствовать уже изученные техники и, возможно, создать новые. Некоторые даже преподавали давно забытые техники, которые другие деревни с удивлением видели в современности.
У Кумо было много преимуществ, но самым спорным моментом была их позиция по отношению к ЛГБТК+ сообществу. Быть ниндзя означало, что скрытность была обязательным условием для их работы. Быть геем не было чем-то неслыханным в силах, но большинство не открывались из-за страха остракизма со стороны своих коллег или освобождения от обязанностей.
Большинство из них молчаливо скрывали свою ориентацию. Кумо позволило им высказаться. Чуть больше года назад в Кумо легализовали однополые браки благодаря постоянному давлению со стороны жителей деревни и участников программы. Был принят закон, согласно которому ничто не может помешать двум любящим друг друга людям вступить в брак, независимо от пола, половой ориентации и т. д. Такой защиты не было в других деревнях, больших или маленьких.
Обновлено: 21.01.2026