Глава 29 — Глава 29. Контроль

Увидев состояние Саске, Сяму не стал сразу ничего объяснять. Вместо этого он лишь махнул рукой. Во внешний двор тут же вошёл один из членов клана Учиха. — Найди кого-нибудь из наших генинов Учиха, чем младше, тем лучше, — отдал приказ Сяму. — Есть. Вскоре прибыл один генин Учиха — небольшого роста, видимо, лишь в прошлом году окончивший академию. — Как тебя зовут? Пробудился ли шаринган? — спросил Сяму. Хотя информация была в системе сил, среди Учиха было много людей, и он не хотел заниматься поиском. Пришедший спокойно ответил: — Отвечаю, Сяму-сама, меня зовут Кота. Шаринган ещё не пробудился. Сяму кивнул: — Теперь атакуй меня. Используй все свои средства. Учиха Кота не стал много говорить, а быстро принял боевую стойку. — Саске, смотри внимательно, — предупредил Сяму, затем махнул рукой, давая сигнал Коте подойти. Кота быстро перемещался влево и вправо, затем достал из сумки сюрикен и метнул его. Как у генина, и сила броска, и точность были вполне достаточными. Сяму также серьёзно уклонился в сторону, а когда он уклонялся, Кота быстро сложил печати и в направлении уклонения Сяму выпустил Технику Большого Огненного Шара. Сяму быстро переместился и снова уклонился от огненного шара. Кота отказался от Техники Большого Огненного Шара, увернулся от удара рукой Сяму и стремительно нанёс удар ногой по Сяму. Хотя Сяму по-прежнему легко блокировал и отражал атаки, он всё же позволил Коте провести целый раунд атак. Лишь когда Кота выполнил удар ногой в прыжке, только тогда Сяму одним ударом ноги отбросил Коту. — Хорошо, можешь идти. До пробуждения глаз не делай в тайдзюцу столько движений, — спокойно сказал Сяму. — Есть! Спасибо, сама! — радостно ответил Кота и ушёл, не задавая лишних вопросов. — Понял, Саске? — Учитель говорит, что у меня слишком много движений? Бам! Сяму снова стукнул Саске по голове. — Неправильно! Саске потёр голову. — Твоя ошибка не в том, что у тебя много движений в тайдзюцу, и не в том, что ты плохо метаешь сюрикены, и не в том, что плохо используешь Технику Большого Огненного Шара, — пояснил Сяму. — А в том, что тебе не хватает контроля над ними. — Контроля? — Саске поднял голову. — Именно. В нашем стиле тайдзюцу Учиха много движений — это не недостаток. Множество движений позволяет сделать атаки более разнообразными: кулаки, ноги, локти, плечи, колени — все эти места могут стать нашими точками атаки. Наше тайдзюцу стиля Учиха может быть прекрасным и великолепным, словно танец на лезвиях мечей. Но есть одно условие — это шаринган. — Шаринган? — Без поддержки шарингана ты не можешь угнаться за скоростью противника, не можешь вовремя корректировать своё тайдзюцу. Тогда движения тайдзюцу стиля Учиха становятся излишними. «О!» — внезапно понял Саске. Когда он изучал тайдзюцу стиля Учиха, Итачи хвалил его потому, что у Итачи был шаринган. А у него самого нет шарингана, но он использовал эти движения — он совершенно не мог контролировать их. — Твои сюрикены довольно точны, но ты должен знать, что твой враг — это не неподвижная мишень. Просто точного броска недостаточно, нужно ещё предугадывать позицию, куда враг будет уклоняться. Если ты не умеешь предсказывать реакцию врага, то какова цель твоего метания сюрикенов? Надеешься, что враг будет стоять неподвижно и позволит тебе убить его сюрикенами? — Сюрикены твоего брата Итачи довольно знамениты — он может изменить траекторию падения сюрикенов, сталкивая их друг с другом в полёте. — Когда ты используешь Технику Большого Огненного Шара, ты совершенно не видишь, где твой враг. Даже когда враг подошёл близко, ты не знаешь, что нужно прервать технику. Разве враг будет ждать, пока ты закончишь ниндзюцу, чтобы потом атаковать тебя? Техника Большого Огненного Шара хороша не тем, что она большая и долгая, а тем, что нужно самому контролировать время и возможность её использования. — Угу, угу, угу, угу, — постоянно кивал Саске. Чем больше слушал, тем больше находил смысла. Бой и тренировка — это совершенно разные вещи. Оказывается, раньше брат действительно просто играл с ним в игры. — Когда бросать сюрикены, в какую сторону враг будет уклоняться, продолжать ли использовать сюрикены, чтобы создать себе возможность, или использовать огненное ниндзюцу, чтобы заставить противника попасть в твою ловушку... — Сяму поднял один палец. — Одну вещь ты должен понять ясно. Техника Большого Огненного Шара, которую умеют все мы, Учиха, обычно используется только для сжатия позиции врага или для того, чтобы скрыть свою фигуру за пламенем и атаковать. Ниндзя, которые действительно умерли от Техники Большого Огненного Шара, можно пересчитать по пальцам. — Да, учитель! Я понял! Саске только сейчас понял, что ему предстоит изучить ещё очень многое. Сяму протянул руку и коснулся лба Саске: — Ты сейчас вообще не можешь контролировать свою силу. Когда сможешь применять и прекращать ниндзюцу по желанию, сможешь попадать сюрикенами в движущиеся мишени, тогда я буду учить тебя дальше. Ещё — до пробуждения глаз тебе запрещено использовать тайдзюцу стиля Учиха. — Понятно, учитель. Как и брат, тыкаешь меня в лоб, — проворчал Саске. Зато отношения с Сяму стали намного ближе. — Контроль над всеми навыками, которыми владеешь, — это обязательный урок для сильного. Саске, если ты хочешь стать сильным, то каждый раз, изучив какой-либо навык, ты должен полностью овладеть им, прежде чем использовать в бою. Иначе ты вполне можешь быть убит собственными же действиями. — Есть! Учитель! Глядя на теперь послушного и покорного Саске, Сяму был очень доволен. Неважно, сколько из сказанного Саске запомнит — главное, чтобы он перестал быть таким высокомерным, стал более практичным. Тогда его достижения будут только выше. — Хорошо, завтра начинается учёба, сам готовься. Тебе уже почти шесть лет, а твой брат окончил академию ниндзя в семь лет. — Не беспокойся, учитель, я же брат Итачи — я тоже смогу окончить досрочно. На лице Саске была полная уверенность. Сяму лишь махнул рукой. Итачи тогда досрочно окончил из-за обстоятельств — на поле боя не хватало людей. В основном, кто умел бросать сюрикены и использовать технику подмены, всех отправляли на поле боя, не говоря уже о таком гении, как Итачи. — Академия ниндзя — хорошее место для закладывания основ, там ты также должен научиться общаться с людьми. Умение хорошо общаться с товарищами — это тоже то, чему тебе нужно учиться. Сначала получи первое место в академии ниндзя, а потом думай о досрочном окончании. — Учитель, я обязательно получу первое место! — решительно сказал Саске. …… Граница Страны Огня. Группа Учиха, которая всю дорогу ночевала под открытым небом, наконец должна была войти в Страну Рисовых Полей. За время пути все очень устали. Итачи решил сначала отдохнуть, а потом входить в Страну Рисовых Полей. Множество Учиха быстро достали из свитков хранения предметы для ночлега и поставили палатки. Водным ниндзюцу добыли воду, огненным ниндзюцу разожгли костёр. Те, кто двигался быстро, пошли в окрестности охотиться на дичь. Остальные собирали дрова и готовили посуду. Всё шло упорядоченно. Вскоре несколько членов команды добыли оленя и кабана — этого хватило бы поесть. Итачи достал план, который ранее дал Сяму, и изучал его. Шисуи сел рядом с Итачи. Итачи поднял голову и спросил: — Сила глаз восстановилась? Шисуи кивнул: — Первый раз использовал Котоамацуками на столько людей одновременно. Я думал, что сила глаз обоих глаз полностью истощится, но сейчас остался ещё один. — Сяму-семпай должен был это рассчитать. Твой оставшийся Котоамацуками нужно использовать здесь. Шисуи посмотрел в направлении, на которое указывал Итачи. Там было знакомое имя — Орочимару. (Конец главы)