Насытившись после семи-восьми пиал рамена, Акано Юань почувствовал блаженное удовлетворение и вернулся домой. Он снова встал у столба Хунъюань и проверил состояние своего тела. Как и ожидалось, кровяные клетки выглядели более полными, уже не в том вялом состоянии, что прежде. Как только кровоток достигал пяти внутренних органов, часть несяемой им энергии оставалась, питая их. Желудочно-кишечный тракт, совершая постоянные перистальтические движения тошнотой и выдохом, выделял достаточно ферментов для переработки пищи в животе, расщепляя ее и вновь превращая в энергию. Эта энергия поглощалась проходящими кровяными клетками, и лишь небольшое количество неорганических веществ, смешанное с билифлавином, проталкивалось перистальтикой толстой кишки в прямую кишку, накапливаясь там до определенного количества, прежде чем быть выведенным…
И впрямь, стоило лишь захотеть, как можно было узнать даже, как образуется дерьмо. Если бы он захотел опубликовать книгу… однако, оставался ряд проблем, требующих решения, а именно – ментальная сила и чакра. Акано Юань попытался ощутить духовную энергию. Он хотел понять, как её поглощать, если больше нет духовного пространства и второй линии Жень-Ду.
Он начал выполнять Технику Дыхания Черепахи, чтобы привлечь духовную энергию, но обнаружил, что она больше не поступала через область инициации, а обволакивала тело, превращаясь в нити и медленно проникая в него из пор по всему телу, проходя через кору и попадая в капилляры. Там её поглощали проходящие кровяные клетки и уносили прочь. Поглотив след духовной энергии, эти кровяные клетки быстро увеличивались в размере и становились быстрее. Видя это, Акано Юань, естественно, возрадовался и ускорил приток духовной энергии. Однако, когда половина кровяных клеток в его теле поглотила духовную энергию, он почувствовал, что что-то не так. И это «что-то» выражалось одним словом: голод.
Он только что съел семь или восемь мисок рамена, но всё равно чувствовал себя голодным, нестерпимо голодным. Желудок свело от боли. Заглянув внутрь, он увидел, что клетки крови, несущие духовную энергию, добравшись до желудка, оседали на стенках желудка и тонкой кишки. Это стимулировало секрецию большого количества желудочного сока и пищеварительных ферментов, и пища быстро разлагалась, превращаясь в энергию. Пища вскоре переваривалась, лишаясь поддержки источника энергии, кровоток замедлялся, и духовная энергия также исчезала во время работы. Каждый раз, когда кровь протекала через почки, фильтруясь, клетки крови сжимались, пока не возвращались к своей первоначальной тонкой форме. Акано Юань временно прекратил тренировку. Его тело было настолько голодным и напуганным, что он не мог продолжать. Он почувствовал головокружение. Он достал солдатский паёк. Проглотил пилюлю, но всё ещё чувствовал голод. Он принял ещё одну пилюлю, и стало немного лучше. Только после приёма третьей пилюли он почувствовал, что голод отступил.
«Обычно ниндзя могут прожить целый день, съев всего одну солдатскую пилюлю. Я принял три, но едва перестал чувствовать голод. Даже не ощутил сытости...» Акано Юань был немного расстроен. Сейчас он не мог так много есть. В своей прошлой жизни он лишь читал в романах, насколько велико солнечное затмение и насколько оно могущественно. Это показывало, насколько силён Бог. Он ещё не осознал, как могуществен Бог. Такое количество еды на самом деле поразило его...
«Но давайте сначала посмотрим на его нынешнюю силу…» Акано Юань вышел из дома Акано и побежал в направлении своего дома. По пути он контролировал силу своего тела и двигался вперед. Почему я говорю «контролировал»? Когда он сделал первый шаг, он почувствовал, что его ступни немного проваливаются. Он посмотрел вниз и увидел на земле неглубокий отпечаток. Это была дорога, вымощенная крепким брусчаткой. Он только приготовился начать движение, но поставил ногу, и на земле остался след. Если бы он побежал изо всех сил, я не мог бы представить, как бы выглядела дорога, поэтому он мог только контролировать силу своего тела и медленно двигаться вперед…
Нэйцзяцюань подчеркивает стабильные удары, прорываясь шаг за шагом, сначала осветляя энергию, делая поясницу и ноги единым целым, и сила проникает во все тело, а затем выделяя силу, которая может быть твердой или мягкой. Когда она сильна, она может разрушать золото и разбивать нефрит, а когда она мягка, она подобна игле, спрятанной в вате; сочетая твердость и мягкость, преобразуя силу врага за пределами всего тела и используя ситуацию для нанесения удара. В этом заключается три силы Нэйцзяцюань: твердость, мягкость и трансформация. Следующие Цзиньданьданьцзинь, Буанганцзинь, Разрушение Пустоты и Видение Бога Без Вреда, он видел только в романах, и это относится к области легенд.
Однако в этой жизни существование сверхэнергий, таких как духовная сила, чакра и духовная энергия природы, в сочетании с кармой и судьбой, позволило ему войти в другую легендарную сферу, где он мог прорываться сквозь врожденное и видеть Бога. Однако видение богов и видение богов без вреда — это явно две разные сферы. Он еще даже не достиг темной силы, и его сила еще более мощная. Он не достиг трансформационной силы, и он не может использовать свою силу, чтобы устранить темные раны в своем теле.
Прежние травмы были следствием слияния чакры Девятихвостого. Чакра Девятихвостого воздействовала напрямую на клетки, вызывая их стремительное деление и залечивание ран. Это было равносильно использованию жизненного потенциала Акано Гэна для восстановления его увечий. Об этом можно было догадаться, когда он достиг состояния, подобного божественному зрению, и увидел, как замедленным стало движение клеток крови в его теле.
Вернувшись снова в свой маленький дворик, он, простояв неподвижно, попытался управлять мышцами всего тела, ощутить чакру и сложить печати руками.
«Вэй Сы Инь~Банг~» Техника клонирования удалась. Акано Гэнъя также понял, как хранится его чакра в этот момент. С исчезновением даньтяня чакра перестала быть ограниченной даньтянем и меридианами, слившись с кровью и телесными клетками. В этот миг каждая клетка его тела стала даньтянем и духовным пространством, а чакра двигалась вместе с ним. Клетки вокруг него мгновенно выделяли след чакры, конденсировали его в ручную печать и создавали клон.
«След чакры был извлечен из всех клеток моего тела, и я чувствую легкую усталость и снова голод... Однако чакру теперь можно считать единением духа, энергии и жизненной силы».
Акано Гэн вновь достал скальпель и попытался прикрепить к нему чакру. Скальпель остался кроваво-красным, но чакры было меньше. Он не смел использовать чакру сверх меры, поскольку нынешние клетки тела были слишком слабы. Он даже хотел попробовать имплантировать скальпель в свое тело снова, чтобы согреть его, но, лишь увидев, что коросты на старых ранах его рук еще не сошли, он понял, что пока шанса нет.
— Похоже, прямолинейно увеличить силу невозможно. Единственный путь — это шаг за шагом прорываться через практику внутренних боевых искусств. До прорыва силы невозможно вставить скальпель в тело… — Акано Юань тоже был немного обескуражен. Ему было всего двенадцать лет, и до пика физической силы оставалось ещё семь-восемь лет. Как бы усердно он ни тренировался, он никогда не достигнет пика Минцзинь*.
— Однако Тайцзицюань* можно практиковать с использованием всех трех сил, но это требует множества поединков для оттачивания мастерства. Это именно то, что мне нужно, поэтому я и начал практиковать Тайцзицюань~ — Акано Юань вспомнил о методах тренировки Тайцзицюань. Он ранее проверял, что у Карат* есть скальпель, поэтому чувствовал свою слабость в Тайцзицюань и мало практиковался. Однако, поскольку он планировал выбрать путь ближнего боя, Тайцзицюань подходил ему больше всего.
Китайский бокс, издревле называемый боевым искусством, — это учение об использовании моих навыков, чтобы сбить врага и защитить себя. Превосходный бокс — это искусство убивать голыми руками. Согласно легенде, Тайцзицюань был создан Чжан Саньфэном* в конце династии Юань и начале династии Мин. Другая теория гласит, что, согласно современным исследованиям текстов по боевым искусствам, Тайцзицюань был создан Чэнь Вантином*, воином из деревни Чэньцзягоу, уезда Хэнань, в конце династий Мин и начале Цин. Тайцзицюань — это внутреннее боевое искусство, которое делает упор на боевые стойки и отдых, используя перекрестные рамы как тело, а толчки руками как функцию. Оно мягкое, но сильное. Сила означает питание Ци* и накопление мощи, концентрируя энергию на мышцах и суставах, а затем внезапно высвобождая её. Искусство мягкости заключается в том, чтобы выдерживать атаку противника, тормозить неподвижностью, двигать четырьмя унциями тысячу фунтов и использовать силу противника для победы над ним.
В тайцзи существуют четыре способа борьбы с противником: фа, удержание, отталкивание и трансформация. Фа означает направление энергии, накопление ее с помощью Ци, концентрацию всей телесной энергии в одной точке и последующий выброс. При удержании используется Цзинь для захвата Цзинь противника, фиксации его суставов и акупунктурных точек. Цель – остановить атаку противника, ограничить его движения, лишить равновесия и одержать победу. Отталкивание можно разделить на нападение и намерение. Намерение – это стимулирование духа противника. Направление ударов вверх и вниз, от востока к западу – это намерение, а нападение – это ответ на атаку противника. Можно бить противника по голове, спине, плечам, локтям и даже по всей поверхности ягодиц. Трансформация силы заключается в основном в смягчении, превращении большого в малое, а малого – в ничто, чтобы нейтрализовать нападение противника и использовать ситуацию для нанесения удара.
Поняв, что может совершенствовать свою силу с помощью тайцзи-метода противоборства с противником, Акано Юань прекратил тренировки. Ежедневные схватки в полном составе были его нынешним путем к продвижению. В таком случае, он примет задание. Теперь, когда он чуунин, он может выбрать несколько миссий по подавлению бандитов, чтобы улучшить свою силу…
Режим миссии включен
Обновлено: 20.01.2026