«Разве это мир, если мы позволяем убийцам убивать наших детей в их кроватях, Хаширама?» сурово требует Мадара. "Нет, это не мир. У даймё есть мир, и он, несомненно, подает пример тем, кто нарушает этот мир! Чтобы сохранить мир, мы должны четко определить цену его нарушения".
«Вы не можете просто убить его!»
"Это будет не убийство, а правосудие! Убийство - это то, что он пытался сделать с тобой, идиот!" Не то чтобы Мадара обязательно так поступил; это зависит от того, участвовал ли убийца в проверке миссии, кто именно заплатил за нее и каковы были ее причины. Хаширама - очень сложная мишень, и отправка за ним одного человека может быть как отвлекающим маневром, так и преднамеренным подстрекательством, а то и покушением на самого убийцу. Не то чтобы Хаширама хоть на полминуты задумался над этим.
Хаширама поник, над его головой образовалось облако ощутимого страдания. Мадара тут же поклялся, что при любом решении, к которому он в итоге придёт, будет принципиально злить своего друга: Хаширама пытается манипулировать им, и это нельзя спускать с рук.
Он поблагодарит Камуи за то, что тот уберег его друга от офиса миссии Учихи, позже, когда Хаширамы уже не будет слышно. Как ей это удалось - загадка, но он благодарен ей за то, что она позволила его воинам сменить обстановку и задержать убийцу достаточно долго, чтобы получить от них ответы. Это более чем достойно благодарности.
Деревня теперь довольно большая, с достаточным количеством зданий, чтобы называться деревней, а не просто форпостом. Здесь даже есть небольшое, но респектабельное гражданское население - фермеры и торговцы, перебравшиеся сюда в поисках дела или защиты. Мадара назвал деревню Конохагакуре - в знак того, что для того, чтобы что-то построить, нужно в первую очередь срубить растущие на пути деревья, а также в качестве косвенного признания участия Сенджу. Тобирама не считает, что это плохое название, хотя, возможно, оно несколько лишено воображения.
Большинство людей, как шиноби, так и гражданских, называют его Конохой. Деревня существует всего два года, но в ней уже есть общественный онсен, чайный домик, минсюку, несколько ремесленных мастерских и около двух десятков чисто жилых домов, а также фермы и офисы миссии. Есть даже еженедельный рынок на главной площади и несколько общественных парков, хотя в парках, помимо декоративных, довольно много пищевых растений - фруктовых деревьев, ягодных кустов и различных съедобных листопадных кустарников.
Есть даже клиника и аптека, правда, в клинике работают в основном медики клана Сенджу, а в аптеке - Учиха. В перекрестном обучении участвуют подмастерья, поскольку и Хаширама, и Мадара уделяют большое внимание важности интеграции. Например, онсен технически был проектом Учихи, но Мадара хитроумно нанял гражданскую семью, чтобы она управляла им после завершения строительства, так что теперь это открыто деревенская, а не клановая служба. Сенджу, в частности Хаширама, проделали большую часть работы по созданию общественных парков, но их обслуживанием занимается смешанная команда добровольцев, которым разрешено бесплатно питаться в миншуку в те дни, когда они работают.
Взамен постоялый двор получает право первого выбора продуктов из парков, что позволяет поддерживать низкие цены. В Конохагакуре питаются не только кланники и мирные жители: многие странствующие кланы шиноби проявляют интерес к Конохагакуре, заходя по одному и по двое с товарами для торговли или чтобы переночевать между миссиями, пользуясь безопасностью, которую обеспечивают два самых могущественных клана Страны Огня.
Хаширама особенно рад этому. Он приглашает шиноби переехать к нему на постоянное место жительства, но пока никто из них этого не сделал. Возможно, потому, что шиноби знают, что единственный человек, имеющий право предложить такое приглашение, - это Мадара; как выяснил Сенджу прошлой осенью, Учиха действительно владеют землей, на которой построена деревня.
Это было крайне неловко и неудобно, ведь речь шла только о визите в столицу: Хаширама собирался совершить поездку теперь, когда в стране установился мир, но Мадара воспрепятствовал этому, дав понять, что, поскольку он больше не проживает на земле даймё, Хаширама больше не должен наносить подобные визиты.
Хаширама не знал, что Сенджу живут на земле Учиха. Тобирама не знал, что Сенджу живут на земле Учиха. Тобирама теперь прекрасно понимал , почему Учиха и Сенджу так долго враждовали, и его клан выглядел не лучшим образом: вторжение на чужую территорию не вдохновляет других встать на твою сторону. То, что они теперь технически являются вассальным кланом Учихи в результате их собственной неосторожности, когда они не спросили о владении землей во время переговоров по договору, глубоко унизительно, но с другой стороны, Тобирама больше не должен беспокоиться о том, что его брат оскорбит даймё. Это проблема Мадары.
Конечно, условия вассалитета очень хороши, но это все равно позор. Тем более что вассалы-фермеры клана Сенджу знали об изменениях еще за год до того, как об этом узнал Хаширама, поскольку предыдущим летом они выплатили Учихе рисовую десятину, причем меньшую, чем требует даймё, что почти добавляет оскорбления к травме. Клан также не может выйти из вассальной зависимости из-за штрафов, наложенных на договор, и того факта, что Хаширама фактически подписал его. Он просто не осознавал последствий того, что подписывает.
Не понимал этого и Тобирама, что было особенно важно. Он не знал, не понимал, а теперь Сенджу потеряли свою автономию, и он ничего не может сделать. Теперь он уверен, что таков был план Киты с самого начала, и именно поэтому она была так терпелива и снисходительна во время процедуры заключения договора, что он одновременно и осуждает, и неохотно уважает. Задуманный ею план оказался гораздо более долгосрочным, чем он предполагал, и принес пользу всем им; за прошедшие годы он понял, что это отличительная черта метода заговора Киты.
Хуже всего то, что от этого соглашения выигрывают Сенджу. Возможно, не так сильно, как Учиха, но все же значительно. Лучшая статистика выживания в миссиях, лучшая еда, более высокий доход за счет разнообразия ремесел и промыслов, меньшая десятина, лучшая сталь, купленная у кузнецов Учихи, и лучшие перспективы образования. Этой весной открылась школа, в которой все дети деревни изучают кандзи - отдельно для девочек и мальчиков, причем первые учатся на хирагане, а вторые - на катакане, - и где преподают Учиха и Сенджу. Мито и Рика-ба руководят занятиями девочек, а Ио, ставший специалистом по фуиндзюцу, руководит занятиями мальчиков вместе с Учихой Суйшо. Тобирама также вел несколько продвинутых классов для мальчиков, как и подруга Киты, Учиха Инеми, вела несколько продвинутых классов для девочек.
Обновлено: 19.01.2026