Йори застонала, закатив глаза. «Кита-тян, ты совсем не помогаешь.»
«У кого-нибудь из этих нерожденных детей есть отцы Сенджу?»
"Нет, слава всем тысячам ками. Тобирама не интересовался никем на фестивале, а из тех, кто сознательно отправился на поиски чужаков, ни одна не легла в постель с Сенджу". Йори приостановился. «Подожди, Сенджу не считают своих вассалов Сенджу, несмотря на то, что в них течет кровь Сенджу, поэтому вассалы не используют имя клана». Тогда это возможно.
«Ребенок вассала Сенджу не имеет права на имя Сенджу, поэтому на него не распространяются договорные ограничения», - тут же отвечает Кита; это очень вопиющая лазейка, но это вина Сенджу, а не ее или Мадары. Они оба сделали все возможное, чтобы защитить детей своего клана, и не их вина, что Хаширама не смог сделать то же самое. Тобирама хотя бы попытался обсудить вопрос о вассалах Сенджу на этом этапе договора, но Хаширама его отменил, так что вассалы Сенджу не подпадают под ту же защиту, что и те, кто носит имя этого клана.
Йори замирает. "Слава богу, я проверю, но все равно, никаких детей в договоре нет. Во всяком случае, не официально ".
Если Сенджу не восстановят своих гражданских сородичей, когда поселятся в деревне, их клан быстро уменьшится; вся суть деревни в том, чтобы перейти к более мирному образу жизни, а значит, больше гражданских и больше детей нынешних Сенджу, решивших не воевать. Если отказ от участия в боях означает потерю права на имя Сенджу, то в ближайшие несколько десятилетий клан значительно уменьшится. Сначала уйдут те, кто не хочет воевать, затем менее опытные, ищущие более высокооплачиваемую и менее опасную работу, и через несколько поколений Сенджу сократятся до основной семьи. Плюс-минус, в зависимости от скорости убыли.
Впрочем, это проблема Хаширамы, а не ее. "Я поговорю с мужем, чтобы он организовал еще несколько клановых ферм на месте деревни, - предлагает Кита, - а с кооперативом - чтобы посадить там тутовник, чтобы увеличить наш доход. Я знаю, что мы уже используем все свободные места в саду, но большинство фруктовых деревьев уже созрело, так что в следующем году мы сможем получать больше урожая из садов". Клановые фермы принадлежат главе стражи, чтобы кормить его воинов и их иждивенцев, и за ними ухаживают стражники, когда они не на задании; другие клановцы тоже ухаживают за ними, но получают за это вознаграждение. Воин, находящийся в декретном отпуске, все равно принадлежит Стражу, а детей погибших членов Стража кормят из клановой казны, пока они не станут достаточно взрослыми, чтобы вступить в клан или найти работу в другом месте.
Мадара уже поговорил с даймё об изменениях в налогах, которые они будут платить теперь, когда на их земле будет создано «гражданское поселение», и теперь, вместо того чтобы ходатайствовать перед даймё о каждом новом поле, у них есть полное разрешение закладывать землю, при условии, что все новые поля станут частью новой деревни, а Учиха разрешит мирным жителям вне клана свободно селиться там же.
Первый водопровод уже проложен, канализация и очистные сооружения работают отлично, и на удивление большое количество Учиха уже заняты расчисткой земли под фермы на территории деревни, что побудило примерно половину вассалов Сенджу поступить аналогичным образом. Смешанная группа фермеров и воинов убирает деревья и вскапывает камни в трех разных местах, все вместе разговаривают и поют, как будто они не были врагами дольше, чем это было зафиксировано в записях обоих кланов.
Тобирама полагает, что Учихи не так уж и давно враждуют, но он может ошибаться. Он ведь не знает, как долго длилась вражда. У Учихи есть записи почти тысячелетней давности, но, насколько он понимает, эти ранние документы недостаточно четко сформулированы, чтобы считаться упорядоченной историей, так что если информация и существует, то она недоступна. Его собственные знания об истории семьи Сенджу весьма скудны, поскольку его образование было направлено на настоящее, а не на прошлое, но, вернувшись домой, он намерен изучить записи клана, чтобы понять, какие подсказки он сможет из них почерпнуть.
Однако с завершением строительства основных удобств у Тобирамы больше нет повода покидать дом Учихи, а значит, ему снова придется быть хорошим гостем и проводить время в клановом зале. Вокруг Мадары, который, несмотря на несколько лет брака, витает вокруг своей жены и ведет себя явно навязчиво и влюбленно. Если бы он подражал громким признаниям Хаширамы в любви, Тобирама мог бы приглушить их, но Мадара в этом отношении не особенно щедр. Вместо этого он смотрит, сосредоточенно и целеустремленно, слегка касаясь жены каждый раз, когда она оказывается на расстоянии вытянутой руки, а шаринган появляется регулярно, несмотря на то, что Кита никогда не делает ничего особенно интересного.
От этого пристального, непоколебимого внимания у Тобирамы зачесались боевые инстинкты. Он не представляет, как Кита может это выносить: это хуже, чем то, как Мадара монополизировал Хашираму на поле боя, хуже даже, чем то, с какой силой Глава Стражи набросился на собственного брата после первого обмена заложниками, когда Изуна был только что исцелен. Но Ките, похоже, нравится это внимание: время от времени она обменивается парой слов или поднимает глаза, в которых вспыхивают красные искорки, и на мгновение знакомится с ними, отчего оба краснеют и вздрагивают.
Тобирама не думает о том, как меняются их запахи, когда они так делают, и что это означает. Это не его дело. К счастью, у Мадары нет недостатка в работе - он лично проверяет миссии Учихи после того, как они проходят через новые офисы миссий, тренируется с Аутгардом несколько раз в неделю и на удивление активно занимается гончарным делом клана, так что Тобираме не приходится уходить в свою комнату, чтобы избежать напряжения, пляшущего на его нервах. По крайней мере, не часто.
Сегодня завтрак готовил Мадара, а не сестры Киты или другие помощники - что было немного неловко, отчасти потому, что еда была более высокого качества, чем Тобирама ожидал от этого человека, но в основном потому, что это еще одна вещь, которую он не ожидает отчеловека, который является главой клана, кроме названия, - а затем, когда близнецы собирали миски, чтобы помочь шестилетней Кину помыть посуду, завел разговор о мирном договоре. В частности, о переподготовке воинов Сенджу в соответствии со спецификациями Стражей Учихи.
Обновлено: 19.01.2026