Мито тоже помогает, конечно — маленький Тамаяма всего на месяц старше Юкино-чан — но Тобирама лично предпочитает, чтобы его дети были подальше от все более оживленной деревни, когда он не может лично присматривать за ними. Пять глав рода Учиха переехали в деревню за последние полтора года, но Мадара все еще живет в старом поместье Учиха, и Тобирама гораздо больше предпочитает безопасность, которую оно обеспечивает. Как и его леопарды; логово должно быть спрятано, ради детенышей. То, что его двое детей намного младше детей брата — за исключением младшего Хаширамы — также имеет значение: Цунама и Мадома сейчас проходят обучение на синоби, а Менка — пятилетний. Макума, тем временем, — трехлетний, а Юкино — всего девять месяцев, что вполне устраивает двухлетнего Сираками и годовалого Адатару Киты.
Бентен сейчас двадцать лет, она уже взрослая и является командиром отряда Внешней стражи, а ее лицо и чакра очень похожи на ее брата Хидаку, так что Тобирама вынужден различать их по прическе и запаху; правда, он никогда не признается в этом ни одному из них. Неважно, что Хидака является главой полиции Деревни скрытого листа; все Учиха носят гербы своего клана в деревне, так же как другие кланы носят свои цвета, поэтому с расстояния невозможно сказать, кто из Внешней стражи, кто из Внутренней стражи, а кто ни то ни се.
Есть движение за введение собственной формы для полиции, но дискуссии о том, как она должна выглядеть, зашли в тупик, поэтому Тобирама подозревает, что в ближайшее время консенсуса не будет. Скорее всего, на одежде клана будет какой-то дополнительный опознавательный знак, но на то, чтобы его придумать и изготовить, уйдет немало времени.
Что касается его собственной одежды, то он готов позволить клану Учиха одеть его для предстоящей встречи с Феодалом Земли. Он не хочет выглядеть бедным родственником, стоящим рядом с Мадарой во всем его великолепии, даже если это означает ношение одежды, которая обозначает его как слугу клана Учиха. Он знает Мадару; тот будет рассматривать одежду Тобирамы как возможность продемонстрировать богатство и силу деревни, а это значит, что наряд — скорее всего, несколько нарядов — будет хорошо сшит, чрезвычайно дорог и полностью соответствовать вкусам и традициям Сенджу. И ему не придется за них платить.
Учитывая все обстоятельства, вынужденность иметь дело с гражданской политикой и политиками в течение недели или двух — небольшая цена.
Ее младшему ребенку сейчас полтора года, и Кита хорошо использовала это время — и свободу, предоставленную матерям маленьких детей, желающим проводить время с другими родителями, — чтобы лучше познакомиться с другими матриархами кланов Деревни скрытого листа.
А также с рядом других дам; Абураме Акицу — сестра следующего главы клана Абураме, а не его жена, но она была первым человеком, с которым Кита решила познакомиться. Они уже были друзьями, хотя не виделись с той встречи при дворе, поэтому пригласить подругу в деревню было вполне приемлемо. Тем более что Акицу-чан теперь замужем и у неё двое сыновей, Кера и Пата.
У брата Акицу, Абураме Шика, тоже есть сын, очаровательный и серьезный четырехлетний мальчик по имени Сихэн. На самом деле неудивительно, что все мужчины в роду Абураме носят имена, начинающиеся с одного и того же иероглифа — кандзи из стихотворения, — ведь это старинный род, не уступающий по древности роду Учиха. Технически он даже старше, хотя и значительно ниже по рангу.
Еще есть жена Акимити Чоко, Кейко, жена Яманака Иносуке, Инокику, и жена Нара Сикари, Микаса, наполовину Яманака, а также Мито, с которой она уже хорошо знакома. Наследники Альянса Акимити и их супруги все моложе ее, а их первенцы по возрасту находятся между Митамой и Сираками, поэтому ее оправдание, что она хочет познакомить своих младших детей с их сверстниками, пока они еще достаточно молоды, чтобы быть свободными от предрассудков, работает очень хорошо.
Затем Альянс Акимити представляет её Сарутоби Кото, жене главы клана Сарутоби Нисуке, а также Сарутоби Исаму, жене младшего брата Нисуке, который также является лучшим воином их клана, Саске Саске. Старший сын Кото-сан, Кагэтака, на пять лет старше Тоси и Азами, ее младший, Хозан, ровесник Такахары, а между ними еще трое детей; с Китой она в основном обсуждает проблемы воспитания подростков и детей младшего школьного возраста. Сарутоби Исаму моложе, как и его дети: Хирузен — восемь лет, его сестры Эцу и Взрыв — пять и три года соответственно, а его младший брат Усиро еще не исполнилось года.
Исаму-сан гораздо тише своей невестки, несомненно, остро осознавая разницу в положении между собой и Китой, но постепенно она становится более откровенной, когда речь заходит о детях. Хирудзен-кун заводит друзей в возрасте Такахары, Эцу находит себе веселого товарища по шалостям в Митаме — они оба лазают по деревьям с такой же бесстрашной готовностью, как Кита в пятилетнем возрасте, — а Взрыв неплохо ладит с Сираками, который в свои два года уже демонстрирует империусское требовательное отношение своего деда, смягченное лишь удивительно решительным состраданием, которое весь клан Учиха находит очаровательным.
Если Такахара не предпримет решительных действий, чтобы занять место Мадары, следующим главой клана может стать Сираками; он еще малыш, но у него огромная целеустремленность, гораздо большая, чем когда-либо проявлял легкомысленный Такахара. Её старший сын любит радовать отца, обожает младших братьев и сестёр и обладает отличным умом, но он не так страстно стремится к успеху, как Сираками, что довольно очевидно; Такахара не был таким решительным и ранним оратором. Не то чтобы Мадара любила Такахару меньше за это; напротив, её муж рад, что у него есть такой кроткий сын, с которым можно обсуждать историю клана, даже если это означает, что он будет уделять меньше времени боевому обучению своего первенца.
Познакомиться с Курамой оказалось гораздо сложнее — в конце концов ей пришлось обратиться к матери Токи, Сэндзю Суми, урожденной Курама, — и выяснилось, что этот клан не дает почти никакой власти женщинам, которые не прошли боевую подготовку и не входят в основную линию наследования, что Кита кажется ужасно недальновидным. Однако это может объяснить, почему Курама до сих пор не смогли добиться настоящего успеха, поэтому она не придает этому значения. Нежелание Курама Томи позволять своим двум детям бегать и играть с теми, кто не принадлежит к их клану, прискорбно, но смысл существования деревни заключается в том, чтобы дать выбор. Если Курама не хотят воспользоваться возможностью построить межклановые отношения, это их проблема.
Обновлено: 19.01.2026