Глава 49 — Глава 49

С этого момента, если 7:30 устроит, это точно будет вечер. Глава 66: Сенджу Хаширама, ты что, считаешь клан Узумаки за Узумаки Мито? — Как расходы могут быть такими огромными? Даймё Страны Огня взял бухгалтерскую книгу у Учихи Макото, пробежался по ней взглядом от начала до конца и невольно нахмурился. Он не ожидал, что обучение ниндзя будет таким дорогим. — Ресурсы для культивации, материально-техническое снабжение и обслуживание, послевоенные субсидии, пенсионные фонды, оружие и снаряжение. Независимо от того, какая это статья расходов, средства исчезали как в огне. На данный момент почти две трети средств было израсходовано, а это значит, что из миллиарда рё было потрачено 600 миллиардов. О такой скорости сжигания денег он никогда раньше не слышал. — Эти ниндзя, без исключения, будут преданно защищать даймё. Учиха Макото вовремя добавил предложение, сказав, что ниндзя Деревни Акацуки действительно будут защищать Даймё Страны Огня в будущем. Однако, кто будет Даймё Страны Огня в будущем, пока еще не определено. Даймё Страны Огня замолчал. В конце концов, Учиха Макото уже так много сказал. Если он снова выразит какое-либо недовольство или попытается к чему-либо придраться, это будет неуважительно с его стороны. Даймё Страны Огня даже не захотел проверять бухгалтерские книги. Ниндзя Конохи были чрезвычайно сильны, и Сенджу Хашираму было не остановить. В критический момент, если он не сможет обучить армию ниндзя, которая могла бы быть ему верна, кто знает, что произойдет. В любом случае. По сравнению с Сенджу Хаширамой, Учиха Макото все еще очень предан! Поэтому Даймё Страны Огня выборочно забыл о неприятных вещах, которые произошли ранее. Поскольку инцидент уже произошел, ему лучше обсудить последствия инцидента с Учихой Макото, так как на этот раз некому было винить Коноху. — Ваше Высочество, в некотором смысле это даже к лучшему. На нынешнем рынке полная неразбериха, и каждый хочет урвать свой кусок. Разве можно наесться из котла каши, которую так перемешали? — Почему бы не воспользоваться этой возможностью, чтобы зачистить соляной рынок? Мы все можем производить и поставлять вместе, убрав всех этих случайных людей. И денег сможем немного больше заработать. Говоря это, Учиха Макото уже обдумывал план. Сейчас знать не может заработать много денег на рынке, и даймё тоже не может, но единый рынок определенно принесет много денег. Все это знают, но никто не мог этого сделать раньше. Теперь Деревня Акацуки, получив титул даймё Страны Огня, сделала то, что они всегда хотели сделать. Как только разделение интересов будет согласовано, эти люди перестанут создавать проблемы. У Деревни Акацуки нет намерения есть в одиночку. Это слишком просто. Коноха пока еще не сделала никаких шагов. Чем дольше это затягивается, тем больше будет переменных. В этот раз Учиха Макото планировал взять всего 35% прибыли в качестве награды за завершение монополии на рынке силой, а остальные 65% разделить между жителями Страны Огня. Даймё, вероятно, возьмет три с половиной части, и высшей знати Страны Огня тоже придется разделить три части. Монополия на соляной рынок должна быть завершена в кратчайшие сроки, включая производственные площадки, сырье, рабочих и каналы сбыта. Всю эту серию крайне сложных вещей Деревня Акацуки сможет реализовать только с помощью людей из Страны Огня. Другого выхода нет. На данном этапе ниндзя могут убивать людей, но слишком сложно заставить их заниматься производством и управлением. Поскольку каждый внес свой вклад, выгоды могут быть разделены между всеми. — Поступай, как считаешь нужным. Даймё Страны Огня кивнул. Он никогда не думал о том, чтобы позволить Деревне Акацуки сдаться на полпути. Это был уникальный шанс, и если его упустить, он будет потерян навсегда. Даже если он и пойдет на определенный риск, это того стоит. Он приложит все усилия, чтобы убедить этих великих вельмож согласиться на рыночную монополию соли. Этот процесс может быть чрезвычайно сложным, но даймё Страны Огня по-прежнему уверен в себе. В конце концов, эти великие вельможи не так уж едины. Между ними также много противоречий. Деревня Акацуки оказывала военную поддержку, в основном отвечая за физическое устранение некоторых упрямых вельмож. Если удастся переманить на свою сторону одну фракцию и воевать против другой, выполнить эту задачу будет не так уж и сложно. Хотя это несколько противоречило правилам предков, как даймё, он не имел права позволять ниндзя вмешиваться в политику и экономику Страны Огня без разрешения, но что касается зарабатывания денег, то финансы наших предков в те времена не были такими напряженными, как сейчас. Если продолжать тратить деньги, пока их не хватит, эти ублюдки действительно смогут собрать налог на зерно через десять лет. Более того, Деревня Акацуки уже протянула руку в экономическую сферу, и даже даймё Страны Огня не может придумать, как с этим справиться. Мы не можем позволить Конохе напасть на Деревню Акацуки. Деревне Акацуки не хватает денег, потому что она хочет обучать ниндзя для борьбы с Конохой! Даймё Страны Огня не хочет оказаться в затруднительном положении сразу в двух направлениях. После того как двое пришли к консенсусу, Учиха Макото отклонил предложение даймё остаться в столице еще на несколько ночей, покинул столицу Страны Огня и вернулся в Деревню Акацуки. Через несколько дней после возвращения в Деревню Акацуки Учиха Макото получил хорошие новости о том, что прибыли посланники клана Узумаки. Поэтому он немедленно организовал приветственную церемонию в восьми километрах от деревни Акацуки, чтобы поприветствовать делегацию клана Узумаки, прибывшую по расписанию. — Добро пожаловать в деревню Акацуки. — Господин Гуанъин слишком любезен, — произнёс Узумаки Синджи. Он — нынешний глава клана Узумаки. В этот раз он лично прибыл в деревню Акацуки с намерением заключить союз. Что касается вступления в деревню Акацуки или чего-то подобного, то у клана Узумаки таких мыслей нет. Они даже к Конохе не присоединились, так как же им вступать в деревню Акацуки? Конечно. Не то чтобы клан Узумаки не хотел присоединиться к Конохе, просто клан Сенджу разочаровал клан Узумаки. Очевидно, что клан Узумаки и клан Сенджу связаны более тесными отношениями, и можно сказать, что они — семейный союз жизни и смерти. Но в таком важном деле, как создание деревни ниндзя, в такой критический момент клан Сенджу фактически избавился от клана Узумаки без предварительного уведомления и решил заключить союз с кланом Учиха для создания деревни. Он ждал, пока всё не было сделано, прежде чем прийти, чтобы сообщить об этом клану Узумаки. «Неужели клан Узумаки хочет присоединиться к Конохе, основанной кланами Сенджу и Учиха?» Хорошая изначальная жена стала любовницей и даже не получает статуса основателя. Ваш клан Сенджу действительно считает мой клан Узумаки Узумаки Мито! Поэтому клан Узумаки прямо отклонил приглашение Конохи в первый и второй раз, готовясь проверить искренность клана Сенджу. Они планировали присоединиться к Конохе, когда их пригласят в третий раз, создав репутацию Конохи, приглашающей клан Узумаки трижды, а также используя этот метод, чтобы доказать статус клана Узумаки в Конохе. «Хотя мой клан Узумаки не является основателем Конохи, наш статус ничем не отличается от статуса основателей, и это всё», — подумал он. — Я уважаю пожелания клана Узумаки. Клан Сенджу и Коноха всегда будут вашими друзьями, клан Узумаки. Шинджи Узумаки с большим нетерпением ждал ответа от Хаширамы Сенджу. Но ответ в письме от Хаширамы Сенджу чуть не сломил его. Это был полнейший беспорядок. Хаширама Сенджу совершенно не понял намерений клана Узумаки. «Небо собирается дождь, а мать собирается замуж». Раз клан Узумаки не хочет, то и пусть. Но кости брошены. Клан Узумаки тоже хочет сохранить лицо. Если они не будут бороться за свою репутацию, их обвинят в том, что они сожалеют об этом. Как клан Узумаки сможет закрепиться в Конохе в будущем? Стороны обменялись приветствиями согласно процедуре, а затем их группы объединились и направились в Деревню Акацуки. В это время Узумаки Шинджи проявил инициативу, чтобы сблизиться с Учихой Макото. Он построил такую большую Деревню Акацуки в одиночку, не полагаясь на силу своей семьи. Одна эта способность заставила Узумаки Шинджи смотреть на него с восхищением. Более того, Учиха Макото еще очень молод, поэтому можно сказать, что у него светлое будущее. — Повелитель Света и Тени. — Мастер Света и Тени. Учиха Макото шел впереди, и люди часто кланялись ему и приветствовали его. На лицах женщин была благодарность и проблеск надежды в глазах. Узумаки Шинджи почувствовал любопытство в своем сердце. Чрезвычайно трудно построить могущественную деревню ниндзя за короткий период времени, но завоевать такую репутацию среди обычных людей на этой основе было почти так же трудно, как и взойти на небеса. Ниндзя обычно видят только благоговение и страх в глазах обычных людей. Можно сказать, что, как только входишь в Деревню Акацуки, Шинджи Узумаки чувствует волну эмоций, распространяющуюся по всей Деревне Акацуки. Учиха Макото, естественно, рассказал все, что знал. Тут, собственно, нечего скрывать. Женщины, с которыми они только что познакомились, были матерями и сестрами учеников Академии ниндзя. Чтобы повысить сплоченность деревни и укрепить чувство принадлежности к ней у резервных ниндзя, Учиха Макото одновременно с набором учеников привёз родителей и родственников этих детей в Деревню Акацуки. Поскольку все их родители и родственники находились в руках Учихи Макото, он, естественно, не боялся, что эти резервные ниндзя предадут Деревню Акацуки, и ему не приходилось беспокоиться о том, что они не будут сражаться за него. Однако разместить всех этих людей должным образом действительно было непросто. Во времена Воюющих царств мир ниндзя страдал от частых войн, и даже знать Земли Огня не могла этого вынести, не говоря уже об этих низших слоях населения. Они привезли свои семьи и молодых людей в Деревню Акацуки, и все они хотели есть. Но Учиха Макото придумал, как их разместить. Эти люди были в основном неграмотными крестьянами и домохозяйками, бедными и необразованными. Чтобы разместить их, Учихе Макото пришлось проводить масштабные инфраструктурные проекты в Деревне Акацуки. Мужчины были сильны и им нечем было заняться, поэтому их просто организовали для строительства дорог. Женщины, у которых не было особых сил, отправлялись прямо на текстильную фабрику, созданную в Деревне Акацуки, работать ткачихами. Большинство из них были хорошо знакомы с текстилем. Обычно одежду для нескольких членов семьи они шили дома сами. После небольшой подготовки они могли стать квалифицированными работницами текстильной промышленности. Школьную форму в Академии ниндзя шили эти же люди. В любом случае, им нельзя было слоняться без дела по деревне. Каждый из них должен был ходить на работу, получать двухразовое питание и зарплату. Чем больше они работали, тем больше зарабатывали. В настоящее время текстильная фабрика еще не вышла на большие масштабы, а ткани и одежда, относящиеся к легкой промышленности, на самом деле приносят небольшую прибыль. Если нет эффекта масштаба, то и денег не будет. До сих пор Учиха Макото фактически терял деньги ради прибыли. Для чисто военной организации, такой как деревня ниндзя, тратить драгоценные средства и ресурсы на такое место — чистая глупость. Если не решить проблему масштаба, то борьба с бедностью станет бездонной ямой. Но Учиха Макото все равно это сделал. Потому что, по сравнению с деревнями ниндзя с более сильным наследием, такими как Коноха, даже если Хаширама Сенджу и Мадара Учиха исчезнут, Деревня Акацуки, естественно, находится в слабой позиции и должна компенсировать эти недостатки в других местах. Учиха Макото прекрасно знал, что первая мировая война ниндзя будет жестокой битвой, сравнимой с мясорубкой. Ниндзя-пушечное мясо, отправленное на передовую, либо умрет прямо на поле боя, либо будет искалечено и никогда больше не сможет стать ниндзя. Будущее этих людей и их семей часто бывает самым печальным. Как только опора семьи умирает, их жизнь становится крайне трудной, и они становятся маргиналами в деревне. Нынешнее поведение Учихи Макото, теряющего деньги ради рекламы, заключается в том, чтобы выразить отношение деревни ниндзя посредством практических действий. Деревня Акацуки может предоставить им сеть безопасности. После того как вы славно пожертвуете собой ради деревни, вам не придется ни о чем беспокоиться. У вашей семьи все равно будет работа, такая же хорошая, как стабильная работа, и они смогут жить с достоинством, а также получать пенсию. Если всё так и продолжится, под влиянием того, что они видят и слышат в повседневной жизни, дух ниндзя Акацуки, сражающихся за деревню до конца, неизбежно проникнет во все сферы жизни, особенно в жизнь этих гражданских ниндзя. Пусть они и не очень сильны, но каждый из них не боится смерти. Даже мелкий генин в критический момент осмелится обмотаться взрывными печатями и крикнуть: «Всё для Господина Света и Тени!», совершая самоубийственную атаку и обменивая себя на джонина из вашей деревни ниндзя. А что касается побега с поля боя, ха. Короче говоря, как можно удержать группу убийц, не тратя деньги? Какой толк просто кричать лозунги! «Защита Конохи — значит защита своего дома?» Такие лозунги могут обмануть разве что честных людей вроде Узумаки Наруто. Более того, Узумаки Наруто сам принадлежит к высшим кругам Конохи. Его отец — Четвёртый Хокаге, мать — единственная выжившая из клана Первого Хокаге, Хаширамы Сенджу, и его жены, Мито Узумаки. Его учитель — ученик Третьего Хокаге. Эти связи полностью привязали его к Конохе, и он не может сбежать. Отношения между Конохой и обычными ниндзя в деревне — это, по сути, сотрудничество. Ваша деревня ниндзя велика и может получать хорошие задания. Я останусь в вашей деревне. Если вы будете выжимать из меня всё до такой степени, что я больше не смогу этого выносить, я просто воспользуюсь этим. То есть крупные деревни ниндзя впоследствии получают субсидии и пенсии. Пусть их выплачивают медленно и с задержкой, но, по крайней мере, их можно реально получить, поэтому ниндзя, сбегающих, становится меньше. Но у таких мелких деревень ниндзя ничего нет, так чего же им ждать, если не бежать? После каждой Мировой войны ниндзя повсюду скрываются беглые ниндзя. Разве это не потому, что ниндзя не могли вынести притеснений деревни ниндзя и в конце концов сбежали? Вы дали мне всего несколько долларов и хотите, чтобы я работал на вас ценой своей жизни! Учиха Макото выпалил всё это на одном дыхании, подчеркнув важность обеспечения стабильной работой семей ниндзя. Кому не нравится постоянная работа? — Понятно, — произнёс Шинджи Узумаки с озадаченным видом. Этот опытный ниндзя, прибывший из эпохи Воюющих царств, естественно, не мог полностью понять такую концепцию и ничего не знал о деловой стороне вопроса, но он мог видеть ужасающий военный потенциал этой деревни. Критический момент настал. Ниндзя в этой деревне действительно готовы умереть за свою страну. Есть разница между ниндзя, живущими вместе, и воинами с убеждениями. «Хм, похоже, это бедро такое же толстое, как и у Конохи. Надо обязательно за него ухватиться». Глава 67. Как это не считать минотавром? Вскоре после этого.