А тем временем в Сунагакуре…
Скандал в итоге удалось замять. Третьему Казекаге пришлось лично возглавить кампанию по «защите детей-сирот», чтобы хоть как-то отмыть свою репутацию.
И благодаря этому инциденту та самая «Песня для сирот» парадоксальным образом стала их главным оружием.
Стоило какой-нибудь деревне проявить недостаточно заботы о своих сиротах, как активисты тут же начинали распевать эту песню под окнами у местного начальства.
Всего за неделю под эту «музыкальную травлю» попали четыре малые деревни шиноби.
В их числе оказалась и наша старая знакомая – Деревня Скрытой Травы.
Эта деревенька всегда славилась своими скотскими методами, так что и «наказание» им прилетело по полной. Ооноки из Ивагакуре чуть было не воспользовался ситуацией, чтобы немного их пошантажировать.
После всего этого Казекаге, чтобы хоть как-то держать этого ходячего генератора проблем под контролем, переквалифицировал Сасори из персонального «гида» в надсмотрщика.
И Третий Казекаге был чертовски доволен этим своим гениальным решением. Можно и следить за Учихой Ято, и при этом самому не нести никаких убытков.
Сасори тоже был очень доволен этой идеей. Возможность постоянно находиться рядом со своим кумиром, да ещё и помогать ему? О чём ещё можно было мечтать?
Чиё тоже была довольна. Чем больше Сасори общается с этим Учихой, тем больше секретов и технологий Конохи он сможет выведать. Деревня Скрытого Песка будет в шоколаде!
Ну и, само собой, Ято тоже был в полном восторге. Приставить к нему личный банкомат по выдаче «очков эмоций», который можно «доить» круглосуточно? Гениально!
В итоге все четверо были уверены, что провернули сделку века. Классическая win-win ситуация.
Прошло ещё немного времени, и они успели пообщаться поближе. Лёд в сердце Сасори начал потихоньку таять. Он уже не был таким колючим и неприступным.
Главным образом потому, что Ято, кажется, и вправду видел в нём друга. И рядом с ним Сасори постепенно начал оттаивать и вести себя более естественно.
Впрочем, привычка – вторая натура. Он всё ещё был тем же нелюдимым и замкнутым парнем, так что ждать от него светских бесед или шуток для разрядки атмосферы не приходилось.
В один из таких дней они забрели в госпиталь Сунагакуре.
Медики из их делегации как раз обменивались опытом с местными ирьёнинами, обсуждая истории болезней и методы лечения.
Увидев эту сцену, Ято решил, что это отличный повод для очередной беседы.
— Что думаешь о работе госпиталя? — как бы невзначай спросил он у Сасори.
К этому времени Сасори уже привык к его вопросам и не воспринимал их в штыки.
— Они больны, — ровным голосом ответил Сасори. — Их лечат. Что тут ещё скажешь?
— Здесь жизнь и смерть – обыденность. Нет смысла привязываться к тому, что так хрупко.
Стоит отметить, что в его словах всегда сквозила какая-то глубинная тоска. Наверное, тяжёлое детство давало о себе знать.
— А ты никогда не думал, что твои марионетки могут не только убивать, но и помогать им? — спросил Ято.
От этого вопроса Сасори, погружённый в свои мысли, на мгновение завис.
Ято, увидев его растерянное лицо, усмехнулся и решил подкинуть ему пищу для размышлений.
— Почему обязательно нужно рассматривать, что марионетки созданы только для убийства?
— Если ты видишь в молотке лишь орудие убийства, то для тебя он и будет лишь орудием убийства.
— Но если ты видишь в нём инструмент, которым можно построить дом, то он станет инструментом созидания. Всё дело в тебе, а не в молотке.
Для Сасори все эти философские рассуждения звучали слишком абстрактно. Он не совсем понимал, к чему клонит Ято.
Ято, видя его замешательство, не стал больше ходить вокруг да около и решил перейти к наглядным примерам. Он подобрал с земли пару веточек.
— Смотри, — сказал он, соединив их. — Простой деревянный человечек. Безобидный.
— Но он может двигаться, — Ято заставил человечка помахать рукой. — Он может танцевать. Он может дарить детям радость.
Ято, конечно, не владел искусством марионеток. Всё, что он мог, – это неуклюже двигать палочки, заставляя их исполнять пару простых движений.
Сасори, глядя на это, почувствовал, что начинает что-то улавливать.
Но мысль ускользала, оставляя после себя лишь ещё большее недоумение.
— В моей деревне есть один парень, — сменил тему Ято. — Он, как и ты, одержим идеей вечной жизни.
— Угадай, к чему он в итоге пришёл?
Ято прекрасно знал, что вечное искусство – больная тема для Сасори, и намеренно заговорил об Орочимару, чтобы зацепить его за живое.
Он, конечно, не выкладывал Орочимару всех карт, но благодаря его влиянию Змеиный Саннин был сейчас в куда лучшем моральном состоянии, чем в каноне.
'Потом потихоньку доработаю напильником', — решил для себя Ято.
Услышав, что где-то есть ещё один человек с такими же устремлениями, Сасори тут же оживился. Его маска безразличия дала трещину.
— И как он относится к этому? — в его голосе впервые прорезалось нетерпение. — Он тоже видит в этом высшую форму искусства?
Поняв, что наживка проглочена, Ято решил продолжить:
— А как ты сам относишься к идее вечной жизни?
— Для тебя это искусство? Высшая цель твоего существования?
Сасори в этот раз промолчал, лишь решительно кивнул, показывая, что это и есть его желание.
— Он верит, что сможет жить вечно, постоянно меняя тела, как змея меняет кожу, — объяснил Ято.
Сасори впервые слышал о таком. Идея была… странной. В ней было что-то одновременно и гениальное, и отталкивающее.
— Лично я, — продолжил Ято, — считаю этот его метод… неверным.
Тут уж Сасори немного потерял самообладание.
Он не мог понять: Ято критикует лишь конкретный метод или саму идею вечной жизни?
Ято, видя, как счётчик очков эмоций снова пополз вверх, понял: клиент готов. Пора начинать основной сеанс психотерапии.
— Давай поразмышляем, — начал Ято тоном университетского профессора. — Вот перед тобой скелет. Просто кости. Могут ли они быть «тобой»?
Сасори, не раздумывая, покачал головой. Конечно, нет. С какой стати?
— Хорошо, — кивнул Ято. — Тогда усложним.
— Теперь у этого скелета есть плоть и кровь. Точная копия твоего тела. Твоя внешность, один в один.
— А теперь? Теперь это «ты»?
Сасори на мгновение задумался, но снова отрицательно качнул головой.
Без души это просто кукла. Оболочка. Её даже человеком назвать нельзя.
— Отлично, — кивнул Ято, нанося решающий удар. — А теперь представим, что мы перенесли твою душу и твоё сознание в это новое тело. Скажи мне, Сасори, что теперь есть «ты»? Старая оболочка, лишённая души? Или это новое тело, в котором теперь живёт твоё сознание?
Это и был его козырь. Ловушка, которую он так долго готовил.
Так что для тебя важнее, Сасори? Физическая оболочка или твоё сознание?
Будешь ли ты по-прежнему «собой»? И разве это та вечность, к которой ты стремишься?
И, как и ожидалось, Сасори попался. Ловушка захлопнулась.
Он хотел что-то возразить, но слова застряли в горле.
Ведь все ответы он дал сам. Ято лишь задавал вопросы. А к выводам пришёл он, Сасори. Он сам загнал себя в этот тупик.
Он не мог признать бездушную куклу собой. Но и безжизненную оболочку, лишённую сознания, он тоже больше не мог считать собой.
Сасори провалился в кроличью нору экзистенциального кризиса.
А Ято именно этого и добивался. Он знал, что в каноне Сасори превратит себя в живую куклу, оставив от своего тела лишь одно сердце.
Сасори верил, что это и есть путь к вечности. Путь к совершенному, нетленному искусству.
Но разве это вечность, если от тебя остаётся лишь одно бьющееся сердце?
Представьте себе существование без мыслей, без чувств. Одни лишь рефлексы и заученные движения, основанные на памяти прошлого тела.
С точки зрения Ято, это было абсолютно неприемлемо.
Это было не бессмертие, а существование безумного автоматона, одержимого извращённой идеей вечного искусства.
Такое существо и человеком-то назвать нельзя!
Обновлено: 19.01.2026