Глава 21 — Глава 21

— Вшух! Пространственно-временной вихрь стабилизировался, и группа появилась в узкой долине. Под ногами журчала вода, а впереди расстилался густой туман. Первой реакцией Мадары было схватить Сяо Юэ за руку, чтобы она не упала в воду. — Хе-хе, брызгаться в воде! Но эта маленькая принцесса умело выпустила чакру в ступни, уверенно стоя на поверхности воды! Мадара не мог не удивиться: — Всего в четыре года она уже овладела техникой ниндзя по высвобождению чакры! Чен улыбнулся и сказал Мадаре: — Прошу прощения, дядя Мадара, в наше время ратуют за раннее образование, но я подумал, что ребёнок ещё слишком мал, поэтому сперва обучил её этому базовому навыку... Трём основным техникам, сюрикенам, базовому Высвобождению Огня я её ещё не учил! Мадара и Обито в унисон подумали: «Ох... Вот это и вправду раннее образование!» Чен пошёл вперёд, приближаясь к туману, и начал представлять это место Мадаре и Обито. — Это место находится в южной долине безымянной маленькой страны, на стыке Страны Ветра, Страны Земли и Страны Птиц. Мир считает эти земли бесплодными, но на самом деле здесь скрыта земля-сокровищница для тренировок ниндзя, наследие эпохи Мудреца Шести Путей, называемая «Персиковый источник». — Поскольку Персиковый источник защищён барьером, он изолирован от мира. И хотя следы ниндзя покрыли эту землю, местонахождение Персикового источника остаётся загадкой. Я нашёл его, а затем построил там Деревню, Скрытую во Тьме. Мадара с любопытством спросил: — Земля-сокровищница Мудреца Шести Путей? Изолированная на тысячу лет, как ты её нашёл? — У меня когда-то был учитель, потомок линии Асуры Мудреца Шести Путей, — ответил Чен. — Я встретил его в самый тяжёлый период своей жизни, и он стал моим великим благодетелем. Своими нынешними достижениями я обязан его учениям, и даже ключ к Персиковому источнику был оставлен мне им перед смертью. О? Учитель Чена? Мадара уже имел определённое представление о поведении Чена. Долгое время он играл роль свидетеля, полагаясь на «Параясу». Это означало, что его реальный боевой опыт был не слишком велик. Но в короткой стычке позапрошлой ночью, судя по его движениям и чутью, он определённо был грозным противником! «По-видимому, это неотделимо от тренировок его учителя, не так ли?» — Чтобы быть твоим учителем, он, должно быть, был не последним человеком, верно? — Нет, он был странствующим монахом, без имени и фамилии. Я просто звал его «Дзен-мастер». — Тогда он, должно быть, был очень силён? «Я знал, что дядя Мадара спросит об этом». Чен усмехнулся про себя, стоя спиной к нему. — Совсем не силён. Дзен-мастер не мог использовать ни одного ниндзюцу. Он и его предки всегда придерживались принципов линии Асуры секты ниндзя, которая заключалась в том, чтобы не поддаваться соблазну разнообразных «дзюцу» секты Индры, а стойко совершенствовать «разум». Уникальный навык «дзен-медитации», рождённый из этого, был единственным делом всей жизни Дзен-мастера. Этот навык он и передал мне. Дзен-медитация, также известная как самосозерцание. «Хех… Так, в конце концов, он был всего лишь монахом, который умел только медитировать», — презрительно подумал Мадара, как реинкарнация Индры. — Дзен-медитация, я слышал о ней. Это не более чем техника для задержки дыхания и вхождения в состояние покоя. Ниндзя нуждаются в определённой степени спокойствия для совершенствования чакры. — Нет, — спокойно возразил Чен, — то спокойствие, которого достигают ниндзя при совершенствовании чакры, даже не является введением в дзен-медитацию. Истинная дзен-медитация очень глубока; на высшем её уровне можно войти в Самадхи. — И какая польза от вхождения в Самадхи? — В Самадхи я могу сражаться с «воображаемыми врагами», позволяя своему телу, разуму и сознанию одновременно достигать роста, сравнимого с реальным боем. Я последовал за Дзен-мастером для совершенствования в тринадцать лет, и мне потребовалось три года, чтобы достичь Самадхи в шестнадцать. — С тех пор прошло шестнадцать лет, и около шести из них я всецело посвятил сопровождению своей старшей дочери Юки в её детстве. — Десять лет, фактическое время, проведённое в совершенствовании через Самадхи, составляет десять лет, но за эти десять лет мой боевой опыт эквивалентен сотням лет, и сотням лет сражений, столь же напряжённых, как в период Сражающихся Царств! — !? Сдержанное описание Чена заставило Мадару и Обито одновременно выказать на лицах шок и недоумение. — Разве такое возможно? Может ли время ускоряться в Самадхи? К тому же, разве воображаемые враги — это не порождения твоего собственного сознания? Если ты сам новичок, каких грозных противников ты мог бы себе вообразить? Чен с улыбкой объяснил: — Дядя Мадара. До того, как я вошёл в Самадхи, у меня были те же мысли, что и у вас. Но после того, как я по-настоящему погрузился в него, я понял, что его глубину не могут описать те, кто не испытал этого на собственном опыте. Могу лишь сказать, что секта ниндзя Шести Путей действительно обладает чем-то особенным. Неудивительно, что Асура и Индра так яростно сражались за право наследования секты в те времена. Взгляд Мадары изменился. Он не мог постичь Самадхи сейчас, но наконец понял одну вещь. «Так вот почему у Чена так мало реального боевого опыта, но его навыки так отточены?» — Однако Дзен-мастер считается моим благодетелем не только потому, что научил меня Самадхи. В конце туманной завесы Чен остановился перед тупиком, образованным горными стенами. Он поднял руку, чтобы сложить тайную печать, и с рёвом появилась дверь. Это был единственный вход в Персиковый источник — Врата Персикового источника. — Скрип! Опустив руку, Чен толкнул Врата. Из постепенно открывающегося проёма хлынул свет, и за ним последовал глубокий голос Чена. — Дядя Мадара, Обито, вы, вероятно, не поверите. Когда-то я был очень порочным и вспыльчивым человеком, и из-за этого даже стал причиной смерти своих родителей...