Глава 4 — Глава 4

В гостевой комнате Шэнь Хао не спешил приступать к практике. Он уже достиг совершенства в сфере Очищения Ци. Просто закрыл глаза, успокоил дыхание, привёл ум в порядок и стал ждать посвящения, которое должно было состояться завтра. Днём к нему зашёл даосский послушник и принёс два комплекта даосских одеяний. Один из них был чёрным – для повседневной носки. Послушник также напомнил Шэнь Хао, чтобы тот надел даосские одежды и выглядел достойно на церемонии посвящения. Ночь прошла быстро. На следующее утро, в четыре часа, даосы в храме уже встали и начали утренние занятия. Шэнь Хао тоже поднялся и сделал зарядку. В восемь утра послушник проводил его в Зал Патриархов. Там, под статуей Патриарха, стояли трое настоятелей во главе с Юнь Си. Рядом находились несколько послушников, готовых помочь в проведении церемонии. Когда Юнь Си увидел Шэнь Хао, он произнёс: – Шэнь Хао, подойди, преклони колени и поклонись Патриарху! Шэнь Хао с глубоким уважением трижды поклонился и девять раз коснулся лбом пола, стоя на коленях перед табличкой Патриарха. Под руководством трёх настоятелей он произнёс Три Прибежища, Девять Заповедей и Двенадцать Желаний. Три Прибежища означали прибежище в Великом Дао, Священных Писаниях и Учителе. Девять Заповедей включали в себя такие принципы, как трудолюбие, уважение к родителям, сострадание ко всем живым существам, честность, справедливость, сдержанность, искренность, скромность и преданность Дао. Двенадцать Желаний были пожеланиями мира, гармонии, здоровья, благополучия и процветания для всех. После завершения ритуалов Юнь Си, облачённый в ритуальные одежды, поднялся на алтарь и громко провозгласил: – Шэнь Хао, ученик 132-го поколения Маошань, вступает в Дао сегодня. Ученик Юнь Си принимает Шанцин Дадун Сутру и сообщает предкам о даровании талисмана ученику Шэнь Хао! С этими словами он зажёг благовония перед алтарём предков, затем взял кисть и записал имя Шэнь Хао, его органы, дату рождения и другие данные в Книгу Гао Тянь Цэ, после чего поджёг её. Затем тонкий аромат поднялся в небо, и в мгновение ока весь зал наполнился благовониями. Атмосфера стала тихой и священной, а таблички предков на алтаре словно засветились, будто божества лично спустились и смотрели на Шэнь Хао. Шэнь Хао почувствовал, что на него смотрят с табличек предков. Чудеса, происходившие вокруг, заставили послушников, ещё не вступивших в Дао, восхищённо ахнуть. Посвящение в даосы – это не простая формальность. Для этого требуется настоящий мастер, обладающий талисманом Небесного Двора и глубокими познаниями в Дао, чтобы обратиться к Девяти Небесам, получить одобрение Небесного Двора и предков, и только тогда будет дарован даосский талисман и имя. Сегодня Маошань, как и многие другие даосские школы, переживает не лучшие времена. После долгих лет войн, стихийных бедствий и смуты многие даосские храмы потеряли своих последователей, и их наследие прервалось. На алтаре таблички предков начали излучать золотой свет, настолько яркий, что было трудно смотреть. С неба спустился чистый свет и окутал Шэнь Хао, а затем сложный и одновременно простой даосский свиток медленно опустился и погрузился в его лоб. Свиток исчез, оставив лишь едва заметный след на лбу. На этом посвящение было завершено, и Шэнь Хао стал обладателем законного божественного статуса. Теперь его защищали не только небесные мастера, но и мастера из подземного мира. Его положение стало невероятно прочным. Но это было ещё не всё. Ещё один золотой свет спустился, и Шэнь Хао получил своё даосское имя и официальное посвящение. Его даосское имя – «Хаоян». Первое посвящение Шэнь Хао – «Тайшан Саньу Дугун Цзинлу», сокращённо «Дугун Лу». Его официальное посвящение – «Избранный из Дворца Тайцзи, правый судья Улэйюань, громовой инспектор». Когда чудесные явления утихли, Юнь Си взял у послушника множество инструментов и передал их Шэнь Хао. Среди них были таблички, даосские печати, печати Дхармы, сокровища мастера, таблички двора, приказы императора, палки для изгнания духов, мечи из персикового дерева и многое другое. Кроме того, ему выдали четыре комплекта одежды: два зелёных для повседневной носки и два жёлтых для проведения ритуалов. Также Шэнь Хао получил табличку, на которой было выгравировано: «Избранный из Дворца Тайцзи, правый судья Улэйюань, громовой инспектор», а на обратной стороне – его даосское имя «Хаоян». После церемонии Шэнь Хао вернулся в свою комнату, где разложил все полученные предметы. Теперь он официально стал даосским учеником. Затем он отправился к Юнь Си, чтобы задать вопросы о практике. Как только он подошёл к комнате для медитации, услышал голос мастера: – Хаоян, заходи. Шэнь Хао вошёл и поклонился: – Учитель, у меня есть вопросы о практике. – Это касается построения основы, верно? Ты достиг предела Очищения Ци, и теперь тебе нужно построить основу, – сказал Юнь Си. – Пожалуйста, дайте мне совет, Учитель, – почтительно попросил Шэнь Хао. – С тех пор как практика Очищения Ци стала популярной, предки создали три метода построения основы, соответствующие трём уровням: высшему, среднему и низшему. Среди высших методов есть метод судьбы, который предсказывает судьбу. После практики ты сможешь почувствовать свою таинственную судьбу. Если построить основу вокруг судьбы, это создаст самую прочную основу, что будет очень полезно для дальнейшей практики. Но этот метод сложен, и без выдающегося таланта его освоить трудно.