Зал Предков-шаманов, о котором говорил Ло Чжи, не был тем дворцом, где сейчас обитали Предки-шаманы. Это было особое место, рожденное из сердца самого Пань-гу, давшее жизнь Предкам-шаманам. В прошлом оно считалось святая святых племени шаманов, запретной зоной среди запретных зон. Ведь именно здесь появились на свет не только двенадцать Предков-шаманов, но и множество великих шаманов, а также бесчисленное количество обычных представителей племени.
Однако могущество Зала Предков-шаманов было не беспредельным. Оно черпало свою силу из остаточной энергии Пань-гу, но даже эта энергия со временем иссякла. Когда это произошло, Зал утратил способность порождать новую жизнь. С тех пор он сохранил статус запретной зоны, но уже не обладал прежней силой. Теперь это место служило скорее символом веры для племени шаманов, нежели источником реальной мощи.
Именно поэтому условие Ло Чжи о совершенствовании в Зале Предков-шаманов не затрагивало интересов племени. Но была и другая причина, по которой Ди Цзян так легко согласился на это предложение. Ло Чжи представился как остаточный дух Топора Пань-гу, и Ди Цзян поверил в эту легенду. Такое родство открывало возможность считать их связанными от самых истоков, почти родственниками. Без этой "родословной" Ди Цзян наверняка колебался бы дольше, прежде чем дать согласие.
Второе условие, выдвинутое Ло Чжи, оказалось более сложным. Речь шла о колоколе Хаоса Дун Хуан Тайи, ныне известном как колокол Восточного Императора. Этот артефакт, рожденный из осколка Топора Пань-гу, появился на солнце одновременно с Дун Хуан Тайи. Колокол Хаоса был одним из трех величайших сокровищ мира Хунлун, вызывавшим зависть у бесчисленного множества существ. Два других подобных сокровища находились в руках Мудрецов.
Однако колокол Хаоса был не просто могущественным артефактом – он являлся врожденным духовным сокровищем Дун Хуан Тайи, неотъемлемой частью его существа. Попытка отобрать колокол была бы равносильна попытке лишить Дун Хуан Тайи руки или рта. Учитывая огромную силу самого Дун Хуан Тайи и влияние демонов, мало кто осмеливался даже помыслить о захвате колокола Хаоса.
Но ситуация могла измениться в случае смерти Дун Хуан Тайи. Тогда бесчисленные сильнейшие существа, возможно, даже сами Мудрецы, несомненно попытались бы завладеть этим сокровищем. Согласившись на условие Ло Чжи, Ди Цзян фактически обязал племя шаманов в будущем противостоять всем, кто захочет заполучить колокол Хаоса.
Однако Ди Цзян рассуждал здраво. Если Дун Хуан Тайи погибнет, причем от рук племени шаманов, это будет означать их победу в войне. Раз уж Дун Хуан Тайи, будучи Императором демонов, мог удержать колокол Хаоса, то и он, лидер племени шаманов, несомненно сумеет это сделать. К тому же, сам Ди Цзян не испытывал зависти к этому сокровищу. Племя шаманов не могло совершенствоваться, и любой артефакт в их руках не раскрыл бы и малой доли своей силы. Даже если бы перед ним лежала нефритовая пластина созидания самого Хунцзюня, Ди Цзян остался бы равнодушен.
Пройдя через несколько дверей, Ди Цзян привел Ло Чжи в Зал Предков-шаманов. Несмотря на то, что массив двенадцати небесных демонических убийц племени шаманов считался одним из сильнейших в мире Хунлун, сами шаманы не понимали принципов его работы. Этот массив был частью их наследия, врожденным умением двенадцати Предков-шаманов. Поэтому, хотя Зал Предков-шаманов и являлся священным местом для племени, здесь не было никаких защитных массивов или запретов. Единственным, кто мог защитить Зал, был сам Ди Цзян.
«Товарищ по Дао, это и есть Зал Предков-шаманов», – произнес Ди Цзян.
Ло Чжи огляделся. Перед ним предстало здание в примитивном стиле, лишенное каких-либо украшений. Единственным примечательным элементом был высохший бассейн посреди помещения. Таким Зал Предков-шаманов был с самого начала своего существования. Предки-шаманы могли бы отремонтировать и украсить это место, но решили сохранить его первозданный вид.
Ло Чжи вошел внутрь и сказал: «Я буду совершенствоваться здесь до начала полномасштабной войны между племенем шаманов и демонами. Полагаю, до того времени вам не понадобится мое участие».
Ди Цзян кивнул. Несмотря на недостаток в массиве двенадцати небесных демонических убийц, во всем остальном племя шаманов не уступало демонам. До начала войны им действительно не требовалась помощь Ло Чжи.
«Хорошо, до начала полномасштабной войны Ди Цзян не будет беспокоить товарища по Дао», – ответил он.
Наблюдая за Ло Чжи, Ди Цзян почувствовал укол любопытства, но тут же подавил его. Ему было интересно, что Ло Чжи надеется получить, совершенствуясь в месте, чья сила давно иссякла. Сам Ди Цзян охранял Зал Предков-шаманов долгие годы, но так и не обнаружил никаких секретов. Однако он понимал, что это, вероятно, было личной тайной Ло Чжи, которой тот не стал бы делиться даже с истинными хозяевами Зала.
«Должно быть, это связано с тем, что он – остаточный дух Топора Пань-гу. Поэтому он знает секреты, неведомые нам...» – подумал Ди Цзян.
На самом деле Ди Цзян ошибался в своих предположениях. Ло Чжи вовсе не был остаточным духом Топора Пань-гу. Его истинной целью было почувствовать ауру сердца Пань-гу и использовать ее для совершенствования своей божественной техники. Эта техника, выведенная им из Писания Императора-Источника путем постижения сути трех сокровищ, открывающих небеса, была успешной, но все еще несовершенной. Каждый раз, используя ее, Ло Чжи приходилось призывать три сокровища, открывающих небеса, и заимствовать их силу для создания Топора, Открывающего Небеса. Такое положение дел его не устраивало.
Топор, Открывающий Небеса, как и колокол Хаоса Дун Хуан Тайи, был врожденным духовным сокровищем Пань-гу. Будучи врожденным, его можно было рассматривать как часть самого Пань-гу. Хотя колокол Хаоса и был осколком Топора Пань-гу, за бесчисленные годы он превратился в нечто совершенно иное. Связь между колоколом Хаоса и Топором Пань-гу теперь заключалась лишь в общности их источника.
Это напоминало ситуацию, когда душа проходит через цикл перерождений, но, не выпив суп Мэн По, сохраняет воспоминания о прошлой жизни. После перерождения единственной связью этой души с прошлым остаются лишь воспоминания. Превращение осколков Топора Пань-гу в три сокровища, открывающих небеса, было подобно такому перерождению – прошлая и нынешняя сущности стали совершенно разными.
Именно поэтому Ло Чжи до сих пор не мог полностью овладеть божественной техникой Топора, Открывающего Небеса. Ему необходимо было ощутить истинную ауру Пань-гу, и Зал Предков-шаманов, созданный из сердца Пань-гу, был идеальным местом для этого.
«Ускорение времени!» – активировал Ло Чжи свою способность.
«Обратный поток времени...» – наложил он эффект на Зал Предков-шаманов.
В одно мгновение Зал, казалось, вернулся к моменту сотворения мира, когда Пань-гу только что ушел из жизни. Сила и аура Пань-гу в этот миг были невероятно концентрированными. Три сокровища, открывающих небеса, которыми обладал Ло Чжи, слегка задрожали, словно стремясь вырваться наружу и вновь окунуться в эту древнюю ауру.
(Конец главы)
Обновлено: 17.01.2026