В то время как главные герои других историй всё ещё находились на ранних этапах своих приключений, редко сталкиваясь с серьёзными испытаниями, Ло Чжи уже достиг невероятных высот. Даже Е Фань, столкнувшийся с загадкой могилы Зелёного Императора, не встретил там по-настоящему могущественных существ. Ни Мудрецы, ни тем более Короли святых не снизошли до участия в этом событии.
Однако для Ло Чжи уровень Короля святых, эквивалентный лишь начальной стадии седьмого ранга, был уже пройденным этапом. Выше простирались уровни Великого Святого и Квази-императора, причём последний делился на целых девять подуровней. Но даже это не пугало Ло Чжи. Он не боялся встречи даже с Великим императором, если только это не был легендарный правитель, чьё имя гремело тысячелетиями. С помощью своего Алмазного челнока Ло Чжи мог бросить вызов даже таким могущественным существам.
Поэтому события вроде раскрытия тайны могилы Зелёного Императора казались Ло Чжи мелкими и недостойными внимания. Он искал испытаний посерьёзнее, чем те, с которыми сталкивались другие герои на заре своих путешествий.
Взять, к примеру, истории "Чжу Сянь" и "Легенда о мече и фее" — там, кроме грандиозной развязки, решающей судьбу целого мира, происходили лишь незначительные происшествия. Совсем иначе обстояли дела в "Восьми драконах небесной твердыни", где главный герой не раз оказывался в эпицентре событий, сотрясавших весь мир боевых искусств.
Вспомнить хотя бы инцидент в абрикосовой роще, собравший представителей разных фракций и одиночек со всего мира боевых искусств. Или противостояние в Зале Собрания Героев, где Цяо Фэн в одиночку бросил вызов половине мастеров боевых искусств. А чего стоило собрание в монастыре Шаолинь, куда стеклись сильнейшие со всех уголков мира!
Если перенести эти события в мир Ло Чжи, то Цяо Фэн, бывший в своём мире просто выдающимся мастером, здесь мгновенно стал бы Королём святых. А связанные с ним события приобрели бы поистине эпический масштаб. Ведь если Цяо Фэн стал Королём святых, то трое старейшин Сяояо наверняка достигли бы уровня Великого Святого, а тот загадочный монах-уборщик из Шаолиня, чья сила превосходила даже Цяо Фэна, вполне мог оказаться Квази-императором.
Именно из-за такого уровня силы любое событие, связанное с этими персонажами, неизбежно становилось значимым для всего мира.
"До инцидента в абрикосовой роще ещё есть время", — размышлял Ло Чжи, разрывая ткань пространства. — "Сейчас, должно быть, как раз происходят события в храме Небесного Дракона".
Ло Чжи знал, что в Центральных землях существовало четыре великих империи и девять королевств, а на окраинах располагались менее значительные страны. Одной из таких была Дали, сильнейшее из малых государств, расположенное недалеко от Западной пустыни. Ею правил клан Дуань, семья, в которой из поколения в поколение рождались Мудрецы.
Опорой клана Дуань служил храм Небесного Дракона. Все отпрыски клана, не ставшие правителями, неизменно принимали постриг в этом храме. И сейчас там разворачивались события, которые могли изменить баланс сил в регионе.
Ло Чжи не ошибся в своих предположениях. Как раз в это время наставник страны Тибет, могущественный Цзюмочжи, направлялся к храму Небесного Дракона с целью заполучить легендарную технику Шесть Меридианов Божественного Меча.
Цзюмочжи, уроженец Тибета, обладал выдающимся талантом. Хоть он и не имел божественного тела или тела святого, его гений был неоспорим. За тысячу с лишним лет совершенствования он достиг уровня Мудреца — невероятное достижение для выходца из небольшой страны с ограниченными ресурсами.
Достигнув уровня Мудреца, Цзюмочжи понял, что для дальнейшего роста ему необходимы более продвинутые техники. Это побудило его покинуть родину и отправиться в странствия по миру в поисках знаний. Его тактика была проста: если не мог победить — вступал в дискуссию о Дао, если же мог одолеть противника — забирал все секретные писания.
Будучи гением, способным бросать вызов более сильным противникам, Цзюмочжи быстро прославился на окраинах Центральных земель, где крупных сект было немного. Получив доступ к более продвинутым техникам, он сумел прорваться к уровню Короля святых. Этот скачок в силе привёл к росту его амбиций.
Теперь цель Цзюмочжи кардинально изменилась. Он жаждал покорить всю Поднебесную, прославить своё имя и собрать техники всех крупных сект мира. Его конечной целью было создание собственной императорской сутры и достижение статуса Великого императора!
Первой мишенью на этом пути стал храм Небесного Дракона в Дали. Легендарная техника Шесть Меридианов Божественного Меча, передававшаяся там веками, по слухам, была создана самим основателем храма. Он наблюдал за техникой меча травяных знаков некоего Великого императора и сумел воплотить в своём творении три десятых её истинного смысла. Эта техника обладала невероятной мощью, и именно на неё нацелился Цзюмочжи.
Сильнейший монах храма, Ку Жун, был всего лишь Мудрецом. Опираясь на накопленные веками ресурсы храма, он, возможно, мог бы какое-то время противостоять Цзюмочжи, но в долгосрочной перспективе его поражение было неизбежно.
Осознавая это, Ку Жун разработал хитроумный план. Он решил уничтожить все писания о Шести Меридианах Божественного Меча в храме, а затем выбрать самого талантливого ученика, чтобы тот запомнил технику. До прибытия Цзюмочжи этот ученик должен был покинуть храм. После этого все монахи, знавшие технику, должны были совершить особый ритуал, стирающий все воспоминания о ней.
Таким образом, когда Цзюмочжи прибудет, в храме уже не будет того, за чем он пришёл. А учитывая угрозу, которую представляли накопленные храмом ресурсы, Ку Жун был уверен, что Цзюмочжи не станет рисковать и ввязываться в бесполезную битву.
Удача улыбнулась Ку Жуну: недавно наследный принц Дали, Дуань Юй, не только получил наследие Великого Святого, но и случайно активировал своё безграничное божественное тело. Его удача была столь велика, что казалось, у юноши есть потенциал стать Великим императором. Ку Жун без колебаний выбрал Дуань Юя в качестве хранителя наследия Шести Меридианов Божественного Меча.
В главном зале храма Небесного Дракона Дуань Юй сидел, скрестив ноги, окружённый шестью полусвятыми, которые демонстрировали ему Шесть Меридианов Божественного Меча. Ку Жун тщательно объяснял каждый аспект этой сложной техники. Вокруг курились благовония из трав, усиливающих восприятие и ясность ума. Во рту Дуань Юй держал лист чая прозрения — всё это должно было помочь ему запомнить сложнейшую технику за кратчайший срок.
Однако, несмотря на все ухищрения, Дуань Юй был слишком молод и неопытен. Он мог по-настоящему понять лишь малую часть техники, большую же часть ему приходилось запоминать механически. Монахи тревожились, но не могли найти способ улучшить ситуацию. Им оставалось лишь снова и снова демонстрировать технику, надеясь, что хоть что-то отложится в памяти юного принца.
Никто из них не подозревал, что рядом, скрытый от глаз, находился Ло Чжи. Он уже давно запомнил Шесть Меридианов Божественного Меча, превратив их в полноценный навык и полностью овладев им.
"Надо же, только появился здесь, а мне уже подарили навык седьмого ранга золотого уровня. Такая щедрость, что даже неловко", — с удовлетворением размышлял Ло Чжи, оценивая свое новое приобретение.
В обычном мире боевых искусств Шесть Меридианов Божественного Меча, возможно, не дотягивали бы даже до навыка второго ранга. Но в этом мире они мгновенно превратились в могущественную технику седьмого ранга золотого уровня.
"Шесть Меридианов Божественного Меча этого мира — лишь бледная тень оригинальной техники меча травяных знаков, обладающая всего тремя десятыми её силы... Интересно, насколько же на самом деле мощна эта легендарная техника?" — задумался Ло Чжи.
В его памяти всплыли строки древнего предания: "Одна пылинка может заполнить море. Одна травинка может разрубить звезду". В Совершенном мире существовало десять сокровищных техник, невероятно мощных и окутанных ореолом легенд. Техника меча травяных знаков была одной из них.
"Кстати, в мире 'Скрывающий небеса' тоже есть девять тайн — высших секретных методов в различных областях. Интересно, какие сильнее — они или десять сокровищных техник?" — продолжал размышлять Ло Чжи. — "А ещё есть пять томов небесной книги из мира 'Чжу Сянь', техника сжигания из 'Боевого континента', божественная техника Бэймин и техника 'Только я' из 'Восьми драконов небесной твердыни'... Наверняка все они, как и Шесть Меридианов Божественного Меча, породят множество ответвлений и достигнут невероятных высот в этом мире".
Ло Чжи не мог сдержать жадного желания собрать все эти легендарные техники и секретные методы. Перед ним открывались безграничные возможности, и он был полон решимости исследовать их все.
(Конец главы)
Обновлено: 17.01.2026