«Открыть мировую сокровищницу», — мысленно произнес Ло Чжи, наконец найдя время после завершения дел в святой земле. Перед тем как приступить к этому важному действу, он не забыл призвать Тридцатишестилепестковый лотос сокровищ хаоса и активировать навык «Отец удачи», усиливая себя потоками удачи.
После слияния Лотос сокровищ хаоса обрел поистине удивительные свойства. Теперь каждый из его тридцати шести лепестков мог хранить одну шестую удачи оригинального Лотоса удачи. Это означало, что емкость хранения удачи нового артефакта в шесть раз превышала возможности его предшественника. Более того, вся хранящаяся в нем удача была на уровень выше золотой удачи оригинального Лотоса, что делало его настоящим сокровищем среди сокровищ.
Полная удача, изначально присущая Лотосу удачи до слияния, заполнила шесть лепестков, а удача, полученная Ло Чжи в мире святых воинов, добавила еще девять. Таким образом, в распоряжении Ло Чжи оказалось пятнадцать лепестков, наполненных силой удачи и готовых к использованию.
Повинуясь мысленному приказу Ло Чжи, удача, хранящаяся в Лотосе сокровищ хаоса, начала стремительно расходоваться. В то же мгновение мировая сокровищница распахнулась, являя свои дары:
【Вы получили священные доспехи созвездия Феникса】
【Вы получили трезубец морского императора】
【Вы получили алмазный песок】
【Вы получили кинжал убийства богов】
【Вы получили технику концентрации】
Большой куш! Недаром после слияния и улучшения Лотос сокровищ хаоса стал таким мощным — эффект удачи оказался поистине впечатляющим. Почти каждый из пяти предметов, выпавших из мировой сокровищницы, мог считаться наградой за основное задание четвертого ранга.
Первым сокровищем оказались священные доспехи. Эта броня, рожденная из слияния крови богини и малой вселенной, достигшей восьмого чувства, превосходила золотые священные доспехи и вплотную приближалась к божественным. Священные доспехи созвездия Феникса не только унаследовали все силы и особенности своего прародителя, но и получили значительное усиление, достигнув уровня, сравнимого с божественными доспехами.
Среди святых воинов бытовала поговорка: «Один и тот же прием нельзя использовать против святого воина дважды». Эта мудрость родилась благодаря уникальным свойствам священных доспехов. Они были не просто броней, а обладали собственной волей, являясь своего рода альтернативной формой жизни. При получении контролируемых повреждений доспехи могли самовосстанавливаться, запоминая полученный урон и приобретая устойчивость к подобным атакам в будущем.
Доспехи созвездия Феникса выделялись даже на фоне других священных доспехов своей сверхъестественной способностью к восстановлению. Даже будучи растертыми в порошок, они могли вернуться в исходное состояние. В сочетании с присущей всем священным доспехам устойчивостью к повреждениям, это позволяло им, подобно легендарной птице феникс, постоянно возрождаться из пепла, становясь при этом все сильнее.
Ло Чжи не мог не восхититься этим чудом техномагии. Такое снаряжение, уровень которого был близок к его личным божественным доспехам, вызывало даже у него легкую зависть. На мгновение он задумался о том, чтобы сделать их своим личным снаряжением, но, вспомнив о полученных ранее божественных доспехах, отказался от этой идеи. В конце концов, священные доспехи созвездия Феникса, хоть и приближались к уровню божественных, все еще нуждались в развитии, чего нельзя было сказать о его личных доспехах.
«В моей собственной святой земле появится множество золотых рыцарей, носящих золотые священные доспехи, но у них определенно не будет лидера, — размышлял Ло Чжи. — Сделаю эти священные доспехи созвездия Феникса личным снаряжением будущего предводителя».
Вторым сокровищем оказался трезубец морского императора — легендарное оружие, не нуждающееся в особом представлении. Однако морской император Посейдон в мире святых воинов значительно отличался от своего мифологического прообраза. Его божественные обязанности были куда шире: помимо власти над океаном, в его ведении находились погода и даже колебания земной тверди.
Трезубец морского императора позволял не только управлять водной стихией, вызывая цунами и гигантские волны, но и контролировать все виды погодных явлений по всему миру. Ветер, дождь, гром и молнии — все подчинялось воле владельца этого могущественного артефакта. Более того, трезубец мог разрушать все сущее и вызывать землетрясения невиданной силы. А в качестве атакующего оружия он мог выпускать небесные молнии, способные расплавить целый мир.
Третьим сокровищем стал алмазный песок — один из божественных артефактов самого Кроноса. Внешне он напоминал огромные прозрачные песочные часы высотой с четырех-пятиэтажный дом. Внутри этого удивительного предмета хранилось все сущее — прошлое, настоящее и будущее. Использование алмазного песка позволяло управлять пространством-временем: останавливать его, обращать вспять или ускорять по своему желанию.
Хотя способности этого артефакта полностью соответствовали собственной силе Ло Чжи, он не спешил отказываться от такого ценного приобретения. За весь свой путь он почти не встречал предметов, связанных со временем, особенно после овладения законом времени. До сих пор во всех сражениях Ло Чжи полагался исключительно на свою силу для управления временным потоком. Но теперь, получив в свое распоряжение столь мощный инструмент, он сможет управлять временем, затрачивая гораздо меньше усилий.
Четвертым сокровищем оказался кинжал убийства богов. На первый взгляд этот полностью золотой короткий меч не выделялся ничем, кроме своей красоты. Однако его истинная ценность крылась в невероятной способности убивать богов. Этот кинжал был дарован Кроносом Саге для убийства Афины, и хотя та попытка не увенчалась успехом, мощь оружия от этого не уменьшилась. С его помощью можно было убить даже главного бога или божественного правителя!
Ло Чжи прекрасно понимал, что главные боги и божественные правители в мире святых воинов — это не то же самое, что в мире Фронта абсолютных магических зверей. Одна только Афина уже была существом восьмого ранга, а она считалась лишь обычной богиней. Главные боги стояли выше нее, а божественные правители возвышались еще на уровень.
Единственным недостатком кинжала была необходимость прямого контакта с целью. Сила убийства богов активировалась только при погружении клинка в тело врага. Именно поэтому Саге не удалось убить младенца Афину — он просто не смог нанести удар. Несмотря на этот очевидный недостаток, кинжал убийства богов оставался чрезвычайно мощным сокровищем, которое Ло Чжи решил приберечь в качестве козыря.
Пятой и последней наградой стала техника концентрации — один из навыков святого воина созвездия Девы Шаки. Этот навык напоминал технику обездвиживания, но действовал на гораздо более глубоком уровне. Вместо контроля над телом противника, техника концентрации фиксировала его изначальный дух. Это делало ее намного опаснее обычного обездвиживания: от нее было труднее освободиться и почти невозможно защититься.
Хотя по сравнению с другими четырьмя предметами техника концентрации казалась менее впечатляющей, Ло Чжи понимал ее истинную ценность. В умелых руках даже такой, казалось бы, простой навык мог стать ключом к победе в самых сложных сражениях.
Получить пять таких невероятных наград из одной сокровищницы — это действительно можно было назвать большим кушем. Однако за все приходится платить: накопленная Ло Чжи сила удачи была полностью исчерпана. Он предположил, что именно из-за почти полного истощения удачи последним выпал навык техники концентрации. Будь удачи чуть больше, на его месте мог оказаться навык уровня божества.
Подводя итоги, Ло Чжи не мог не улыбнуться. Каждое из полученных сокровищ открывало перед ним новые возможности, и он уже начал обдумывать, как наилучшим образом использовать эти дары судьбы в своем дальнейшем путешествии.
(Конец главы)
Обновлено: 17.01.2026