Буддизм направил письмо с объявлением войны.
Семь дней спустя.
В Западном крае, исследование.
Это сила, созданная Нин Чэньсинь.
Буддийский ученик выходит на бой и обсуждает истину с Нин Чэньсинь!
Ставки не предусмотрены.
Однако, как только Нин Чэнь потеряет мужество.
Тогда это, несомненно, нанесет серьезный удар по недавно созданной учебной комнате!
Напротив.
Если Нин Чэньсинь победит.
Тогда это нанесет огромный репутационный удар по буддизму.
В то же время, развитие исследования станет чрезвычайно гладким.
Однако, если будет отказано.
Пострадает и репутация исследования.
Вновь созданная сила не сможет выдержать подобного удара по своей репутации.
Это письмо-вызов.
Нин Чэньсинь должен был принять его.
Отказываться не нужно!
Немедленно.
Ответное письмо было отправлено в буддизм под взглядами всех.
Содержание...
Исследование мирное.
Прими учение!
Хотя я уже догадался о таком результате.
Но это все еще удивительно!
Спор между буддизмом и конфуцианством не появлялся в течение тысяч лет.
В конце концов, после той битвы в древности.
Конфуцианство и даосизм претерпели разрушительный удар.
Сегодня в Тибетской и даосской академии существует только Конфуцианская академия.
К сожалению, на заднем плане недостаточно.
Всегда было прохладно.
Только буддизм сохранился с древних времен до наших дней.
У него бесчисленное множество верующих.
По всей дикой местности!
Западный край.
Исследование находится на горе Хэмин.
Это место, где развиваются конфуцианство и даосизм.
В то же время, это и бывшее место конфуцианства.
Теперь Нин Чэньсинь сидел со скрещенными ногами на вершине горы Хэмин, перед ним стоял низкий столик.
На низком столике кипит чайник с кипящим чаем, из горлышка чайника доносятся струйки чайного аромата.
Зеленые ивы развеваются на ветру.
Звук соприкосновения ивовых веток друг с другом.
Шуршание.
Мягкий солнечный свет падал на тело Нин Чэньсинь сквозь тонкие ивовые листья.
Образование одного золотисто-желтого пятна за другим.
В это время в руках у Нин Чэньсинь была недописанная книга, он молча бормотал и время от времени перелистывал ее пальцами.
Рядом с ним одна за другой стояли книги.
Все это книги, оставшиеся от конфуцианства.
Хотя он подвергался эрозии в течение десятков тысяч лет, он был поврежден.
Но после того, как сердце Нин Чэнь восстановилось, он едва мог видеть.
В течение семи дней.
Бесчисленные силы пришли на гору Хэмин.
Я хочу стать свидетелем этого спора между буддизмом и конфуцианством.
С одной стороны — буддийский сект с бесчисленными последователями.
С другой стороны, конфуцианство и даосизм, которые давно пришли в упадок.
Однако у Нин Чэньсинь также есть и другая личность.
То есть ученики соломенной хижины.
Он ученик Лу Чаншэна.
Сегодня на этом континенте наибольшее внимание привлекает соломенная хижина.
Поэтому буддизм хочет бросить вызов мирному мышлению о учении.
Похоже, они просто борются за праведный путь буддизма и конфуцианства.
На самом деле.
Но буддизм начал бросать вызов соломенной хижине!
Они хотели увидеть, как Нин Чэньсинь отреагирует.
Я также хочу увидеть, в чем разница между Нин Чэньсинь и нерожденным несравненным злодеем буддизма, учеником буддизма.
Многие силы создали временные базы у подножия горы Хэмин.
Некоторые гигантские силы хотят подняться на гору.
Но он был отвергнут Нин Чэньсинь.
«Все, пожалуйста, поднимитесь на гору после начала войны».
Никто не злился.
Все кивнули.
Тихо жду следующего обсуждения.
…
Семь дней пролетели словно белые облака.
Это произошло в мгновение ока.
Все силы подняли глаза на вершину горы Хэмин.
Там сердце Нин Чэня, как и прежде, сидело со скрещенными ногами перед низким столиком.
Чай все еще льется, а книга все еще в руке.
Только количество страниц другое.
Сколько бы не было чувства напряженности перед войной.
Его лицо было спокойным и безмятежным.
Гарантированная победа?
Полдень приближался.
Солнце в это время было в самом разгаре.
На западе появились золотистые полосы, покрывающие ослепительный солнечный свет и направляющиеся к горе Хемин.
Среди них дыхание буддизма и даосизма буквально захватывало дух.
Фантомы асуров охраняли его.
Там был бодхисатва Золотого Света, воспевающий буддийские сутры.
Там также был Будда Майтрея, державший четки и одаривавший всех безвредной улыбкой.
Перед всеми разом явились три буддийских видения!
Это также представляло три высочайших принципа буддизма.
И под этими тремя видениями.
Изначально эти направления думали, что люди из буддийской секты будут появляться во всей своей силе.
Однако, как только они увидели всего одну тонкую фигуру под тремя видениями, они не могли не быть слегка ошарашенными.
Всего один человек?
И один человек может вызвать три видения буддийских статуй?
Было ли это буддийским сыном сегодняшнего буддизма, которого называли несравненным злодеем, которого никогда не рожали...
Когда силы тех направлений снова посмотрели на Нин Чэньсиня, то почувствовали себя немного неуверенно.
Даже если Нин Чэньсинь - ученик соломенной хижины.
Сфера конфуцианства и даосизма относительно глубока.
Но сможет ли он действительно победить перед лицом такого несравненного врага?
Он боится... что это будет сложно.
В этот момент, Нин Чэньсинь также опустил книгу в руке, поднял брови и спокойно взглянул на человека, приближающегося в золотом свете.
Я увидел, как этот человек зашагал в небо над горой Хемин, держа в одной руке печать Будды.
Затем он прямо сказал: "Что есть Дао?".
Никаких причудливых вступлений.
Никаких намеков и предложений.
Будда решил начать обсуждать Дао напрямую!
Что есть Дао?
Три простых слова, но ответить на них сложнее всего.
Все посмотрели на Нин Чэньсиня перед низким столом.
Они хотели услышать, как он ответит.
Уголок рта Нин Чэньсиня слегка изогнулся.
Что есть Дао?
Это очень широкая тема.
Нин Чэньсинь встал и мягко сказал: "Есть вещи, смешанные вместе, рожденные на небе и на земле, и это есть Дао".
Как только он произнес эти слова, вокруг Нин Чэньсиня закружились волны даосских мыслей!
С этим чудовищным светом Будды это образовало соперничество!
"Когда Дао столь обширно и глубоко, оно безгранично; тело пусто и беззвучно, а принципы крайне таинственны".
"Один цветок и одна трава есть Дао".
Нин Чэньсинь наклонился, выщипнул горсть земли и мягко сказал: "Один кусок дерева и один кусок земли есть Дао".
"Все в мире есть Дао".
Будда слегка кивнул. Естественно, он не мог подумать, что его первый вопрос сможет победить Нин Чэньсиня.
Я увидел, как он снова сделал шаг вперед.
Подавляющий свет Будды опускается на волю даоса.
Похоже, он размывает и занимает ее!
"Тогда, если все есть Дао, в чем разница между буддизмом и конфуцианством?"
"Зачем строить учебу и снова распространять конфуцианство и даосизм?"
"Почему бы тебе не поработать со мной, буддизмом, чтобы вместе продвигать буддизм?"
Да.
Все есть Дао.
В чем разница между конфуцианством и буддизмом?
Сердце Нин Чэня не дрогнуло.
Он последовал его словам.
"Во-первых, все есть Дао, но между Дао и Дао есть существенное различие".
"Например, вода и огонь, жизнь и смерть, - это два противоположных пути".
"Буддизм и конфуцианство естественным образом различаются".
Будда спросил: "В чем разница?".
Нин Чэньсинь сказал: "Дао говорит о преданности, и те, кто посвящает себя, будут накапливать добрые дела, которые будут преследовать их потомков. Напротив, их потомки будут осуждены".
"Если мы скажем, что Будда рассматривает этот мир как море страданий, призывает к бегству и говорит о трансцендентности".
"Тогда для Дао жизнь - это радость для людей, быть великой добродетелью на небе и на земле и рассматривать этот мир как счастливую землю".
Моя судьба зависит от меня, но не в раю. Я стану бессмертным, культивируя Дао.
Где Будда? Если вы будете следовать пути неба, вы сможете стать великим Буддой. Если вы пойдете против пути неба, вы попадете в восемнадцатый уровень ада!
Во-вторых, среди буддистов, как вы думаете, есть ли на самом деле люди, которые не используют буддийские мысли, чтобы удовлетворить свои собственные желания?
Обновлено: 12.02.2026