Иной мир, Гранбахамаль.
Шинья, который должен был вот-вот быть поглощенным Котоцу в Дангае, в самый последний момент все же дождался полной загрузки и активации так называемой Системы Странствий по Мирам.
И в первое же мгновение после запуска Системы тело Шиньи было буквально разнесено Котоцу в ледяную крошку.
Поскольку тело шинигами состоит из рейши, часть этих духовных частиц и попала в этот так называемый иной мир — Гранбахамаль.
Так как Шинья изначально был шинигами, и его тело целиком состояло из рейши, то по прибытии в этот мир его тело не просто переместилось или переродилось — его кости и плоть были воссозданы здесь заново, и он явился в этот мир как коренной житель.
«Я — бог сего мира. Как перенесенному в этот мир, я могу даровать тебе одну способность, своего рода чит, для выживания в этом суровом мире».
Первый голос, который Шинья услышал в ином мире, принадлежал не Системе, а так называемому «богу иного мира».
Хотя Шинья и не понял, почему этот «бог иного мира» говорил на языке его прошлой жизни, он был несказанно рад, что вообще его понимает.
Руководствуясь принципом «не воспользоваться халявой — быть полным дураком», Шинья, естественно, не стал отказываться от предложенного чита и озвучил свои сокровенные мысли:
«Я хочу обладать величайшей силой этого мира, такой несокрушимой мощью, чтобы гарантированно побеждать любого, кто встанет на моем пути!»
Спрашивают, какой чит ему нужен? Да чем это отличается от исполнения желания? Раз так, Шинья не собирался скромничать.
Бог иного мира: «…»
Услышав просьбу Шиньи, так называемый бог иного мира явно «завис». Из предыдущего обмена репликами нетрудно было догадаться, что этот бог, вероятно, был чем-то вроде самой Системы, а желание Шиньи явно выходило за пределы его полномочий.
Захотел непобедимой силы? А куда тогда девать всех этих богов, владык демонов, драконьих королей и прочих существ этого мира? Хоть это и чит, но его мощь не должна быть абсурдной, иначе это нарушит общий баланс мира.
Вероятно, почувствовав, что его требование было чрезмерным, раз уж даже бог «завис», Шинья решил пойти на уступку:
«Раз уж это фэнтезийный мир меча и магии, то здесь должны существовать магия и магическая сила, верно? Тогда я хочу огромный запас магии и тело, неуязвимое к магии. Такая способность ведь не проблема?»
От повторной просьбы Шиньи бог иного мира окончательно потерял дар речи. Если бы он не был всего лишь чем-то вроде наставника для новичков, он бы сейчас с удовольствием влепил Шинье увесистую затрещину. Причина была одна: этот человек перед ним был слишком уж ненасытен!
«То, о чем ты просишь, — это две разные способности: огромный запас магии и иммунитет к магии. Я могу исполнить лишь одно твое желание».
Поколебавшись мгновение перед лицом этого прижимистого бога иного мира, Шинья в итоге выбрал способность «Иммунитет к магии».
К такому решению он пришел после некоторых размышлений. Огромный запас магии не гарантировал выдающихся магических талантов – все равно что иметь суперкар без водительских прав, совершенно бесполезно. А вот способность «Иммунитет к магии» — другое дело. Обладая ею, он, проще говоря, становился грозой всех магов в этом мире.
Что касается магической силы, то, по словам той паршивой Системы, которая его сюда перенесла, его собственная реацу, похоже, должна была сама преобразоваться в энергетическую систему этого мира.
Даже если отбросить все эти рассуждения, даже если у Шиньи не окажется никаких магических талантов, одного его искусства владения мечом в сочетании с только что полученным «Иммунитетом к магии» должно было хватить если не для того, чтобы господствовать в этом мире, то, по крайней мере, для самозащиты.
Даровав Шинье читерскую способность для выживания в этом мире, так называемый «бог иного мира» тут же исчез. Шинья, который как раз собирался расспросить его о других особенностях этого мира, остался стоять с обескураженным видом. Надо же, какой безответственный бог, проводник для попаданцев!
Шинья оказался посреди какого-то леса. Об этом ином мире он не знал ровным счетом ничего.
Система, которая его сюда доставила, похоже, обладала лишь способностью к перемещению между мирами. Но в процессе ее активации тело Шиньи было раздроблено Котоцу… Это привело к тому, что его рейши разлетелись по разным мирам, а он сам был той частью духовных частиц, что приземлилась в этом конкретном мире…
Делать нечего. Очутившись в незнакомом ином мире, первым делом нужно было собрать хотя бы базовую информацию. А для этого требовался контакт с людьми, ну или, по крайней мере, с разумными существами.
Однако, проблуждав по лесу два дня, Шинья перебил немало разнообразных магических зверей, но не встретил не то что людей – вообще ни одного разумного существа.
«Хоть у меня и нет карты, но не может быть, чтобы я не выбрался из этого леса, если буду идти строго в одном направлении!»
Лес, в котором оказался Шинья, на самом деле не был таким уж большим. Причина, по которой этот парень не мог выбраться из него два дня, крылась в его врожденном топографическом кретинизме. Общеизвестно, что люди, хорошо владеющие мечом, часто страдают этим недугом. Шинья, конечно, не наматывал круги, как один известный трехмечевой фехтовальщик, но с чувством направления у него действительно было неважно.
– Вы грабители? Я могу отдать вам деньги, только отпустите меня.
– О чем это бормочет этот зверолюд? Еще и бумажки какие-то достал, думает нас обмануть?
– Нынешние зверолюды такие умные стали, что даже о пощаде молят? Этот, поди, какой-нибудь редкий экземпляр.
– Если мы его схватим и доставим в торговую гильдию, то сможем неплохо навариться.
Услышав впервые за два дня блужданий по лесу человеческие голоса, Шинья, без сомнения, сильно оживился. Подкравшись к источнику звука, он увидел нескольких мужчин, явно выяснявших отношения.
Точнее говоря, так называемое «выяснение отношений» больше походило на одностороннее избиение: трое мужчин, одетых как искатели приключений, избивали другого мужчину, который, на первый взгляд, тоже походил на человека.
Хотя избиваемый, закрыв голову руками и поджав зад, умолял о пощаде, твердя, что он тоже человек, трое искателей приключений ему явно не верили. В этом мире, населенном преимущественно красавцами и красавицами, внешность этого мужчины была не просто заурядной – ее можно было назвать лишь причудливой.
Поэтому, даже несмотря на то, что Йосукэ Сима умел говорить, они принимали его за редкого говорящего зверолюда и теперь собирались оттащить его в город, чтобы хорошенько подзаработать. Зверолюды были подвидом, не такой уж редкостью в этом мире, но говорящий зверолюд – совсем другое дело. За такой редкий товар можно было выручить неплохие деньги.
Обновлено: 19.01.2026