Не знать чего-то – не стыдно. Стыдно – не признаваться в незнании. А в вопросах божественного Су Мо разбирался лучше неё, что было вполне естественно, ведь Аста рассказала ей о его происхождении.
— Тогда я вкратце объясню, — начал Су Мо, чувствуя себя уверенно на этой территории. — Самые первые боги могли получать силу только через поклонение и страх людей. Стоило им потерять почитателей, быть забытыми всеми, как они просто исчезали. Таких обычно называют племенными или местными богами.
В древние времена, когда одно племя побеждало другое и поглощало его, бесчисленное множество богов, потеряв своих последователей, просто исчезали. То, о чём упомянула Герта и о чём знает большинство в этом мире, — это лишь этот начальный этап развития божественности.
— Позже, с течением времени, с развитием общения между разными цивилизациями и племенами, различные божества начали формировать сложные мифы. Со временем богатые и разнообразные мифы вытеснили поклонение отдельным богам и стали основными. В этот период боги могли получать силу через распространение мифов людьми. Даже если они теряли последователей, переставали быть почитаемыми кем-либо, даже если большинство забывало о них, пока они оставались частью мифов, пока мифы передавались из уст в уста, они не исчезали полностью. Таких богов я называю мифологическими.
Благодаря мифам даже самый слабый бог мог не опасаться исчезновения, а могущественные боги могли наращивать свою силу. Для богов присоединение к мифу было лучшим решением, других вариантов просто не было.
— Интересно, — Герта сразу уловила суть. — Получается, они распределяют получение силы, чтобы снизить сложность и увеличить источники? Но даже так они не могут полностью отказаться от этой зависимости, верно? — остро подметила она. — Если люди забудут даже сам миф, разве вся божественная система не исчезнет вместе с ним?
Создание мифов лишь снижало риски, но не устраняло их полностью. Мифологические боги по-прежнему зависели от силы и не были похожи на Звёздных богов.
— Ты совершенно права. На самом деле, многие мифологические боги исчезли из-за утраты мифов, — кивнул Су Мо, подтверждая ход мыслей Герты.
Миф мог быть вытеснен более масштабным мифом. Если бог был включён в новый миф, он мог продолжить существование, изменив облик, но в случае войн на уничтожение или стихийных бедствий, передача мифов могла прерваться.
— Естественно, чтобы бороться за силу, чтобы не быть забытыми, между разными божественными системами и их последователями происходили всевозможные конфликты. В войнах богов люди вскоре обнаружили общую черту у победивших систем, которая выходила за рамки пространства и времени. Изучив эту общность, они открыли совершенно новый способ получения силы.
Су Мо сделал паузу, а потом продолжил:
— Эта общая черта — истинное ядро зрелого мифа: космология.
— Космология? — услышав это слово, Герта склонила голову набок. — Значит, единое представление о Вселенной?
— Верно, — кивнул Су Мо. — Благодаря мифам можно получать силу вместо отдельных богов, а благодаря космологии — вместо мифов. Следовательно, даже если люди полностью забудут миф, пока они помнят и принимают ядро мифа — космологию, боги не исчезнут. Таких богов я называю цивилизационными.
На самом деле, полезность космологии не ограничивается этим, но сейчас речь шла о связи силы и богов, поэтому Су Мо не стал углубляться.
Услышав это, Герта тут же спросила:
— Если люди забудут соответствующую космологию, они тоже исчезнут?
— Нет, — уверенно покачал головой Су Мо. — Пока цивилизация существует, они не могут забыть эти вещи.
Иначе он бы не называл их цивилизационными богами.
— Почему ты так считаешь? — с небольшим сомнением переспросила Герта. — Разве со временем даже самая точная космология не может быть забыта?
— Наоборот, ядро мифа — космология — зачастую не точное, его можно назвать грубым, примитивным, — покачал головой Су Мо, объясняя кратко и ясно. — Например, маздеистический дуализм добра и зла. Пока человек придерживается базовой идеи бинарного деления, признавая, что добро победит зло, он уже наследует эту космологию. Или буддийское учение об отсутствии самости. Пока человек исследует свой внутренний мир, осознавая непостоянство и иллюзорность феноменов, он наследует эту космологию. Или даосское учение о Дао, христианское учение о первородном грехе и идеях, римская мифология с её культурным смешением... На самом деле, чтобы понять эти космологии, даже не нужно знать мифы. Живя в соответствующей культурной среде, даже атеист не сможет избежать полного проникновения космологии.
Простой пример: когда человек спрашивает другого о чём-то, задавая вопрос «Ты знаешь...?», возможно, он сам того не замечает, но в слове «знаешь» есть частица, содержащая фрагмент космологии. В такой ситуации космология, будучи фундаментом культуры, инструментом мышления, помогающим людям познавать мир, вместе с историей человечества глубоко запечатлелась на хрониках планеты, став краеугольным камнем цивилизации. Даже уничтожив свои тексты, предав свою цивилизацию, стерев своё прошлое, невозможно стереть из сознания способ познания мира. В этом смысле, благодаря мировоззрению, цивилизационные боги почти слились с разумностью и цивилизацией человечества.
— При таком понимании, независимо от того, нравится ли человеку миф или он его ненавидит, является ли он теистом или атеистом, даже если он совершенно не знает о существовании богов, боги всё равно могут получать силу через его систему познания, — говоря это, Су Мо посмотрел в глаза Герты и задал вопрос.
– Как ты думаешь, такие боги цивилизаций, о которых ты говоришь, будут зависеть от так называемой веры? Будут ли они заботиться о так называемых последователях?
– … Нет.
Херта медленно покачала головой.
Отношение богов цивилизаций к вере, в интерпретации Су Мо, было почти идентично отношению Эонов.
Нет, даже не почти!
Подумав о чём-то, Херта слегка потускнела, спустила голову в раздумьях, а затем вновь подняла взгляд и прошептала Су Мо:
– Скажи, ты не заметил, что твоё представление о вселенной и абстрактные понятия, которые воплощают Эоны, очень похожи?
– Конечно, очень похожи.
Су Мо совершенно спокойно кивнул.
– Так называемое мифологическое представление о вселенной родилось из примитивных представлений древних людей о философии. По сути, это одно и то же. Иногда представление о вселенной даже более полно.
То есть, концепция богов цивилизаций уже очень близка к Эонам, которые являются воплощением философских понятий.
– …
Получив подтверждение, Херта не обрадовалась, наоборот, она слегка дёрнулась и посмотрела на Руан Мэй.
Руан Мэй молча кивнула, показывая, что не видит проблемы.
Увидев это, Херта сильно хлопнула себя по голове.
– Я, наверное, сошла с ума. Я действительно считаю, что твоя гипотеза очень разумна. Она не только идеально объясняет большинство проблем, но и происхождение Эонов… Если это действительно так, то все представления о Эонах во вселенной перевернутся.
– Кто бы мог подумать, что Эоны действительно связаны с аборигенными богами планет?!
Даже если она и раньше задумывалась о такой возможности, сейчас, когда её убедили, Херте всё равно нужно было время, чтобы это принять.
Если так называемые боги цивилизаций действительно могут черпать веру в форме представлений о вселенной, то разница в структуре между ними и Эонами становится ничтожно мала.
Самая большая разница между ними будет только в масштабе силы.
А разница в масштабе силы как раз является наиболее очевидной чертой теории метаморфозы.
– Если Эоны — это результат бессознательного поклонения разумных существ со всей вселенной, а аборигенные боги планет — результат бессознательного поклонения существ внутри планеты, то, кажется, понятно, почему между ними такая огромная разница в энергии?
Пробормотала Херта.
В тех примитивных, отсталых цивилизациях, которые до сих пор считали свою планету целым миром, так называемые аборигенные боги планет нередко достигали масштаба, который для них был равен миру, то есть масштабу планеты, например, богини-прародительницы.
По сравнению с ними, Эоны лишь существа, масштаб которых равен миру в глазах межзвёздного общества, то есть наблюдаемой вселенной.
И те, и другие имеют масштаб, равный миру, просто понимание "мира" у них разное.
С точки зрения концепции, они ничем не отличаются.
– Источник силы аборигенных богов планет — это великий источник планеты, то есть собственная энергия планеты. Источник силы Эонов — это мнимая энергия, то есть собственная энергия вселенной.
Продолжил Су Мо, ещё больше укрепляя убеждённость Херты.
– Разница в силе между ними во многом обусловлена различиями в масштабе арены и, как следствие, различиями в способе энергоснабжения.
Как только так называемые аборигенные боги планет научатся использовать мнимую энергию, разрыв в силе между ними и Эонами значительно сократится.
Например, Артэш — бог войны, способный легко уничтожить десятки планет или даже небольшую звёздную систему.
Конечно, даже Артэш не может по-настоящему сравниться с Эоном.
Как говорил Су Мо ранее, его божественная сущность слишком проста, находится максимум на уровне божества первобытного племени, и огромная разница в божественной сущности с богами цивилизаций и Эонами, воплощающими философские понятия, огромна.
– Имеет смысл. Если это так, то это не только идеально объясняет происхождение Эонов, но и их способ существования.
[Недостающий текст отсутствует в предоставленном оригинале.]
Херта снова закивала, как курица, клюющая зёрна.
Если эти гипотезы подтвердятся, это потрясёт всю вселенную, даже перевернёт её представление.
Если раньше она ещё не была полностью уверена, то теперь Су Мо её практически убедил.
Но в конце концов, она всё же посчитала, что нужно перепроверить.
– Кстати, Су Мо, есть ли у тебя ещё какие-либо доказательства, подтверждающие эту теорию?
В науке принято говорить, что изоляция не доказывает. Хотя теория Су Мо полностью соответствует существующей структуре, именно из-за этой слишком идеальной соответствия Херте это кажется невероятным.
– Например, можно предсказать или объяснить другие действия Эонов с помощью этой теории. Ты должен знать, что только теория, способная на это, является по-настоящему сформировавшейся теорией.
Херта неотрывно смотрела на Су Мо и с нетерпением спросила.
Теория, которая может объяснить только уже известные явления, ещё не обладает абсолютной убедительностью в реальном смысле.
Подобно тому, как "решение богословской заплатки" может практически устранить любые пробелы в мифологии, эти универсальные ответы, объясняющие всё, не приносят новых выводов. Как бы хорошо они ни звучали, это лишь бесполезное украшение.
По-настоящему выдающаяся теория должна уметь объяснять и даже предсказывать неизвестные явления.
[Недостающий текст отсутствует в предоставленном оригинале.]
– Конечно, есть.
Су Мо кивнул, не удивившись мысли Херты.
Например, внедрение общей теории относительности не сразу завоевало весь мир.
Общая теория относительности получила широкое признание в основном благодаря трём очень известным экспериментам.
Первый — объяснение избыточного смещения перигелия Меркурия на 43 секунды в столетие, необъяснимого классической механикой Ньютона. Это объяснение явлений, которые предыдущие системы не могли объяснить.
Второй — предсказание угла искривления света в гравитационном поле, наблюдаемого во время полного солнечного затмения. Это объяснение явлений, которые можно будет наблюдать только в будущем.
Обновлено: 16.02.2026