— Я уже достиг 7-го ранга Мечника! — радостно сообщил Фан Цяньюй.
— Похоже, «Меч семьи Фан» и вправду необыкновенная техника! — порадовался за дядю Фан Цзыпин.
— Кстати, Динъюэ, а какого уровня достиг ты?
— Я только что прорвался на 5-й ранг.
Услышав это, Фан Цяньюй вдруг расхотел разговаривать.
Фан Цзыпин вернулся в свой дворик, еще немного поболтал с Хуа Сяочжу и наконец лег спать.
На следующее утро он отправился в Службу Ангелов Равновесия.
Его не было в Службе полгода, и вчера он виделся только с Маркизом, Равным Небу. Естественно, ему нужно было разузнать, как обстоят дела.
Впрочем, ему не нужно было собирать слухи — он же столько времени провел с Ангелом Цянь Чжу Чэнсуном.
Он сразу поднялся на третий этаж дворца Цитянь и вошел в кабинет Чжу Чэнсуна.
Чжу Чэнсун пришел еще раньше и уже пил заваренный чай.
Кроме него, здесь был Цин Юйшань.
А также Цинь Чжэнь, Ангел Чжэнь (Гром).
Они трое о чем-то беседовали. Увидев Фан Цзыпина, Чжу Чэнсун налил ему чашку чая.
Цинь Чжэнь знал, что Маркиз, Равный Небу, хочет повысить Фан Цзыпина до Ангела Кунь (Земля), поэтому не стал его отталкивать.
Фан Цзыпин понимал, что он всего лишь 5-го ранга и по силе уступает мастерам 4-го ранга, поэтому вел себя с уважением: только слушал и не вмешивался.
Вскоре из рассказа Цинь Чжэня он узнал о борьбе между Службой Ангелов Равновесия и юным Императором за последние полгода.
После того как юный Император взял под контроль Легистов при дворе, его уровень Мастера Судьбы прорвался на 8-й ранг.
Конечно, для Императора разница между 9-м и 8-м рангом невелика, это не дает значительного прироста личной силы, но символизирует, что его искусство управления государством становится все более зрелым.
Однако после того как Господин Цинлянь Чжоу Мо из Академии Циншань прорвался на 3-й ранг Сферы Благородства, многие люди из Академии, которые изначально хотели примкнуть к Императору, снова отдалились.
Не все Великие Ученые в Академии были такими, как Чжоу Мо, не желающим идти в чиновники. Некоторые ушли в отставку вынужденно, из-за партийной борьбы.
Поэтому идея примкнуть к юному Императору и вернуться ко двору была для них весьма привлекательной.
Но с прорывом Чжоу Мо на 3-й ранг Экстраординарного Царства вопрос о должности Ректора был практически решен. Великие Ученые Академии теперь должны были слушать Ректора, иначе им пришлось бы покинуть Академию, прежде чем войти в правительство.
Войти в правительство от имени Академии или войти самостоятельно — это совершенно разные вещи.
Юный Император хотел привлечь на свою сторону все Конфуцианство, а не отдельного Великого Ученого 4-го ранга, ведь при дворе и так хватало чиновников 4-го ранга.
Многие из этих чиновников принадлежали к разным фракциям.
За триста лет существования Великой Ся партийная борьба стала неизбежной. Даже будучи представителями одной школы — Конфуцианства, они преследовали разные интересы, ведь за ними стояли разные кланы и силы.
Ожидать от них, что они будут как Моисты, не заботящиеся об интересах своих семей, было невозможно.
В глазах конфуцианцев такое поведение было свойственно «людям, подобным скоту». Не бороться за интересы своего клана означало предать семью, которая дала тебе образование.
Конечно, это было связано и с тем, что большинство учеников Моистов были выходцами из бедноты, и за ними стояли только родители, а не огромные кланы, требующие поддержки. Поэтому они могли бороться за идеалы Моизма без особых внутренних конфликтов.
Кроме того, юный Император, неизвестно откуда, набрал группу Мастеров Инь-Ян и экспертов из цзянху (мира боевых искусств) и создал новое ведомство — Службу Дяньцянь (Службу перед Дворцом).
Услышав это, Фан Цзыпин сразу понял: его догадки подтвердились. Юный Император начал действовать против Службы Ангелов Равновесия. Подобно тому, как Восточная Ограда (Дунчан) стояла над Цзиньи-вэй (Стражей в парчовых халатах), власть этой Службы Дяньцянь, вероятно, будет немалой.
Послушав еще немного, он узнал, насколько велики полномочия Службы Дяньцянь. Помимо того, что они перекрывали функции Службы Ангелов Равновесия, им выделили специальный дворец прямо внутри Запретного города. Благодаря этому они могли докладывать Императору в любое время и в любом месте.
Службе Ангелов Равновесия же требовалось специально входить во дворец. Разница была очевидна любому.
— Уж не евнух ли возглавляет эту Службу Дяньцянь в качестве управляющего? — спросил Фан Цзыпин.
Цинь Чжэнь кивнул:
— Именно так. Старый евнух с культивацией 4-го ранга. Кажется, он тоже Мастер Инь-Ян.
Фан Цзыпин удивился.
Система Мастеров Инь-Ян специализируется на иллюзиях. Сильный Мастер Инь-Ян может одним взглядом погрузить человека в иллюзию так, что тот даже не заметит.
— И много ли Мастеров Инь-Ян в этой Службе Дяньцянь? — спросил Фан Цзыпин.
— Судя по наблюдениям наших людей, их действительно немало. Не знаю, где они нашли столько Мастеров Инь-Ян. Ведь даже у нас в Службе Ангелов Равновесия их очень мало, и самый сильный — всего лишь 5-го ранга, — ответил Цинь Чжэнь.
— Есть ли в цзянху другие линии наследия Мастеров Инь-Ян, кроме скрытой Секты Инь-Ян? — спросил Фан Цзыпин после некоторого раздумья.
— Разумеется. Как у Конфуцианства есть Академия Циншань в качестве главной ветви, но ученики-конфуцианцы есть в каждом уезде, так и у Мастеров Инь-Ян, хоть их и меньше, существует множество ветвей. Секта Инь-Ян подобна Академии Циншань — она основана прямыми учениками патриарха Инь-Ян, — пояснил Чжу Чэнсун.
— Понятно. А проверяли ли вы, есть ли среди набранных ими людей известные мастера из цзянху? — спросил Фан Цзыпин. Он знал, что люди Службы Ангелов Равновесия в столице — это лишь элита. В девятнадцати провинциях Поднебесной повсюду были Ангелы Равновесия: кто-то под видом мелкого торговца, кто-то — как давно живущий в городе богач.
— Конечно, проверяли. Среди них есть Воины и Мечники, известные в цзянху, но о большинстве Мастеров Инь-Ян никто никогда не слышал. Словно они выскочили из-под земли, — сказал Цинь Чжэнь.
— Это практически невозможно. Разве что... они сами принадлежат к скрытой силе, поэтому Ангелы Равновесия раньше о них не слышали, — предположил Фан Цзыпин.
— Верно. Может ли быть, что эти Мастера Инь-Ян — выходцы из самой Секты Инь-Ян? Как и внезапно появляющиеся в миру Художники 4-го ранга — скорее всего, это старейшины, вышедшие с Горы Священной Живописи. Иначе достичь 4-го ранга было бы не так просто, — добавил Цин Юйшань.
— Да уж. Я так усердно тренировался столько времени, а достиг только 5-го ранга, — поддакнул Фан Цзыпин.
Однако, услышав его слова, трое собеседников уставились на него с одним и тем же выражением в глазах: «Хочется его побить».
Фан Цзыпин осознал, что случайно «выпендрился», и поспешно продолжил:
— Если все эти Мастера Инь-Ян вышли из Секты Инь-Ян, тогда это логично. Ведь Мастера Инь-Ян — не капуста на грядке.
— Я специально приказал расследовать личность этого старого евнуха-управляющего из Службы Дяньцянь. Он тоже Мастер Инь-Ян, появившийся из ниоткуда. Судя по синеватой щетине на его лице, раньше он не был евнухом. Евнух он сейчас или нет — неизвестно, — сказал Цинь Чжэнь.
Обновлено: 08.04.2026