Едва Хуа Сяочжу вошла, она увидела Фан Цзыпина, сжимающего лук. Рядом лежал небольшой серебряный слиток, и было неясно, что он собирается делать.
Фан Цзыпин не стал скрываться от Хуа Сяочжу. Увидев, что она вошла, он попросил её закрыть дверь.
— Подожди немного, у меня появилась идея, хочу попробовать, — сказал Фан Цзыпин.
— Давай сначала поедим! — возразила Хуа Сяочжу.
— Не страшно, это быстро, — ответил Фан Цзыпин и тут же применил способность «Назначение чинов и исполнение желаний» к луку из драконьей жилы и лежащему рядом металлическому слитку.
Вслед за этим, как и вчера, вспыхнул белый свет. Под изумленным взглядом Хуа Сяочжу металлический слиток исчез, словно растворился в воздухе.
А лук в руке Фан Цзыпина мгновенно стал тяжелее ровно на вес исчезнувшего слитка.
— И правда, можно продолжать добавлять материалы в этот лук для усиления, — глаза Фан Цзыпина заблестели.
— Что происходит? Почему кусок металла вдруг исчез? — воскликнула Хуа Сяочжу.
— Ничего особенного, просто испытал одну способность. Металл вплавился в этот лук, — спокойно ответил Фан Цзыпин.
— Хм, это способность Романиста? Способность какого персонажа? Неужели Тайшан Лао-цзюнь? — подумав, спросила она.
— Что-то вроде того! — Фан Цзыпин не стал вдаваться в подробности.
Он чувствовал, что способность «Назначение чинов и исполнение желаний» слишком уж читерская. Если бы у него было достаточно ментальной энергии, она была бы даже мощнее конфуцианской «Слово стало Законом».
Ведь с помощью «Слово стало Законом» нельзя создать оружие одной фразой, иначе конфуцианцы были бы Мастерами Артефактов. Они могли лишь перемещать предметы, себя или изменять свое состояние.
Например, если сказать: «Сегодня вечером некто будет тверд как железо», то человек, вероятно, действительно сможет стать «героем семи раз за ночь», но после этого его жизненная энергия будет сильно истощена.
А вот «Назначение чинов и исполнение желаний», похоже, действительно могло воплощать желания в реальность.
— Единственное, в чем она уступает конфуцианскому «Слово стало Законом», — это то, что конфуцианцы могут заимствовать Благородную Ци Неба и Земли, а я не могу. Мне приходится использовать собственную ментальную энергию, — с сожалением подумал Фан Цзыпин, но вскоре успокоился.
Если бы эта способность была слишком мощной, то система «Дарующий Божественность» не осталась бы безвестной.
Даже в библиотеке Академии Циншань он никогда не слышал о таком пути культивации.
Стоит отметить, что все системы, использующие ментальную энергию (Веру/Желание), казались какими-то ненормальными. Он знал только три подобные системы: Путь Богов и Демонов (Шэньмо), Романисты и Дарующий Божественность.
Система Богов и Демонов основывалась на создании сект для сбора бесконечной Силы Желаний (Юаньли) и Благовоний (Сянхо). Сила Желаний очень похожа на ментальную энергию (Няньли), по сути, это та же энергия, лишь с небольшими отличиями в составе, поэтому в мире их часто путают. Эта система была полностью свергнута с возвышением человеческой расы.
Романисты получают ментальную энергию (Силу сопереживания) через эмоции читателей своих книг.
Дарующий Божественность, судя по всему, заимствовал метод сбора энергии у системы Богов и Демонов, требуя создания религии для поглощения веры людей.
Фан Цзыпин прекрасно понимал: сбор веры через религиозные системы Богов и Демонов — это чистой воды халява (паразитирование).
Даже древние Боги и Демоны, создавая культы для поклонения, не решали проблем людей, а лишь использовали их как «луг с луком-пореем» для стрижки.
В наши дни, кроме Даосизма и Буддизма, крупных религий почти не осталось. Создать новую религию крайне сложно, если только не прикрываться именем какого-нибудь божества из пантеона Даосов или Буддистов, как это делает секта Белого Лотоса.
Но Фан Цзыпин, будучи мангакой, явно не обладал талантом дурачить людей, поэтому создание религии для сбора веры было не для него. Потратив на это время, он лучше напишет еще пару книг — это честный обмен: ты мне энергию, я тебе удовольствие от чтения!
Разница между Силой Желаний и Силой Сопереживания в том, что первое — это чистая халява, а второе — награда за доставленную радость, то есть обмен усилиями.
— Кстати, если бы Император практиковал систему ментальной энергии, у него бы получилось, ведь многие в мире искренне верят в Императора. Но под надзором Храма Предков Император не может творить что вздумается. Он может практиковать только путь Мастера Судьбы, иначе его свергнут. Другого императора могли бы оставить в живых, сделав каким-нибудь «Маркизом Хайхунь» (ссыльным), но императору Великой Ся выжить не дадут. Ведь Мастеров Судьбы может быть только двое, и придется убить одного, чтобы освободить место для другого.
Фан Цзыпин просто размышлял, но вдруг почувствовал, что упускает что-то важное.
Подумав немного, он вдруг вспомнил:
— У Даосизма и Буддизма столько верующих и энергии благовоний, но я не слышал, чтобы в их техниках использовалось поглощение ментальной энергии. В чем дело?
В трех ветвях Даосизма — Школе Истины, Школе Дао и Школе Бессмертных — у всех свои методы, но они культивируют Ману (Фали/Линли), не касаясь ментальной энергии.
Буддизм делится на Школу Сердца, Школу Дзэн и Тантру. Они тоже культивируют Ману (Силу Дхармы), не нуждаясь в ментальной энергии. Они практикуют методы Восьми Сознаний, Дзэн-медитацию, мантры и так далее, но нигде нет упоминаний о культивации ментальной энергии.
То, что Даосы и Буддисты культивируют Ману, неудивительно — это самый распространенный вид энергии. Даже Путь Живописи использует Ману.
— Неужели всю эту ментальную энергию поглощают Даосский Предок и Будда? — мелькнула мысль у Фан Цзыпина.
— Если они до сих пор живы и поглощали ментальную энергию столько лет, насколько же они сильны? — Фан Цзыпин покачал головой, отгоняя эти мысли.
...
— Откуда у тебя этот лук? Вчера вечером я видела, как ты стрелял в море, — спросила Хуа Сяочжу, приступая к еде.
— Сделал вчера вечером из той драконьей жилы, — ответил Фан Цзыпин.
— Ого, способности Романиста такие удобные, — прокомментировала она с набитым ртом.
Фан Цзыпин отложил лук и тоже принялся за завтрак.
— Я совершенно не могу использовать способности Тайшан Лао-цзюня. Ни ковку артефактов, ни алхимию.
Фан Цзыпин не знал, в чем причина: то ли в том, что Тайшан Лао-цзюнь слишком силен, то ли в чем-то другом. Но сейчас он не мог их использовать. Единственное, что удавалось с трудом заимствовать — это Алмазный браслет, но его мощь была слишком велика: каждое использование стоило 30% всей его ментальной энергии. Если энергии не хватало, он тут же превращался в бесполезный кусок металла.
— Кстати говоря, если у меня будет достаточно ментальной энергии, моя сила, пожалуй, превзойдет обычного мастера 4-го ранга. В смертельной схватке мастер 4-го ранга может и не справиться со мной.
Однако, вспомнив о Воле Кулака, которой обладают Воины 4-го ранга, Фан Цзыпин молча отбросил эти мысли.
Воля Кулака, к какому бы типу она ни относилась, невероятно мощна. Например, Воля Кулака Чжу Чэнсуна в виде Золотого Генерала не только усиливала его атаки, но и служила защитной броней. У других, даже если Воля была не такой мощной, всё равно были разнообразные эффекты.
И это только Воины. Намерение Меча (Цзяньи) у Мечников еще страшнее. Невероятная острота — это лишь базовое свойство. У Намерения Меча есть и другие способности. Даже используя только Намерение, Мечники могут проявлять огромную силу, а некоторые виды Намерения могут напрямую убивать душу или Изначальный Дух, от чего практически невозможно защититься.
Людей с мечами много, но истинных Мечников мало.
За всё время Фан Цзыпин встречал очень мало Мечников. Кроме его дяди Фан Цяньюя, был еще Цзянь Пуюй ("Необработанный нефрит меча"). В Службе Ангелов Равновесия Мечников тоже было немного, и их сила составляла лишь 5-й или 6-й ранг.
Казалось бы, даже те, кто не специализировался на боевых искусствах, как Хуа Сяочжу с её Путем Живописи, обладали непредсказуемыми методами.
Даосы казались не слишком сильными только потому, что у Фан Цзыпина были защитные свитки. Без них любое попадание заклинания огня или молнии могло мгновенно убить его.
В конце концов, магия огня и грома смертельна для незащищенного тела.
Обновлено: 08.04.2026