Глава 41 — Глава 41

Глава 41 Открыв и закрыв глаза, Сюн Янь вернулся в конференц-зал из маленького городка. Взглянув на собравшихся перед ним людей, Сюн Янь ударил в колокол: «Совещание!» — Сегодня вечером, скорее всего, нам придется заночевать. — внезапно произнес Чу Фэн. — Тогда, предлагаю поболтать за едой. Как насчет фуршета с барбекю? — предложил Е Фань. — Да! — это была Цзян Чэн. Через некоторое время гриль для барбекю был установлен, и вечеринка у костра официально началась! — В этот раз я побывал в мире китайских боевых искусств. Место называлось Чэньцзягоу. Там уделяли внимание Мин Цзинь, Ань Цзинь, Хуа Цзинь и Дань Цзинь. — Однако. Это не так мощно, как описывается в новеллах, и не так таинственно, как в книгах. Это всё касательно прикосновения в погоне за жизнью, всё сводится к этому и тому. Совсем не так сложно, как кажется. Откровенно говоря, даже в мире боевых искусств практикующие их отнюдь не самые умные люди в истории. В древности самыми умными были господа Цзиньши и учёные, но господа Цзиньши никогда не знали, как практиковать китайские боевые искусства. В наше время самыми умными являются учёные или те, кто входит в чиновники. Кто бы стал усердно практиковать китайские боевые искусства? Группа людей с ограниченным уровнем образования, когда сталкивается с явлением, которое пока не может точно описать, любит рассуждать в мистическом ключе. В прошлом Пэн Бин ненавидел такое поведение. В то время, когда он встречал такого человека, он избивал его одного за другим. Поэтому репутация Пэн Бина в Китае была не очень хорошей, что стало одной из причин, по которой он позже уехал учиться за границу. — Чэньцзягоу? Разве это не прародина тайцзицюань стиля Чэнь? Ты встречал Ян Лучаня? Ты сражался с ним? Кто победил между вами? Сколько приёмов потребовалось, чтобы одолеть его? — это была Цзян Цзю. «В чём же сущность китайских боевых искусств? Существует ли на самом деле путь к созерцанию Бога? Есть ли на самом деле Путь Искренности?» — это Цзи Чжэнь. «Могут ли китайские боевые искусства усилить Ян?» — внезапно спросил кто-то, не зная, о чём вообще идет речь. Выслушав чушь, которую несли все вокруг, Пэн Бин открыто заявил: «Так называемая явная и скрытая сила — это, по сути, лишь твёрдость и мягкость». «В итоге группа людей из Чэньцзягоу настаивала на своих разговорах о Инь и Ян, хотя они не являются ни Небесами, ни Высшими». «Изначально основатель, наверное, говорил так, чтобы обмануть посторонних, но после передачи из поколения в поколение эти люди и впрямь уверовали». «Что такое скрытое воздействие [Аньцзинь]? Передача силы через препятствие — это Аньцзинь. Проще говоря, вы когда-нибудь видели бильярд? Все игроки в бильярд могут использовать инструменты, чтобы передавать силу через препятствия, это и есть Фа Аньцзинь». Дело лишь в том, что игроки в бильярд используют инструменты, чтобы ударить по одному шару, чтобы тот, в свою очередь, по другому, но, в конечном счёте, это всего лишь передача силы. «По сути, неважно, идёт ли речь о явной, скрытой или трансформационной силе, даже о так называемой энергии Дань — всё это не более чем передача силы». «Передача силы подчиняется трём законам механики Ньютона. Как только вы это поймёте, изучение так называемых китайских боевых искусств станет простым, как чтение книги у себя на ладони». «Когда я приехал в Чэньцзягоу, я сражался там со всеми. Никто из моего поколения, ни из предыдущего, не смог противостоять мне. В конце концов, поднялся Ян Лучань. В процессе я тайно узнал много сути искусства Сянсинцюань, но даже так, он не был моим противником». «В итоге весь Чэньцзягоу признал, что не может сравниться со мной, и тогда я чудесным образом стал мастером виртуального мира. Возможно, это как-то связано с самим Чэньцзягоу», — несколько неуверенно сказал Пэн Бин. «Выборка слишком мала, чтобы быть уверенным», — подсознательно произнёс Лу Чжоу. — Тайны воображаемого мира безграничны, не смотрите на меня, я не могу знать всего, — Сюн Янь махнул рукой. — Я побывал в мире мальчиков, играющих в го. В том мире го обладает особым ментальным методом, методом духовного совершенствования. Он может просветлять душу и укреплять волю в процессе игры в шахматы. — Позднее я обменялся с Цзян Люйэр, используя метод вхождения в концентрацию, постоянной концентрации и постоянства, и получил самый ценный и базовый метод в том мире — метод оттачивания разума го. Помещая разум и волю в процесс игры в шахматы, чем выше шахматное мастерство, тем сильнее разум. Хотя он и не получил стиль Линь Синьчэна "Стиль Цзышань Датун", этот самый базовый метод оттачивания разума го — то, что Дася нужно больше всего. — Хотя "Стиль Цзышань Датун" и является самым ценным, требования к нему, должно быть, очень высоки. Напротив, этот базовый метод оттачивания разума обладает характеристиками распространяемости и имеет большее значение. — Позднее, когда у тебя будет свободное время, запиши этот ментальный метод и попробуй распространить его в небольшом масштабе. Что касается компенсации, она определенно будет, — сказал Сюн Янь, посмотрев на Чу Сюаня. Чу Сюань серьезно кивнул: — Через шесть дней виртуальный мир впервые окажется под нашим контролем и будет материализован в реальности. К тому времени всё изменится. — В то же время, не позднее, чем через семь дней, мы отправимся на новую базу. К тому времени каждый получит заслуженные награды за свои труды и результаты исследований. — Всё, что должно быть, будет, и ничего меньше! Как только Чу Сюань это сказал, атмосфера на месте стала намного оживленнее. Хотя все здесь очень патриотичны и прошли испытания (в прошлых жизнях), патриотизм не означает отсутствия личных желаний. – В 1202 году нашей эры, и всё ещё находятся люди, которые считают, что учёные не должны иметь никаких желаний и требований, быть беспристрастными и самоотверженными, и вообще не иметь личных желаний, да? Какая чушь! Абсолютно нет! – В этот раз я попал в мир боевых искусств, не в реально существующее место вроде Чэньцзягоу, и не в виртуальный мир, эволюционировавший из мультфильмов, как «Мальчики из Бо», а в настоящий мир боевых искусств, – внезапно сказал Даос Чанкун. – Да-да, в этот раз я наткнулся на кучу поганых людишек, и убивать их было очень весело! – Там, куда мы отправились, была только одна секта под названием Тяньлун. Во главе её стоял Тянь Гуйнон. – О, это тот, кто украл жену? Или, как там его, который украл жену? – Воровством это не назовёшь, можно лишь сказать, что он был прелюбодей и богатая женщина. – Что, это разве не ради любви? – Прекратите. Прекратите. Будьте серьёзнее, будьте серьёзнее! – В общем, в секте Тяньлун у всех были уродливые крысиные хвосты, они были очень отвратительны и постоянно притесняли людей вокруг. Поэтому мы взялись за ножи и перебили их! – пояснил Даос Чанкун. – Убивать, убивать... Я стану властелином мира. Это может повлиять на количество людей, которые позже войдут в виртуальный мир, но некоторые люди действительно настолько плохи. Уровень их зла даже более отвратителен, чем у японских чертей в прошлом. Даос Чанкун считал, что повидал всю тьму мира. Ещё в годы Китайской республики она видела, как всевозможные японские черти проявляли себя самым уродливым образом. За свою долгую жизнь лишь рабы под властью династии Цин могли творить подобные отвратительные вещи, как те японские черти. — Что, говорите, в некоторых местах за границей тоже всё очень плохо? Но Даос Чанкун была убеждённой патриоткой Великой Ся. Её никогда не волновали бедствия за рубежом, и она не принимала их близко к сердцу, даже если сталкивалась с ними.