Заклинания Семьи Нонг бесчисленны, но их можно разделить на три направления, основанные на философских учениях.
А именно: Секта Небесного Времени, Секта Земного Преимущества, Самодостаточная Секта.
Основным принципом Секты Небесного Времени было: «Познать небесное отсчёт времени, определить небесное отсчёт времени и изменить небесное отсчёт времени».
Они верили, что важнейшим условием роста растений является именно небесное отсчёт времени.
В давние времена на континенте Сюаньхуан продолжалась «Эпоха Катастроф», когда астрономические явления были крайне нестабильны.
В один день могли сменяться четыре времени года, а за год моря превращаться в поля.
Даже сейчас во многих местах континента Сюаньхуан всё ещё наблюдаются подобные хаотические погодные явления.
Например, горы, вечно объятые пламенем, и ледяные моря, которые никогда не тают.
В некоторых местах утром могло быть палящее солнце, способное расплавить металл, а ночью вода моментально замерзала, превращая людей в трупы.
Некоторые места не отличались такой экстремальностью, но всё же страдали от «сезонных нарушений» и «обратного хода времен года».
Таким образом, Секта Небесного Времени Семьи Нонг считала, что при исследовании заклинаний следует сосредоточиться на познании небесного отсчёта времени, его изменении и установлении фиксированного порядка, чтобы создать людям стабильные условия для земледелия.
Самым известным трактатом по заклинаниям была «Книга Сезонного Порядка».
После культивации можно было регулировать астрономические явления, устанавливать местный сезонный порядок, и все заклинания в ней основывались на этой идее.
Основная идея Секты Земного Преимущества заключалась в том, что небесное отсчёт времени нельзя изменить, а астрономические явления невозможно повернуть вспять. Они полагали, что вместо попыток изменить небесное отсчёт времени, лучше преобразовывать суровые земли в плодородные.
Опираясь на эту основу, они затем высаживали растительность, позволяя двойному влиянию земли и растений постепенно расширять пригодную для жизни среду.
Пока почва получала достаточно удобрений, она могла давать цветы и плоды даже в суровых погодных условиях.
Кто бы мог подумать, что даже на айсберге могут расцвести нежные снежные лотосы!
Классические секреты Секты Земного Преимущества включали «Метод Возвращения Земли» и «Формацию Врат Изначального Кшитигарбхи». Эта фракция преуспевала в использовании инструментов и массивов и была тесно связана с Школой Механики.
Что же касается Даосской Секты, они утверждали, что все остальные — мусор.
Небесное время или земное преимущество — всё это внешние факторы. Истинная сила исходит изнутри!
Даосская Секта верила, что растения сами по себе — чудо, наполненное сильной жизненной силой и способное адаптироваться к любой среде.
Собирая редкие цветы и экзотические травы, божественные деревья и бессмертные ветви со всего мира, они отбирали лучшие для культивации на протяжении нескольких поколений, в конечном итоге производя семена, способные противостоять всем внешним факторам.
Даосская Секта считала, что заклинания следует развивать в направлении делая растения всё сильнее и сильнее.
Самым известным классическим произведением была «Карта Роста Всего Сущего».
«В настоящее время Небесная Секта Времени доминировала, занимая основную мысль. Секта Земного Преимущества и Даосская Секта занимали вторичные позиции».
«Пройдет время, возможно, до версии возрождения, прежде чем эти две секты получат свой шанс проявить себя, возможно, даже породив пустотные семена, укореняющиеся в пустоте, и магические почвы, которые смогут поднять растения на несколько рангов». По пути в храм Чжао Син уже определился со своим основным направлением культивации.
В основном потому, что в настоящее время у него не было условий для вступления в Секту Земного Преимущества или Даосскую Секту.
«Моя нынешняя мобильность была слишком слабой. Если я получу способность путешествовать в будущем, я смогу разыскать некоторые сокровища этой эпохи, такие как Огненный Лотос Лавового Расплава, Кровожадный Виноград и несколько паразитических видов, хранящихся в древних гробницах».
«А пока… я возьму то, что смогу найти».
……
Гученский храм был храмом уездного уровня.
Божества, находившиеся внутри, не были какими-то мифическими божествами. Одни из них были известными историческими личностями, но большинство — умершими гражданскими и военными чиновниками династии Великий Чжоу.
Некоторые были причислены к лику святых в Храме Великого Чжоу благодаря своей храбрости и героизму при жизни, другие же — за заслуги в управлении, принесшее пользу одному из регионов.
Среди них больше всего было чиновников и военных офицеров эпохи Великого Предка.
Например, в главном зале находилось изваяние «Чжанцзюнь Восточное озеро» эпохи Великого Предка, которое сейчас увидел Чжао Син.
Он родился в Восточном озере Гучена. В юности жил как рыбак. Во времена, когда Великий Предок боролся за объединение мира, он присоединился к армии под знаменем главнокомандующего Чжао и стал возничим колесницы, в конечном итоге получив титул Чжанцзюнь Восточное озеро.
Вернувшись на родину, он пожертвовал свои сбережения на строительство мостов и мощение дорог, преображая свою малую родину. Он даже добровольно отказался от большей части своей земли, позволив беженцам заниматься земледелием, что привело к развитию Гучена из городка в уезд.
После смерти он вошел в этот храм, чтобы наслаждаться подношениями как Инская божественность.
«Чжанцзюнь Восточное озеро был искусен в боевых искусствах, но я искал заклинание, и было неуместно спрашивать его об этом. Этот период был наилучшим для развития профессии министра сельского хозяйства, а не других занятий. Я принял Пилюлю Дао Зародыша; если бы он разглядел мой потенциал и решил, что я должен практиковать боевые искусства, получение каких-то секретов боевых искусств было бы пустой тратой времени».
Чжао Син не вошел в главный зал. Он зажег благовония у медной курильницы снаружи и уже собирался уходить.
«Донг!»
Внутри храма Чжанцзюня Восточное озеро медный колокол зазвонил сам по себе, посылая мощную мысль прямо в разум Чжао Сина. Казалось, он уговаривал его не уходить.
Выражение лица Чжао Син застыло. Он и подумать не мог, что простое возложение благовоний вне зала вызовет такую реакцию. Неужели герцог Дунху явился, чтобы удержать его?
Стоил ли Пилюля Даосского Эмбриона действительно того? Чжао Син поспешно поклонился вновь и ускорил шаг, чтобы уйти.
— Ах, увы.
После ухода Чжао Син изваяние издало тихий вздох.
Хранитель храма, медитировавший в зале, был озадачен и выглянул наружу, но никого не увидел.
Он поднял голову, чтобы посмотреть на изваяние, но признаков не было. Он почесал затылок и продолжил медитировать.
......
После этого случая Чжао Син больше не осмеливался бездумно возлагать благовония где бы то ни было.
Он ускорил шаг и прибыл в боковой зал — Храм Истинного Монарха Цаоси.
— Цаоси, на раннем этапе основания, будучи Командиром Земельного Реестра округа Наньян, был известен широко продвигаемой школой механики "Водяное Колесо Гуйюань" и основанием Тринадцати Каналов Пинху. Он использовал формации Механической Школы для борьбы с бедствиями, связанными с водой, и был причислен к выдающимся деятелям Секты Земного Преимущества семьи Нонг.
— Однако он был осведомлен во многих фракциях, автор "Сельскохозяйственной Книги Цаоси", и был человеком практичным. Поклонение ему не должно пойти не так.
— Это ты.
Чжао Син передал документ об утверждении от правительства округа храмовому хранителю. Хранитель храма занимал должность Ведущего Церемоний в Надзоре за Ритуалами. Они отвечали за ритуальный процесс.
Эта профессия была известна среди игроков как "Гадание", раннее "божественное занятие", поскольку они могли приглашать богов для одержимости и вызывать Инских Богов для сражения.
Однажды Чжао Син хотел перейти на нее ради острых ощущений, но с падением Династии Фортуны ее боевая сила значительно ослабла. В версии возрождения становиться сильнее было чрезвычайно трудно и сложно, поэтому он отказался.
Теперь у него не было шанса вкусить мимолетное наслаждение, отказавшись от должности Министра земледелия ради этого божественного занятия на ранней стадии.
— Документ в полном порядке. Войдя, сядьте со скрещенными ногами на циновку и спокойно молитесь, — молодой хранитель храма, несмотря на юность, держался старомодно. — Помните, заклинания нельзя вызывать силой. Если вы что-то получите — это вам на счастье, а если ничего не получите, значит, ваши способности еще не достигли нужного уровня. Вы можете вернуться в следующий раз; не позволяйте возникать отвлекающим мыслям.
Это было напоминание Чжао Синю, чтобы он не питал никаких иллюзий или обид, если ему не удастся получить заклинание, поскольку Иньские боги были чувствительны к мыслям, связанным с ними самими.
— Да, благодарю вас, распорядитель, — Чжао Синь глубоко вздохнул и вошел в Храм Истинного Владыки Цаоси.
Обновлено: 20.01.2026